Правила сотворения реальности

(Непротиворечивая картина мира. Книга вторая)

Аннотация

Правила долгой и счастливой жизни.

Самоучитель по сотворению  индивидуальной реальности.

Пособие по ремонту судьбы собственными силами.

Смысл жизни в подарок.

Содержание

Предисловие

Глава 1. Непредсказуемая предопределённость судьбы

1.1. Проблема выбора

1.2. Причины и последствия непредсказуемости судьбы

1.3. Причины и последствия предопределённости судьбы

1.4. Предсказуемый хаос жизни

Глава 2. Мы живём в мире иллюзий и заблуждений

2.1. Причины появления заблуждений

2.2. Иллюзии и заблуждения разрушают жизнь

2.3. Противоречия порождают иллюзию хаоса

Глава 3. Отрицание реальности – причина страданий

3.1. Формы и степени отрицания реальности

3.2. Причины непринятия мира

3.3. Последствия отрицания реальности

Глава 4. Существует ли справедливость

4.1. Иллюзия несправедливости

4.2. Справедливость – следствие непротиворечивости мира

4.3. Справедливость – основной закон мироздания

Глава 5. Для чего нужна совесть

5.1. Совесть – проявление нравственного закона

5.2. Жизнь без совести

5.3. Жизнь по совести

Глава 6. Что такое счастье

6.1. Что значит быть несчастливым?

6.2. Иллюзии удовольствия и наслаждения

6.3. Счастье – цель и смысл жизни

Глава 7. Любовь и благодарность

7.1. Любовь

7.2. Благодарность

7.3. Энергии сотворения реальности

Глава 8. Убеждения создают реальность

8.1. Желание – короткая воля

8.2. Убеждения – длинная воля

8.3. Убеждения управляют волей

Глава 9. Путь от заблуждений к Истине

9.1. Методы выявления заблуждений

9.2. Создаём непротиворечивые убеждения

9.3. В чём смысл стремления к Истине

Глава 10. Мир, в котором всё и правильно

10.1. Мир человека

10.2. Мир Создателя

10.3. Совмещение миров – Царство Божье

Послесловие

Мир, в котором вы – единственный источник

и основа, находится всецело в вашей власти.

Нисаргадатта Махарадж

Предисловие

Мы все, независимо от степени уверенности в своих возможностях, пытаемся пересечь мировой океан жизни. Получается это по-разному. С некоторыми допущениями каждого из нас в определённый момент времени можно причислить к одной из трёх условных групп. В зависимости от того, на каком этапе процесса мы находимся.

Первые – полные сил, вдохновленные близостью поставленной цели, не задумываясь о последствиях её достижения, энергично движутся в выбранном направлении. Это состояние можно назвать фазой обретения и реализации смысла существования независимо от того, каким мы его видим. Действие отвлекает от размышлений и глушит неуверенность. Впереди волна, сзади кильватерный след, брызги во все стороны. Хорошо!

Приплыли. В смысле достигли того, к чему так стремились. Если получили желаемый результат, немного радуемся и начинаем формулировать следующую задачу. Если нет, переживаем разочарование и думаем, что делать дальше. Деятельность прекращается, наступает период размышлений и сомнений. И мы автоматически переходим во вторую группу.

Вторые – находятся в стадии осознания своего положения в океане жизни. А он до горизонта, который имеет привычку отодвигаться, если пытаешься его достичь. Ни вблизи, ни вдали почему-то нет островка с пальмой, где можно расслабиться и отдохнуть. Более того, рано или поздно понимаешь, что берега у этого океана тоже нет. Приходится переоценивать свои возможности, и тут вспоминаешь, что под ногами нет опоры. Вместо неё – бездна. Силы куда-то уходят. Приходит страх и осознание себя песчинкой в безбрежном океане. Утонешь, а он даже не заметит твоего исчезновения с поверхности.

Понимание своей ничтожности заставляет искать поддержку вокруг себя. Судорожно цепляешься за проплывающие мимо веточки, соломинки, протянутые руки помощи других людей. Сразу становится легче, чувствуешь себя спокойней и уверенней. Особенно когда рядом кто-то умный, сильный, надёжный. Можно даже не шевелиться, всё равно тебя удержат на плаву.

А потом вдруг начинаешь захлёбываться и понимаешь, что остался один. У каждого свой путь и пересекаются они на краткий миг. Удалились спасатели, покинули силы и смыслы. Мы перешли в следующую группу.

Третьи и последние – тонем. Поднимаем голову к небу, а видим пузырьки и гаснущий свет. Погружаемся в пучину тоски и уныния. Страх победил душу. Нет намерений и мотивов жить.

“Спаси и сохрани”. Последняя надежда человека, осознавшего своё бессилие. Молитва – крик о помощи. Она обращена к внешним и высшим силам в попытке хотя бы продлить существующее положение. Если долго и эмоционально просить, нас услышат. К сожалению, многие не понимают, что спасти и сохранить они могут только душу. Путём её эвакуации из бренного тела. Конец? Страшно?

А вы не бойтесь. Ушли спасатели? Не беда. Их помощь всегда временна, никто нас всю жизнь на себе тащить не будет. Высшие силы не торопятся исполнить роль послушного слуги, буквально исполняющего все наши желания? Ну что же, так устроен Мир. Но выход есть из любого положения.

Истинный спаситель всегда с нами. Он в силах и вправе вытащить нас из любой ситуации. Хотите познакомиться с ним? Улыбнитесь и подойдите к зеркалу. Узнали? Вот и хорошо. Осталось только убедить его объяснить, как не бояться жизни. И попросить научить уверенно держаться на плаву. А если познакомитесь с ним поближе и догадаетесь, кто он есть на самом деле, то поймете, что океан в самом себе, при всём желании, утонуть не может.

Эта книга бесполезна и, скорее всего, будет недоступна для тех, кто находится в первой фазе своего существования. Они слишком заняты взаимодействием с материальным миром. И считают, что смысл жизни во владении максимальным количеством различных ресурсов. Чем их больше, тем интересней, насыщенней и разнообразней они живут. Концентрация на достижении близкой и понятной цели предельно сужает фокус восприятия реальности.

Рано или поздно состояние “беги и хватай” по разным причинам заканчивается. Достигнутые результаты теряют избыточную ценность, это позволяет рассмотреть гораздо больше. Иногда то, что мы видим, завораживает, иногда пугает своей величиной и непостижимостью. Человек начинает задумываться и формулировать вопросы. Куда я двигаюсь и зачем? В чём смысл? Что дальше?

Замечательно, если в этот момент нам хватит собственных сил, широты восприятия окружающей действительности и глубины понимания своего места в ней. Искренне и безмерно восхищают уверенные в себе люди, умеющие ценить собственные ошибки больше, чем достижения. Правильно интерпретированный личный опыт – лучший учитель. Бог, как говорится, им в помощь.

Книга будет интересна тем, кто переживает фазу осознания или потерял смысл жизни и хочет минимизировать свои ошибки и страдания. С её помощью можно найти выход из любой ситуации. Предлагаемая вашему вниманию непротиворечивая картина мира является универсальным инструментом для выявления и разрушения внутренних противоречий. Позволяет увидеть реальность такой, какой её задумал Творец. Она даст точку опоры и время для поиска себя настоящего тем, кто сомневается в правильности и справедливости происходящего.

Возвращаясь к метафоре о путешествии через океан жизни, книга одновременно – спасательный круг, учебник по плаванью, компас и карта. Она научит: не боятся набегающих волн и пугающей глубины, принимать верные решения и выбирать правильное направление движения.

Книга объясняет основные принципы сотворения индивидуальной реальности и формирования своей судьбы. Именно поэтому она не является инструкцией к жизни, скорее справочником и самоучителем. А дальше… На всё наша воля.

Спасение утопающих – дело рук…

Нельзя уйти от своей судьбы –

другими словами, нельзя уйти

от неизбежных последствий

своих собственных действий.

Ф. Энгельс

Глава 1. Непредсказуемая предопределённость судьбы

Для того чтобы понять, каким образом можно изменить свою жизнь, мы должны определить, где и по какой причине находимся. А для этого необходимо рассмотреть общие принципы, в соответствии с которыми формируется индивидуальная реальность. И её отражение – наша судьба.

Определение, обозначенное в заголовке, только на первый взгляд выглядит парадоксально. На самом деле это две взаимосвязанные стороны одного процесса. Описывают одно и тоже действие, наблюдаемое с разных точек зрения. Эта кажущаяся двойственность выглядела бы забавно, если бы от неё не зависела наша жизнь. И тут сразу становится не до смеха. Противоречивое мировосприятие создаёт внутренние конфликты, которые разрушают понимание происходящего и превращают само наше существование в хаос. А для нас очень важны и промежуточные результаты, и конечный итог жизненного пути.

Давайте вместе разберёмся, кто и каким образом формирует судьбу. Поближе познакомимся с мойрами и парками – богинями, плетущими и обрывающими нить нашей жизни. Мы не будем углубляться в исторические изыскания о происхождении представлений об этих сущностях. Достаточно понимания того, что они являются олицетворением божественной предопределённости предназначения человека. Смысл самого древнегреческого слова “мойра” в буквальном значении – “доля”, “участь”, которую каждый получает при рождении. Сейчас найдём этих безжалостных и беспощадных виновников всего происходящего с нами и с немым укором посмотрим в их глаза. Пусть им станет стыдно. Готовы?

Приступим. Для начала определимся с предметом, который будем рассматривать. Философский энциклопедический словарь утверждает, что: “Судьба – это неразумная и непостижимая предопределённость событий и поступков человека”.

Проще говоря, непонятно кем сформированная и жёстко заданная неразрывная последовательность эпизодов жизни, независящая от наших намерений, решений и действий.

Однозначность формулировки, доведённой до абсурда, позволяет критически взглянуть на объект исследования. Осознать, что в ней близко к истине, а что является заблуждением, порождённым непониманием. Если на минуту предположить, что существует заданная внешними по отношению к нам силами “непостижимая предопределённость”, логично будет сделать вывод о том, что мы безвольные марионетки в чужих руках.

Более того, если мы не понимаем причин происходящего, а последствия запрограммированы заранее и не нами, возникает ещё более безрадостный образ: жизнь это снятое неведомыми сценаристами и режиссерами кино, и мы в нём даже не актёры, а просто кем-то созданная игра света и тени на экране. Напрашивается вопрос – “А зачем тогда жить?”

Непротиворечивая картина мира предлагает следующий ответ – для того чтобы выбирать. Безусловное наличие свободы воли даёт возможность принимать решения, и если они  имеют значение – мы творцы. Если нет – мы тень на белом холсте. Мельтешим и ждём, когда выключат свет. Это тоже выбор.

“А как же судьба?” – спросите вы. Всё просто. Она одновременно: предопределена, непредсказуема и зависит от принятых нами решений. Каким образом один процесс может обладать тремя взаимоисключающими характеристиками? Как такое может быть? Давайте разбираться.

1.1. Проблема выбора

Желаем мы того или нет, само наше существование является производным от свободного выбора. Он может быть как осознанным – когда, принимая решения, мы пытаемся заранее оценить их последствия. В этом случае процесс может быть не только продолжительным, но иногда и мучительным. Так и неосознанным – спонтанным, мгновенным, незаметным для нас.

Наша жизнь – непрерывный цикл следующих событий: постановка задачи – выбор способа её решения – реализация. В общем случае это выглядит следующим образом.

Неосознанная деятельность:

1. Спонтанное, без видимых причин формирование намерения, желания.
2. Неконтролируемый, неосознанный выбор.
3. Действие совершатся автоматически.
4. Результат, если нет катастрофических последствий, не имеет особого значения.

Осознанная деятельность:

1. Мы, как правило, понимаем причину появления намерения.
2. Принимая решение, мы осознаем, что хотим получить в итоге.
3. Планируем и контролируем последовательность действий.
4. Сравниваем полученный результат со своими ожиданиями.
5. Определяем его значимость.

В общем случае к неосознанной деятельности можно отнести всё, что касается обеспечения физического существования тела. Начиная с дыхания. В том числе простейшие, привычные манипуляции, частым применением доведённые до автоматизма. Когда, что называется, руки помнят работу, а ноги дорогу.

Осознанная деятельность необходима тогда, когда не сформированы поведенческие шаблоны, когда мы создаем что-то новое или взаимодействуем со сложными объектами с непредсказуемой реакцией.

В контексте рассматриваемой темы для нас важно понять, что мы ежесекундно принимаем решения, которые создают нашу жизнь во всех её аспектах. В том числе наши тела и личности. Это непрерывный взаимосвязанный единый процесс сотворения реальности. Дышать или нет? Открыть глаза, восхитится бесконечным разнообразием мира, проявить волю и изменить его. Или крепко зажмуриться и заявить: “если я чего-то не вижу или не понимаю, значит, его и не существует”. Жить или умереть – это всего лишь вопрос выбора.

Порождая намерения, принимая решения и реализуя их, мы формируем себя и окружающий мир, творим свою судьбу и участвуем в создании жизни других людей. При этом изначальная, абсолютная свобода выбора, присущая нам как воплощению Творца в физическом мире, реализуется через фильтр накопленного жизненного опыта. Убеждения, ставшие нашей правдой, предопределяют и появление тех или иных желаний, и выбор способов их осуществления. Именно они программируют нашу судьбу, создают иллюзию её предначертанности.

С другой стороны, представления о непредсказуемости происходящего с нами являются следствием неосознанного выбора и фрагментированности нашего мировоззрения. Эти факторы разрушают единую взаимозависимую последовательность событий. Дробят целостную картину мира на не связанные между собой части.

Разберём подробно, как создаётся иллюзия отсутствия причинно-следственной связи между выбором, который мы непрерывно совершаем, и формированием нашей судьбы.

1.2. Причины и последствия непредсказуемости судьбы

Сначала рассмотрим одну из самых важных и одновременно самую простую причину, создающую ощущение нашей непричастности к происходящему с нами.

Мы уже упоминали о ней – это неосознанная деятельность. То, что мы совершаем не задумываясь, на автомате не фиксируется нашей долговременной памятью. Обычно это привычная последовательность действий, не требующая участия нашего сознания. С неким обобщённым результатом, важность которого, как правило, не очень значима для нас.

В качестве примера неосознанного поведения можно рассмотреть дыхание или ходьбу. Управляющая и сигнальная нервная система независимо от сознания оценивает наше состояние, принимает решение и реализует его.

Мы уже говорили в предыдущих текстах, что тело – это полуавтономная оболочка души, которая до определённого предела способна существовать самостоятельно. Причём сознанию в эту деятельность лучше не вмешиваться. Это может привести к разбалансировке организма. Слишком много факторов придётся учитывать. У души другие функции и возможности. Позже мы рассмотрим их очень подробно.

Сейчас просто отметим, что для человека естественно и необходимо неосознанное существование, которое не способно замечать, контролировать и учитывать его сознание. То есть достаточно большую часть своей жизни мы просто не видим и не помним.

Теперь рассмотрим причины непредсказуемости существенной части осознанной деятельности. Чтобы объяснить, почему мы чего-то не замечаем, придётся напомнить, как устроено наше мировосприятие. Ранее мы уже подробно рассматривали этот вопрос, теперь попробуем взглянуть на него под несколько иным углом.

В контексте заданной темы разберемся, каким образом мы видим не окружающую действительность, а саму нашу жизнь. Напомню, что под термином “жизнь” мы имеем в виду время существования отдельного человека, насыщенное определёнными событиями и его личными переживаниями.

С одной стороны жизнь человека непрерывна и состоит из огромного количества последовательных осознанных намерений, решений и действий. А сознательная деятельность подразумевает её фиксацию долговременной памятью. И теоретически мы можем восстановить любое событие, произошедшее с нами, просто мысленно шаг за шагом возвращаясь в прошлое.

К сожалению это не совсем так. Память является отражением нашей картины мира. Она точно так же фрагментирована и раздробленна. Мы можем вспомнить либо логически взаимосвязанные, близкие по времени эпизоды, либо ярко эмоционально пережитые.

Убедиться в этом очень легко. Попробуем воспроизвести вчерашний день в виде непрерывной последовательности событий. Как будто смотрим кино про себя. Что мы видели, ощущали, о чем думали, как реагировали на те или иные происшествия, и какие переживания при том испытывали. В лучшем случае мы сможем вспомнить несколько ярких эпизодов, эмоций или мыслей. Но даже на эти воспоминания будет накладываться текущее состояние и искажать первоначальное восприятие тех или иных ситуаций. Кроме этого, оценка важности произошедшего с нами всегда меняется с течением времени.

Ещё одним примером избирательности мировосприятия может служить наша способность терять ориентацию на незнакомой местности или там где отсутствуют ориентиры, которые легко увидеть  и запомнить. Например в лесу. Где окружающая действительность сужается до нескольких десятков метров.

Для того чтобы заблудиться, нам придётся принять огромное число решений и совершить соответствующее количество разнообразных действий. Причём все они являются результатом нашего свободного выбора, который мы совершаем, не замечая этого и не запоминая. Если бы это было не так, мы всегда могли бы воспроизвести обратную последовательность своих шагов и вернутся в исходную точку по своим следам. В отличие от образа реальности в виде мозаики, наша жизнь воспринимается нами скорее в виде гирлянды с лампочками разной яркости и цвета. Цепочка последовательных, приятных или неприятных, разной степени эмоциональной насыщенности событий. А между ними пустота. Провалы в памяти. Причём, чем ярче пережитые эмоции, тем непонятней и темней интервал между ними.

Избирательность памяти разрушает непрерывную взаимосвязанность как отдельных эпизодов жизни между собой, так и принятых решений с полученным результатом. Поэтому мы не всегда можем отследить причинно-следственные связи между совершённым выбором и нашей судьбой. Так создаётся иллюзия её непредсказуемости. Если мы не понимаем логики процессов, которые сами инициируем, и в которых принимаем непосредственное участие, наша жизнь теряет смысл и превращается в неконтролируемый хаос.

К счастью есть факторы, которые позволяют говорить о некой предопределённости происходящего с нами. Но они могут либо исправить ситуацию, либо усугубить её. Рассмотрим их.

1.3. Причины и последствия предопределённости судьбы

Наша судьба в известном смысле предопределена, но к счастью не мойрами, парками или другими всемогущими и безжалостными сущностями. Напомню. Наличие свободы воли исключает преобладающее влияние на наш выбор любых внешних сил. Сторонние факторы, воздействующие на принятие нами решений, безусловно, существуют. Отрицать это бессмысленно. Но у нас есть право учитывать их или нет.

“А как же непреодолимые внешние обстоятельства, противостоять которым выше наших сил?” – спросите вы – “Они то уж точно создаются и посылаются нам высшими силами как испытание или наказание”. Это очень интересная и большая тема, которую мы рассмотрим позже. Пока отметим, что для того, чтобы оказаться в любом, в том числе не самом благоприятном месте, нами должны быть реализованы определённые намерения. И даже настигшее нас стихийное бедствие не отменяет возможность выбора, пусть и в ограниченных ситуацией пределах.

Давайте разберемся, каким образом наличие свободы воли сочетается с предопределённостью судьбы. На первый взгляд – парадокс. Ведь обладание свободой воли человеком противоречит предначертанности его судьбы. Но это не так.

В предыдущих текстах мы уже говорили о том, что наша индивидуальная реальность создаётся путём реализации права свободного выбора. Ключ к разгадке этого парадокса лежит в понимании технологии принятия нами любых решений.

Мы здесь не будем рассматривать причины и последствия неосознанной деятельности в силу того, что они для всех более или менее одинаковы и незначительно влияют на формирование судьбы. В этом смысле гораздо интересней и важнее то, каким образом мы осуществляем свободный и сознательный выбор из возможных вариантов. Ведь именно он создаёт и определяет индивидуальность нашей жизни.

Почему количество возможных и допустимых решений всегда ограничено? Кто или что составляет их перечень? По каким критериям происходит оптимальный выбор?

Для того чтобы ответить на эти и некоторые другие вопросы необходимо напомнить общие принципы, по которым происходит наше взаимодействие с окружающей действительностью.

Мы воспринимаем мир, концентрируя своё внимание на отдельных его элементах. Создаём образ этого фрагмента, а затем пытаемся встроить его в уже существующую картину, либо дополняя ее, либо корректируя в случае его логического несоответствия сложившимся представлениям. Так формируются внутренние убеждения – личная правда. Все наши желания, намерения, принятые решения, действия по их реализации напрямую зависят от суммы накопленных нами убеждений. Именно они определяют  возможные и допустимые варианты, бессознательно фильтруя любые другие, им противоречащие. И даже выбор из ограниченного перечня решений мы делаем исходя из представлений о его правильности. Сравнивая его с правдой, как мы её себе на данный момент представляем.

Последствия предопределённости судьбы могут быть как положительными, так и крайне негативными. Связанно это с тем, что убеждения автоматически отсекают несовместимые с ними варианты развития событий. Мы даже увидеть их не сможем, не то, что оценить. Выбирать приходиться из допустимых. А их количество и качество обратно пропорционально сумме внутренних конфликтов внутри наших представлений о мире.

Чем больше противоречивых убеждений нами самими сформировано, тем меньше выбор приемлемых решений, и иногда среди них может не быть ни одного правильного. Результат этого – ограниченность мировоззрения и, как следствие, невозможность кардинально изменить судьбу к лучшему. Своего рода тоннельное мышление.

Позитивное свойство предопределённости заключается в том, что, избавляясь с помощью непротиворечивой картины мира от иллюзий, противоречий и заблуждений, мы можем в любой момент изменить диапазон и направление принимаемых решений и, как следствие, свою дальнейшую жизнь.

1.4. Предсказуемый хаос жизни

Подведём некоторые итоги. Мы выяснили, что различные способы формирования представлений о мире определяют нашу судьбу. Что непредсказуемость нашей жизни – результат избирательности мировосприятия и памяти. А предопределённость создаётся фильтром наработанных убеждений, проходя который, наша воля формирует индивидуальную реальность. При этом мы сами, не замечая того, ежесекундно программируем своё будущее.

Мойры и парки здесь ни при чём, они иллюзия, рожденная непониманием процессов, в которых мы участвуем. Поэтому, если вдруг захотите взглянуть в глаза всемогущим сущностям, плетущим нить вашей жизни, подойдите к зеркалу. Про немой укор не забыли? Забудьте.

Если хотите что-то изменить в своей жизни, первое, что нужно сделать, это отказаться от чувства вины за содеянное. Что посеяли, то и получили. Осознали. Приняли закономерный результат. Поблагодарили себя за полезный опыт, идём дальше.

Следующий шаг – необходимо понять, на какие способы сотворения индивидуальной реальности мы можем влиять и в какой мере.

Выбор очевиден. Там, где мы не до конца контролируем непрерывную последовательность своих решений и действий, будет очень сложно что-то изменить. Тем более, что выбор уже ограничен существующими представлениями об окружающей действительности. За счёт усиления ответственности, внимания, осознания важности выбора можно улучшить ситуацию, но не значительно и временно. Это полезно, но требует развитого самоконтроля, устойчивой психики и не всегда даёт ожидаемый результат.

Гораздо более эффективный способ – изменение мировоззрения путём сознательного и последовательного отказа от иллюзий, заблуждений и внутренних конфликтов. Он гораздо более трудоёмкий, но зато кардинально и навсегда меняет саму структуру наших убеждений и, как следствие, представления о жизни и мире. Отказываясь от противоречивых убеждений и замещая их на непротиворечивые, мы осознанно и последовательно преобразуем индивидуальную реальность и заново формируем свою судьбу.

Для того чтобы лучше оценить не только желательность, но и крайнюю необходимость предлагаемых изменений мировосприятия, далее мы подробно рассмотрим такой привычный, предопределённый нами самими хаос противоречивой картины мира. И возможные последствия существования в нём. Жизнь в иллюзии – непредсказуемое, неприятное, иногда просто опасное занятие. Своего рода путешествие в поисках катастрофы.

Чтобы понять, где выход из неприятностей, необходимо сначала разобраться, где вход. Каким образом, сами того не замечая, мы создаём свои проблемы и беды?

Принимать видимость за реальность –

горькая ошибка и причина всех бед.

Нисаргадатта Махарадж

Глава 2. Мы живём в мире иллюзий

Мир объективен и един для всех, но его образ, создаваемый каждым из нас, – результат субъективного восприятия. Как следствие, индивидуальное мировоззрение не соответствует реальности. Поэтому мы не вполне понимаем, что происходит с нами и вокруг нас. Живём на ощупь – методом проб и ошибок. Словари характеризуют этот способ существования как: “врождённый эмпирический метод мышления человека”. Его ещё называют методом перебора вариантов.

Никаких ассоциаций эти определения не вызывают? Подскажу, так живут слепые. Но мы же вроде бы зрячие. Почему это с нами происходит? Давайте разбираться. Для того чтобы решить проблему, необходимо понять причины её появления. Сделать это будет очень непросто по многим причинам. Особенно если это касается такой фундаментальной темы как наше взаимодействие с внешним миром. Но мы попробуем.

Естественная избирательность мировосприятия формирует систему представлений об окружающей действительности, ограниченную накопленными убеждениями. Всё происходящее с нами и вокруг нас, мы видим через привычный фильтр личной правды и даже не замечаем этого.

Нас нисколько не смущает то, что наше мнение по тем или иным вопросам часто не совпадает с точкой зрения других людей. Не раздражает непоследовательность и внутренняя противоречивость собственных убеждений. Не замечать логических шероховатостей в своих рассуждениях – это один из естественных способов защиты мнимой целостности окружающей реальности. Именно поэтому мы стараемся не обращать внимание на отдельные фрагменты мироздания, не соответствующие его устоявшемуся образу, уже сформированному нами.

Нам комфортно жить в клетке, которую мы создали сами. Потребность выйти за пределы возникает только в том случае, когда привычный мир начинает рушиться на глазах. Пытаясь понять, что происходит, мы испугано озираемся в поисках агрессоров и врагов, уничтожающих уютный домик наших заблуждений.

И, что самое смешное, находим и вступаем с ними в бессмысленную и беспощадную борьбу не на жизнь, а насмерть. Не понимая, что сражаемся с очередной иллюзией, созданной нами самими. И единственный способ окончательной, необратимой победы означает уничтожение её создателя. А окружающие, грустно качая головами, скажут: “Ну что ж, мир опять оказался сильней”.

Печальная картина? Скорее забавная. Сами создаём проблему, сами с ней боремся. Побеждая – погибаем. Не победили – страдаем. Так устроена жизнь большинства людей. Это их выбор, не будем им мешать. Тем более, что переубедить человека, находящегося в тюрьме своих заблуждений, невозможно. Слова здесь бессильны. Поможет только правильно интерпретированный пережитый личный опыт.

Чтобы найти решение, необходимо очень захотеть выйти за пределы привычного миропонимания, а для этого должны быть важные причины. Например, несчастья, беды и катастрофы, эпизодически с нами происходящие. Только очень сильное эмоциональное потрясение способно вызвать яростное желание понять. За что? Почему это произошло со мной? В чём причина?

Разрушение индивидуальной реальности, вызванное, как нам кажется, внешними непреодолимыми обстоятельствами, ломает саму основу нашего миропонимания. Это не мир разваливается, уничтожаются иллюзии ложных убеждений – стены заботливо построенной нами самими тюрьмы, которую мы до этого считали крепостью нерушимой.

Не всем удаётся выбраться из-под обломков своих заблуждений. Преодолеть боль утраты, открыть, наконец, глаза. И увидеть новую, совершенно незнакомую реальность, которая гораздо больше и сложнее наших представлений о ней. Но это первый и очень важный шаг на пути к себе настоящему. Рождение нового мира – это всегда непередаваемо острые ощущения.

Если вы здесь, значит, этот шаг уже сделан. Теперь необходимо осмотреться и понять, что случилось, где мы находимся и куда двигаться дальше. Осознание своего истинного положения, беспристрастная и бесстрашная оценка пройденного пути позволяет получить относительно объективную точку опоры для переформатирования нашей реальности. А для этого необходимо разобраться, что мы раньше сделали неправильно и где находится источник совершённых нами ошибок.

2.1. Причины появления заблуждений

Для начала определимся с формулировкой исследуемого явления. Философский словарь считает, что заблуждение означает несоответствие субъективных представлений человека объективному положению вещей. Причём оно может возникнуть в процессе ошибок, в том числе и очень рационального мышления.

Другими словами, образ мира, созданный нами в процессе наблюдения окружающей действительности, не соответствует объективно существующей реальности. Он по каким-то причинам искажён, является иллюзией, созданной нами самими. То, что мы считаем объективной и очевидной для нас правдой, на самом деле в большинстве случаев является субъективной ложью. Причем, судя по определению, от этого не спасают самые критические способы предельно рационального мышления.

Для того чтобы разобраться, почему индивидуальный образ мироздания каждого из нас бесконечно далёк от реальности, придётся вернуться к вопросам, которые мы уже рассматривали. Как формируется наша картина мира? Почему одни и те же фрагменты окружающей действительности мы видим и оцениваем по-разному? Без этого невозможно сформулировать закономерности, определяющие наше мировосприятие, и понять обстоятельства, на него влияющие.

Рассмотрим обозначенные вопросы более подробно, с несколько иной точки зрения по сравнению с тем, как мы делали это в предыдущих текстах. Для удобства каждый из основных факторов, участвующих в создании непредсказуемой, ограниченной и несоответствующей действительности картины мира, рассмотрим отдельно, а затем разберем, как они взаимодействуют между собой.

1. Мир, независимо от того, кто или что является Источником его сотворения, изначально целостен, логически непротиворечив, внутренне взаимосвязан и бесконфликтен. Если бы это было не так, то он либо просто не появился, либо достаточно быстро разрушился, по меркам мироздания конечно. Объективные научные исследования это подтверждают. Галактики разлетаются, народонаселение не планете Земля растёт, увеличивая размеры, сложность и многообразие Вселенной.
2. Ничто не появляется из ниоткуда и не исчезает в никуда. То, что мы привыкли считать конечным разрушением чего-то или смертью кого-либо, не более чем фазы перехода наблюдаемого объекта из одного состояния в другое. Меняются только формы и вербальные определения. Все наши фантазии на эту тему – не более чем результат ограниченности мировоззрения.
3. Мировосприятие человека ограничено временем жизни и пространством, в котором он взаимодействует с окружающей действительностью. Что бы с нами или вокруг нас не происходило, мы всегда видим только часть картины. То, что находится за пределами наблюдаемого фрагмента или то, что мы не можем понять, приходится придумывать. Строить догадки. Создавать образы, несуществующие в реальности, – иллюзии.
4. Наше мировоззрение избирательно. Наблюдая окружающую действительность, мы концентрируем своё внимание только на тех её фрагментах, которые можем понять и принять. Адаптируем их образы в соответствии со своими убеждениями и дополняем ими свои представления о мире.
5. Формирование целостного, логически понятного и неконфликтного отражения реальности – критически важная для нашего выживания функция сознания. Построение несуществующих, искусственных связей между отдельными наблюдаемыми частями окружающей действительности и даже придуманных образов отдельных недостающих её элементов позволяет создать единую картину мира. В рамках которой можно как-то ориентироваться и принимать относительно приемлемые решения.
6. То, что мы считаем свои убеждения правдой, создаёт иллюзию привычной, узнаваемой и стабильной реальности. Делает наши заблуждения допустимыми и комфортными.

Вывод. Мир огромен, непознаваем до конца и, как следствие, непонятен, поэтому пугает. Мы маленькие, отделённые друг от друга, с ограниченным и избирательным мировосприятием смотрим на него, как на нечто непостижимое, снизу вверх.

В итоге, созданный нами образ реальности, является причудливой смесью из отражения фрагментов объективной действительности и наших предположений о ней, которые по большей части являются иллюзиями и заблуждениями.

Несоответствие масштабов воспринимаемого и воспринимающего вносят чудовищный дисбаланс в нашу жизнь. Заставляют судорожно цепляться за созданные нами иллюзии в попытке сохранить целостность картины мира, что порождает ещё большие проблемы. Какие? Давайте разбираться.

2.2. Иллюзии и заблуждения разрушают жизнь

Мы выяснили, что как созданные нами отдельные образы, отражающие представления о действительности, так и мировоззрение в целом, могут по большей части не совпадать с объективной реальностью. Это нормально и естественно. Маленькое и отдельное не может без искажений воспринять целое и большое. Для минимально успешного взаимодействия с миром подойдёт и такой вариант. Муравьи, например, обходятся усиками и феромонами, без универсальных и обобщённых представлений о мироздании. Нас подобный способ познания навряд ли устроит.

В попытках избежать проблем, неприятностей, бед мы пытаемся расширить свой горизонт восприятия и планирования. А для этого необходимо всё в большей степени детализировать и углублять свои представления об окружающей действительности. И мы попадаем в следующую ловушку.

Всё плохое, что с нами происходит – это результат наших собственных усилий, которые мы совершаем на основании ложных убеждений. Чем больше образов реальности мы создали, чем выше уровень их логической связанности, чем шире наша картина мира, тем значительней она искажена заблуждениями и иллюзиями. Которые мы старательно, с любовью придумали и назначили своей правдой. Это главная причина всех бед и несчастий, происходящих с нами.

Получается, что, пытаясь избежать неприятностей, мы создаём пространство выбора, в котором может не быть ни одного благоприятного решения. Парадокс? Скорее закономерность. Ущербность избирательного мировосприятия и некритичного формирования противоречивых убеждений закономерно приводят нас в тупик неприемлемых последствий ошибочного выбора.

Тупик, потому что мы не понимаем, как в нём оказались, и не знаем, как выйти из него. А выбраться очень хочется, потому что мы желали получить совершенно другой результат. Разрушение причинно-следственных связей между намерением и итогом его реализации вызывает полную дезориентацию в пространстве решений. И убивают мотивацию не только к действию, но и к жизни в целом.

Мы перестаём понимать, что происходит с нами и по каким причинам. Отсутствие приемлемых результатов от приложенных усилий лишает воли продолжать их. Пропадает интерес к любой деятельности. И в лучшем случае мы останавливаемся в растерянности, пытаясь осознать случившееся. В худшем начинаем метаться в поисках выхода, совершая ещё больше ошибок. Ускоряя разрушение индивидуальной реальности.

Метафорически это можно описать следующим образом. Пытаясь достигнуть желанного берега, мы сами строим маяки, сами зажигаем сигнальные огни на них. По нашим предположениям они должны служить нам надёжным ориентиром в бурном море жизни. Помогут выбрать верное направление, избежать отмелей и рифов, приведут нас в долгожданную бухту сбывшихся надежд.

А теперь представьте, что часть этих маяков оказалась миражом, часть стоит не там, где надо и вместо причала выведет нас на рифы. Как узнать, где иллюзия или заблуждение, а где – правда. Мы же создали их сами, каждый кирпичик в основание уложили вот этими мозолистыми руками. Фитили вставляли и разжигали огонь, тоже сами. Но вместо радостного прибытия в порт под названием: “Реализованная мечта” тонем, или в лучшем случае сидим на мели. Самодельная рукотворная катастрофа. Что называется – приплыли.

Столкновение выдуманной, субъективной реальности с объективно существующим миром всегда заканчивается крайне неприятными событиями и ощущениями. Но тут винить некого. Сами создали проблему, самим и исправлять придётся. При условии наличия воли и критического мышления. В крайнем случае, можно использовать тот самый эмпирический метод проб и ошибок.

Если мы продолжим настаивать на истинности своих ошибочных суждений, не разглядим внутреннее противоречие собственных убеждений, то не сможем понять, что сделали не так. Придётся предположить существование внешних, злобных, противостоящих нам могущественных сил. Которые коварно меняют рельеф местности и насылают миражи. И поверить в них. Так появляются очередные ложные представления, неизбежно ведущие к новым разочарованиям.

Мы только что рассмотрели вариант индивидуального взаимодействия с миром. Но мы же социальные существа. Создаём семьи и другие замкнутые сообщества. То есть, строим кораблики, у которых может быть несколько штурманов или капитанов и все они убеждены, что их маяки самые правильные.

Наша правда всегда наиболее правдивая, а выбранный путь достижения цели самый оптимальный? Это же очевидно для любого из нас. Мы очень редко можем согласиться с чужими убеждениями именно потому, что они сформированы другой точкой зрения. Так возникают внешние конфликты, разрушающие взаимоотношения между людьми. Они, конечно, могут переживаться крайне эмоционально и создавать иллюзию катастрофы. Но достаточно сменить окружение и перестать фиксировать внимание на своих ощущениях, как эти неприятности исчезают из поля зрения.

Межличностные разногласия ничто по сравнению с внутренними противоречиями наших убеждений, от которых спрятаться или убежать не получится. Несоответствие созданного нами субъективного образа объективно существующей реальности, с которой мы вынуждены взаимодействовать, превращает нашу жизнь в хаос.

2.3. Противоречия порождают иллюзию хаоса

От первого своего крика и до последнего вздоха мы терпеливо и старательно создаём личную картину мира. Это самая интересная и важная функция нашего сознания. Без построения приемлемого и относительно логичного образа реальности, мы просто не сможем взаимодействовать с ней. Более того, особенности индивидуального мировосприятия формируют и окружающую действительность, и саму нашу жизнь. Именно точка зрения определяет всё хорошее и всё плохое, что с нами происходит. Давайте разбираться, как это работает.

Создаваемое на протяжении всей жизни миропонимание человека состоит из множества взаимозависимых убеждений. Каждое из них формируется отдельно и заботливо встраивается в общую взаимосвязанную картину мироздания. Своего рода элементы мозаики, из которых мы складываем образ реальности.

Философский словарь утверждает, что: “Убеждение предполагает определённое основание. Последнее может быть совершенно фантастическим или даже внутренне противоречивым, но тем не менее оно должно существовать.”

Такое странное определение связано с тем, что мировосприятие человека фрагментировано. И для того, чтобы из отдельных элементов создать относительно целостную картину реальности, мы вынуждены считать каждый из них правдой. А для этого у нас должны быть основания, пусть даже и придуманные, не существующие в действительности.

То есть, то, что мы считаем правдой, является ею только для нас. Для другого человека любое наше убеждение может быть неприемлемой ложью. Но это ещё на самое страшное, гораздо хуже то, что наши отдельные представления об окружающей действительности могут конфликтовать друг с другом. Ровно по этой же причине.

Придумывая доказательства правдивости своих убеждений, мы допускаем формирование взаимоисключающих представлений о реальности. Если часть элементов единого образа мира не могут быть соединены между собой устойчивыми, логическими, объективно существующими связями, они вступают в противоречие друг с другом. Единый образ мира дробится на отдельные разрозненные фрагменты. Так возникает конфликт правд, который превращает нашу реальность в хаос.

И вот тут-то и начинаются настоящие проблемы. Единственным источником которых являемся мы сами, точнее созданные нами иллюзии и заблуждения. Мир, в котором мы живем, подчиняется строгим законам, в нём всё взаимосвязано. Каждое последствие имеет свою причину. В нём всё хорошо и правильно. Но мы этого увидеть не можем, потому что образ реальности, созданный внутренне противоречивыми убеждениями, не совпадает с оригиналом. То, что мы считаем правдой, противоречит Истине, которая управляет этим миром.

Это вызывает полную дезориентацию при принятии решений. В зависимости от количества созданных нами заблуждений мы действуем как слоны в посудной лавке. Любое движение в неправильном направлении разрушает нашу реальность и саму жизнь.

Фрагментированное, избирательное мировосприятие создаёт иллюзию хаоса вокруг нас, она порождает внутренние противоречия убеждений, которые в свою очередь провоцируют внешние конфликты. Другими словами, иллюзия хаоса вне нас создаёт хаос внутри, внутренний хаос разрушает всё созданное нами. Круг замкнулся.

Осознание того, что противоречивость мира – иллюзия, есть первый и самый важный шаг на пути к пониманию и принятию объективно существующей окружающей действительности. Для того чтобы оценить критическую необходимость этого, дальше мы рассмотрим, к каким последствиям может привести отрицание реальности.

Страдание – это призыв к поиску,

любая боль требует исследования.

Не ленитесь размышлять.

Нисаргадатта Махарадж

Глава 3. Отрицание реальности – причина страданий

Как мы уже выяснили, ложное представление о противоречивости мира создаёт иллюзию окружающего нас хаоса. И вызывает ощущение неуправляемости событий, происходящих с нами и вокруг нас. Если мы чего-то не понимаем, то не сможем это принять, а значит встроить в свой индивидуальный образ окружающей действительности. Крайняя степень непринятия объективной реальности – её отрицание.

Давайте разберемся, что это означает? В какой форме выражается? Каковы причины отказа от реальности? И какие последствия при этом неизбежно наступают?

Но прежде необходимо конкретизировать понятия, которые мы будем рассматривать.

В философии крайней степени отрицания реальности даже придумали отдельный термин – солипсизм (от латинского слова solus – один, одинокий и ipse – сам).

Это способ мировосприятия, характеризующийся признанием собственного индивидуального сознания в качестве единственной и несомненной реальности и отрицанием объективного существования окружающей действительности. Он является прямым следствием предельной степени отделения себя от других индивидуальностей и от мира в целом. Что выражается в самом его определении на латыни – одиночество.

Психология в свою очередь считает, что отрицание – это защитный механизм, с помощью которого человек может отвергать один из аспектов реально существующей действительности. На первый взгляд парадоксальная формулировка. Как можно защититься от реальности, отказываясь воспринимать её. Просто закрыть глаза или спрятать голову в песок? Но мы же не страусы. Для нас должны быть очевидны последствия использования подобных методов борьбы с опасностью.

Хотя человеку тоже иногда свойственны подобные способы самозащиты. Но основной причиной отказа воспринимать объективную реальность является угроза разрушения целостности созданного нами образа окружающей действительности. Логическая взаимосвязанность между всеми фрагментами картины мироздания, как правило, имеет большее значение для нашего выживания, чем отдельный его элемент, от которого можно относительно безболезненно отказаться.

Формулировки, данные учёными способности и потребности человека отрицать реальность, лишний раз подтверждают наши выводы о причинах её появления. В общем случае – это защитная функция нашего сознания от невозможности в полном объёме воспринять многообразие единого и взаимосвязанного объективно существующего мира.

Мы неспособны увидеть, понять и принять его целиком без изъятий. О происхождении этих ограничений мы поговорим позже и очень подробно. Пока в контексте рассматриваемого вопроса напомню: маленькое и отдельное не может воспринять в полной мере бесконечное и взаимосвязанное. Примем это как данность.

Для того чтобы лучше разобраться в причинах отрицания некоторых аспектов объективно существующего мира, сформулируем определения каждой фазы этого процесса и покажем, как и почему они переходят друг в друга.

3.1. Формы и степени отрицания реальности

Прежде чем начать взаимодействовать с окружающей действительностью, мы должны предварительно сформировать относительно правдоподобный её образ. Сопоставляя реальность со своими представлениями о ней, мы принимаем те или иные решения и осуществляем действия для достижения приемлемого результата.

Нашу жизнь можно сравнить с перемещением на местности. Если территория, по которой мы движемся, нам знакома, или у нас есть подробная и понятная карта, тогда это не вызовет никаких проблем. Мы быстро сориентируемся в пространстве, выберем самый оптимальный из всех возможных маршрутов и легко доберёмся до пункта назначения.

Этот вариант возможен только в том случае, если мы видим, понимаем и полностью принимаем мир, в котором живём. Напомню, что именно достижение этого крайне желательного состояния является нашей основной целью.

Но, к сожалению, субъективные представления о мире крайне далеки от объективно существующей реальности. Иначе говоря, предварительно составленная нами карта, не соответствует той местности, где мы находимся. При этом необходимо помнить, что образ мироздания, который мы создаём на протяжении всей жизни, является одновременно нашей индивидуальной правдой, а всё что ей не соответствует, не воспринимается нами.

Для того чтобы хоть как-то определить свое местонахождение на жизненном пути, нам придётся не обращать внимания на отдельные фрагменты реальности, противоречащие ранее сформированным убеждениям. Иначе мы полностью потеряем ориентацию в окружающем нас мире и не сможем существовать в нём.

Степень непринятия действительности зависит от того, насколько искажён заблуждениями и иллюзиями её образ, созданный нами. Рассмотрим некоторые из стадий и форм отрицания реальности с точки зрения непротиворечивой картины мира.

1. Сомнения, растерянность – результат дезориентации в пространстве принятия решений, неспособность сделать осмысленный выбор. Потеря смыслов и целей для дальнейшей деятельности. Причиной, как правило, является несоответствие наблюдаемой действительности нашим представлениям о ней. Мы начинаем понимать, что заблудились. 2. Уныние – пассивное отделение себя от мира во всех его проявлениях. Утрата мотивации и интереса к жизни. Результат формирования заблуждения о бессмысленности любых действий для достижения определённой цели. Вызывает упадок сил и блокирует всякую активность. Ложное представление о безвыходности положения, в котором мы оказались.
2. Обида – неосознанный внутренний протест против иллюзии агрессии внешнего мира. Перенесение вины за случившееся с нами на других. Крайний случай отказа от ответственности, непонимания своей роли и значимости. Бездеятельный способ защиты через эмоциональное отделение себя от окружающей действительности. Вызывается, как правило, ощущением угрозы разрушения своего внутреннего мира извне. Во всём виноват кто угодно, но не я.
3. Ненависть – предельная степень отрицания реальности, выраженная в агрессивной форме и направленная на уничтожение отдельных её фрагментов. Противопоставление себя определённой части мира, переход в активную фазу противостояния предполагаемой угрозе. Причиной ненависти является страх, порождённый непониманием происходящего вокруг нас. Формируется образ конкретного врага – причины и источника всего плохого.

Все перечисленные состояния в силу своей интуитивной понятности могут служить критерием объективной оценки той стадии непринятия реальности, на которой мы находимся. Чем их меньше в нашей жизни и чем в более мягкой форме они проявляются, тем проще и комфортней наше существование. А это в свою очередь значит, что мы в достаточной степени понимаем и принимаем окружающую действительность.

Перечень стадий и форм отрицания реальности можно дополнить и расширить, но в контексте рассматриваемой темы в этом нет особого смысла. Нам важно понять, что существует прямая зависимость между количеством накопленных внутренних противоречивых убеждений и степенью конфликтности с окружающим миром. Более подробно эту взаимосвязь мы разберем, когда будем говорить о последствиях непринятия реальности, а пока рассмотрим источники происхождения этого явления.

3.2. Причины непринятия мира

Основной, видимой причиной отрицания реальности, безусловно, является отделение себя от окружающей действительности. Что само по себе удивительно. Мы с рождения являемся производной и неотъемлемой частью материального мира. Отказываясь воспринимать различные его фрагменты, лишаем себя возможности полноценно существовать в нём. Именно поэтому так важно понять, какие процессы и обстоятельства вызывают появление этого странного и опасного состояния человека.

Давайте разберемся, почему мы противопоставляем себя тому, что нас создало, является средой обитания и в определённом смысле результатом нашей жизнедеятельности. Внезапно настигающая разновидность безумия? Или естественная, но бессознательная реакция на события, с нами происходящие?

Мы уже отмечали выше, что отрицание – это проявление крайней степени непонимания. Защита сформированного нами образа реальности от наблюдаемого хаоса в окружающем мире. Попытка любым путём избежать конфликта нашей личной правды и универсальной Истины. Созданного проблемой восприятия неделимого и непротиворечивого мира через фильтр противоречивых убеждений отдельной личности.

Чтобы найти способы решения задачи, необходимо детально разобраться с условиями и обстоятельствами её возникновения. Для этого рассмотрим все стадии формирования нами субъективного образа реальности. В общем случае, человек наблюдает окружающую действительность, концентрируя своё внимание на отдельных её фрагментах. Распознаёт их, даёт им определения, наделяет соответствующими характеристиками, а затем дополняет ими свою индивидуальную картину мира.

Всего три последовательных этапа.

1. Увидеть.
2. Понять.
3. Принять.

Если все эти операции выполнены успешно – у нас всё хорошо. Мир прекрасен, мы находимся в гармонии с ним и с собой.

Теперь разберёмся, где и почему могут возникать сбои в реализации этих вроде бы простых действий. По каким причинам отдельные части реальности мы можем не видеть, не понимать и не принимать.

1. Не видим.
   • Чтобы что-то рассмотреть, мы должны сфокусировать свой взгляд на этом объекте. Концентрация внимания сужает и ограничивает мировосприятие, исключает из него другие, в том числе соседние взаимосвязанные элементы. Поэтому часть окружающей действительности просто выпадает из нашего поля зрения. Наша картина мира дробится на отдельные фрагменты, огрубляется и упрощается. Это естественный, врождённый способ познания реальности. Является одним из факторов провоцирующих её отрицание.
   • Избирательность восприятия – способность видеть только то, что подтверждает и расширяет уже сложившуюся картину мира. Мы наблюдаем окружающую действительность через фильтр ранее сформированных убеждений. То, что более или менее им соответствует, мы замечаем. То, что противоречит им, игнорируем. Это способ мягкой, неосознанной защиты целостности образа мироздания.
2. Видим, но не понимаем. Бесконечное разнообразие реальности вынуждает нас обращать внимание на различные незнакомые нам её проявления. Особенно это касается факторов, критически влияющих на наше существование. Сама жизнь вынуждает нас расширять свои представления о мире. Для этого мы должны понять наблюдаемое. Напомню, по определению понимание – это универсальная операция мышления, связанная с усвоением нового содержания, включением его в систему устоявшихся идей и представлений. Поэтому, если мы видим непривычный нам фрагмент реальности, но не можем его распознать, привязать к уже сформированным убеждениям и стереотипам, приходится держать его в памяти как исключение из привычной картины мира. Он не стал нашей правдой. Мы осознаём, что чего-то не понимаем и это вызывает дискомфорт. Чем больше наблюдаемых фактов, не включённых в индивидуальный образ реальности, тем он выше. Это более жёсткий способ защиты целостности картины мира, потому что мы постоянно замечаем на ней трещины. Раздражает.
3. Видим, понимаем, но не можем принять. Мы поняли увиденное, а значит, распознали его. Смогли его идентифицировать, то есть нашли ему определения и соответствия в нашем образе реальности. Но осмысленный фрагмент, ставший нашей правдой, конфликтует с другими ранее сформированными убеждениями. Поэтому мы не можем включить его в свои представления об окружающей действительности без утраты их целостности. Мир в буквальном смысле разваливается на части. И нам приходится делать выбор между новым пониманием и старыми убеждениями, противопоставляя их друг другу. Отказываясь признавать объективно существующими целые пласты реальности. Самый сложный способ сохранения единой картины мира. Он может привести к непринятию слишком большой части окружающей действительности, что в крайней степени усложнит саму возможность нашего существования.

Вывод. Причиной полного или частичного отрицания реальности является наша неспособность воспринимать мир целиком, без изъятий. Мы маленькие и отдельные, ограниченные временем и пространством своего существования, пытаемся снизу вверх познать бесконечную в своём разнообразии окружающую действительность. Задача изначально не решаемая в полной мере.

Более того, она усложняется следующим парадоксальным обстоятельством. Чем обширней наблюдаемая часть мира, которую мы пытаемся увидеть, понять и принять, тем больше её фрагментов мы не видим, не понимаем и не можем безболезненно включить в свои представления о нём. Увеличивая, таким образом, общее количество ошибок, заблуждений, иллюзий в своём образе реальности.

Как сказал по этому поводу Альберт Эйнштейн: “Чем больше я узнаю, тем больше я понимаю, как много я не знаю”. Нельзя с ним не согласиться. Именно осознание невозможности понять и принять наблюдаемое отделяет нас от мира, заставляет не только отрицать объективно существующую реальность, но и активно противостоять ей. Что влечёт за собой очень тяжёлые последствия.

3.3. Последствия отрицания реальности

Как мы уже выяснили, существуют различные стадии непринятия мира, которые очень условно можно определить как следующую последовательность: непонимание – отрицание – противопоставление. Каждому из этих определений соответствуют свои причины, эмоциональные состояния и последствия. Причины мы уже рассмотрели, теперь разберёмся с ощущениями, переживаниями и результатами этой неблагодарной деятельности.

Всё что с нами происходит, безусловно, очень важно, но гораздо важнее то, как мы к этому относимся. Именно эмоциональная оценка случившихся с нами событий создаёт нашу индивидуальность и формирует судьбу. При этом необходимо отметить, что отрицание объективно существующего мира всегда сопровождается переживанием отрицательных эмоций. Вот такая забавная тавтология, очень точно передающая смысл абсолютной взаимосвязанности действий человека и его состояния.

Чем выше уровень непринятия действительности, тем сильнее негативные ощущения. Это работает сигнальная система нашей души, предупреждающая об опасности саморазрушения. Правильная реакция на тревожное сообщение – пересмотр своего миропонимания для приближения его к Истине. О том, как это сделать, мы поговорим позже. А пока рассмотрим вариант упорного нежелания понимать происходящее и перенос своей ответственности за всё на внешние обстоятельства.

Негативные переживания могут описываться в различных терминах, иметь разную интенсивность и продолжительность. Для рассмотрения обозначенной темы нет смысла углубляться в изучение всего спектра отрицательных эмоций, достаточно будет разобраться в источнике, назначении и последствиях крайнего их проявления – страдания.

Страдание по определению – совокупность крайне неприятных, тягостных или мучительных ощущений живого существа, при котором оно испытывает физический и эмоциональный дискомфорт, боль, стресс, муки, страх, тревогу, тоску.

К сожалению, эта формулировка описывает исключительно состояние, но не позволяет понять причины его появления и неизбежные последствия. Попробуем разобраться, откуда оно появляется и куда, скорее всего нас приведёт.

Здесь необходимо сразу оговорить исключения. Мы не будем в этом разделе рассматривать страдания от физической боли. Отметим лишь, что в данном конкретном случае работает сигнальная система нашего тела, которая предупреждает об угрозе его существованию. Это отдельный и достаточно интересный вопрос, но к заданной теме отношения не имеет.

Обобщённо страдания можно определить как очень эмоциональное переживание всего плохого, что с нами происходит. То есть, мы находимся в ситуации, вызванной некими событиями или изменившимися обстоятельствами, наделяем её негативной оценкой и начинаем испытывать отрицательные эмоции по этому поводу.

Таким образом, страдание – эмоциональная и болезненная реакция на несоответствие действительности нашим ожиданиям. Это плата за отказ воспринимать объективно существующий мир таким, какой он есть на самом деле. Результат непонимания причин разрушения целостности ранее сформированного образа реальности. Страдание – негативно эмоциональная оценка непонятых нами событий или обстоятельств.

Налицо конфликт наших субъективных представлений о действительности и объективной реальности. Противоречивость созданной нами картины мира вызвана иллюзией разрушения логической взаимосвязанности отдельных фрагментов этого мира и причинно-следственных связей наблюдаемых событий.

Чудовищная, странная и одновременно забавная ситуация. Противоречивая картина мира, созданная нами с помощью тщательно подобранных иллюзий и заблуждений не выдерживает столкновения с объективной реальностью, в которой изначально нет противоречий. Это приводит к уничтожению заблуждений, вызывая мучительные страдания. Жуть.

И кто нам доктор? Было бы смешно, если бы не последствия бессмысленной борьбы ложных представлений с беспощадной действительностью. Потому, что её результат всегда неизменен. Отрицая реальность, мы отделяем себя от мира, и он послушно отторгает нас. В связи с тем, что объективно существующая действительность целостна и внутренне взаимосвязана, длительное противодействие деструктивного субъекта инициирует его самоликвидацию.

Чем меньше мы понимаем мир, тем больше он нам не нравится. Чем сильнее в нём разочарованны, тем яростнее его отрицаем. Негативные эмоции, которые мы при этом испытываем – это попытки души, понимающей, что происходит, предупредить о надвигающейся катастрофе. Чем интенсивней наши переживания, тем выше скорость саморазрушения. Такая вот изощрённая форма суицида.

Причём сам процесс самоликвидации может быть как очень быстрым, так и предельно растянутым во времени. Это зависит от множества факторов: силы воли субъекта, эмоциональности, уровня понимания происходящего, от его окружения и так далее. Результат всегда один.

Как избежать подобных проблем? Как их минимизировать, если они уже существуют? Какими способами можно изменить любую негативную ситуацию в лучшую сторону? Почему все так, как и должно быть? Что такое справедливость, и существует ли она? Мы рассмотрим ответы на эти вопросы в следующих главах.

Когда справедливость исчезает,

то не остается ничего,

что могло бы придать

ценность жизни людей.

Иммануил Кант

Глава 4. Существует ли справедливость?

Что такое справедливость? Существует ли она? В чём её смысл? Почему она так важна для нас? Рассмотрим ответы на эти вопросы с точки зрения непротиворечивости мира. Это необходимо оговорить сразу. Просто в силу того, что само определение справедливости достаточно размыто и имеет множество значений применительно к разным аспектам жизнедеятельности человека. От юриспруденции до морали и этики, но нас больше интересует фундаментальное понимание концепции. Поэтому начнём с обзора представлений философов на эту тему.

Справедливость у Платона – сумма всех добродетелей вообще. В современной этике ценностей она является предварительным условием осуществления остальных ценностей.

Гераклит указывал на относительность представления о справедливости: “У бога прекрасно все, и хорошо, и справедливо, люди же одно считают несправедливым, другое – справедливым” (“Материалисты Древней Греции”, с. 50).

Демокрит, напротив, подчеркивает объективную природу справедливости, трактуя ее натуралистически: “То, что считается справедливым, не есть справедливое; несправедливо же то, что противно природе” (там же, с. 159).

По мнению И.Канта, справедливость – это “запредельный принцип, приписываемый сверхчувственному субъекту”.

В общепринятом смысле справедливость – это понятие о должном, содержащее в себе требование соответствия деяния и воздаяния. Представление о справедливости связано с принципом эквивалентности обмена, возникающего в отношениях человека и человека, человека и общества, человека и судьбы, человека и природы, человека и Бога и т. д.

Из всего вышесказанного можно сделать следующий вывод. Сама идея справедливости по каким-то причинам крайне важна для существования человека и одновременно трудно определима. Лучшие умы человечества пытались это сделать, но так и не пришли к единому мнению.

Чтобы правильно оценить всю сложность понимания справедливости, достаточно перечислить слова синонимы: истинность, объективность, понятность, правда, праведность, правильность. Попытки дать полные определения любому из них вызовут схожие проблемы.

Это, в общем, легко объяснить тем, что справедливость, являясь интуитивно понимаемой фундаментальной концепцией универсального миропонимания, очень трудно формализуется. Мы уже говорили о том, что маленький и отдельный человек, наблюдая бесконечную Вселенную, не может однозначно сформулировать всеобъемлющие законы её существования. Субъективная правда даже в лучшем случае может быть только маленькой частью объективной Истины.

Именно в этом кроется главная ловушка для того, кто пытается дать исчерпывающее определение справедливости. Все вышеперечисленные представления о ней субъективны, в чём-то противоречат друг другу, в чём-то дополняют общую картину. Они все правильные, но ни одно из них не может считаться полным и окончательным.

Связанно это, прежде всего с тем, что часть мыслителей считает справедливость объективной и универсальной функцией мироустройства, но не даёт объяснения проявлениям несправедливости в повседневной жизни. Другие обращают наше внимание на субъективность и относительность справедливости, противопоставляя ей ту же несправедливость, которая даже по своему смыслу не может быть объективной. Сам дуализм справедливость – несправедливость изначально несёт в себе конфликт, разрушающий любые мировоззренческие системы, которые пытаются его объяснить и обосновать.

Поэтому все рассуждения на тему воздаяния ограничиваются двумя крайностями.

1. Материализм, списывающий всё на цепь необъяснимых и не предсказуемых случайностей, вероятностей.
2. Идеализм, объясняющий происходящее с нами проявлением воли принципиально непознаваемых Высших Сил. Неисповедимы пути Господни. Ну и ладно.

И в первом, и во втором случае якобы работают некие закономерности за пределами нашего понимания. Но мы позволим себе с этим не согласится. Разбираться в общих принципах мироустройства не только можно, но и нужно. Непротиворечивая картина мира – прекрасный инструмент, для того чтобы докопаться до Истины. Рискнём?

Философия предлагает рассматривать справедливость как некий, пускай и труднодостижимый, идеал мироустройства. Разрушает представление об универсальности и объективности справедливости наблюдаемое нами прямо противоположное явление – несправедливость. Предлагаю подробно рассмотреть источники появления этого конфликта.

С одной оговоркой. Мы не будем обсуждать справедливость межличностных взаимоотношений. Это абсолютно бессмысленное занятие в силу их относительного характера. Сколько людей, столько и мнений по любому поводу. Нас интересуют объективные закономерности, которые работают вне зависимости от их субъективной оценки.

4.1. Иллюзия несправедливости

Само определение справедливости противоречит существованию её антипода – несправедливости. Одно исключает другое. Мир не может быть частично или избирательно справедливым. По очень простой причине закон не может содержать произвольные исключения иначе он – иллюзия.

Логически вроде всё верно, но что нам делать с проявлениями чудовищной несправедливости, которые мы ежедневно наблюдаем: беды, болезни, катастрофы и так далее? Причём все эти события напоминают стихию, они непредсказуемы, безжалостны и, как правило, непреодолимы. Мы не можем определить источники и причины их породившие. И автоматически делимся на идеалистов и материалистов. Одни с испугом глядят в небо в поисках безжалостных Высших Сил, другие достают калькулятор в попытке рассчитать вероятность своего невезения. Это естественная первичная реакция, но что дальше?

В этой ситуации выбор не велик. Всего три варианта.

1. Смирится с реальностью, приспособиться к непрерывным страданиям и жить с благодарностью за ниспосланные испытания. Логичное решение, если мы окончательно убедились на личном опыте в бесполезности усилий по противодействию непознаваемой и бесконечной Вселенной.
2. Бороться с внешними обстоятельствами. Уже лучше. Противопоставим свою несгибаемую волю физическим законам или замыслу Бога. Впечатляющий и эмоционально захватывающий процесс. Иногда удаётся выстоять. Но попытки плыть против течения заканчиваются рано или поздно с одним результатом. Мир всегда сильней.
3. Попытаться понять, что происходит и по каким причинам. Здесь сразу нужно предупредить, что далеко не всегда можно или даже нужно разбираться с источником проблем. Гораздо важнее сделать правильные выводы, осознать справедливость происходящего, расплатиться по долгам, поблагодарить за бесценный опыт и научиться не создавать себе проблемы в будущем.

Два первых варианта мы даже рассматривать не будем. Для помощи желающим их опробовать существуют: в первом случае – проверенные временем религиозные учения, во втором – многочисленные школы личностного роста. Гораздо интересней третий способ взаимодействия с миром – понять, принять и использовать во благо.

А для этого необходимо сформулировать определение несправедливости и выяснить, когда и по каким причинам она возникает в нашей жизни. И что мы видим? У термина несправедливость не существует отдельного смысла. Он относится к отрицанию или противоположности справедливости, и может быть применён относительно отдельного случая или ситуации. То есть иногда мы по каким-то причинам не наблюдаем ожидаемого процесса воздаяния. А раз мы справедливость не замечаем, то делаем вывод, что её нет.

Ещё интереснее значения слов синонимов – неправедность, ложность, неправота, неправда, незаслуженность, неверность, ошибочность. А также множество других определений отрицания и непринятия реальности.

Оказывается, в соответствии с общепринятыми представлениями о несправедливости, она – исключение из правил, наблюдаемое разовое нарушение закона, ложная оценка событий, неправильность. Другими словами, это искажение объективной картины мира, образ не соответствующий реальности – иллюзия. Словари и энциклопедии не врут.

Теперь рассмотрим понятие несправедливости с точки зрения изначальной непротиворечивости мироустройства. Вселенная существует только благодаря тому, что ею управляют универсальные, обязательные, не допускающие исключений законы. Она по самой своей сути правильная, а значит справедливая. Это подразумевает наличие причинно-следственных связей между всеми событиями, в ней происходящими. Даже минимальная вероятность появления исключений в принципах существования Мира разрушит его.

Поэтому наблюдаемая нами несправедливость всегда противоречива и субъективна. Это оценочное суждение о происходящем с индивидуальной точки зрения, негативное восприятие изолированного элемента окружающей действительности. Когда мы говорим о несправедливости, это всегда эмоционально окрашенный нашими переживаниями, выдернутый из контекста происходящего фрагмент реальности. Отсюда следует её относительность. Несправедливость одного может быть справедливостью для другого, и наоборот. Одним словом, иллюзия.

Сам этот термин обозначает нарушение логики событий, отделение последствий от их причины. Мы уже рассматривали с вами, почему это происходит. Что вызывает отрицание объективной реальности. Когда мы отказываемся видеть, понимать и принимать процессы, происходящие с нами и вокруг нас. Повторяться не будем.

Просто зафиксируем представление о том, что любая наблюдаемая нами несправедливость означает только одно – нарушение непрерывности и взаимосвязанности нашей субъективной действительности. Тревожный звонок, сигнализирующий о разрушении её целостности. Предупреждение о том, что мы или чего-то не увидели, и не поняли, или не то сделали. Не более того.

Но, чем больше иллюзий и заблуждений в нашем мировоззрении, тем больше несправедливости мы замечаем. Так создаётся убеждение, что индивидуальная реальность несправедлива и безжалостна, а значит, в ней существует зло, как олицетворение всего плохого, что с нами происходит. Формируя убеждения о несправедливости и зле, мы несём в мир их проекции, а потом наблюдаем созданный образ, который подтверждает придуманные иллюзии. Множим существующие только в нашем воображении сущности и материализуем их для личного употребления. Зачем?

Это повод очень серьёзно задуматься о самих принципах субъективного мировосприятия. Оценить ситуацию достаточно просто. Отслеживайте любые внутренние и внешние конфликты, которые сможете обнаружить. Каждый из них – сигнал об ошибке в понимании происходящего. Несправедливость – это иллюзия противоречия. Все видимые противоречия – наша фантазия, самообман.

4.2. Справедливость – следствие непротиворечивости мира

 Попробуем разобраться, почему для нас так важно представление о том, что справедливость существует. Мы интуитивно осознаём, что значит правильно и неправильно, хорошо и плохо. Поэтому испытываем естественное стремление понять происходящее с нами в попытках избежать неприятностей и достигнуть благоприятных результатов. А это возможно только в том случае, если Мироздание функционирует на основании неких всеобщих законов, удерживающих его как единое целое.

Если бы Вселенной управлял хаос, само её изначальное появление было бы невозможно. Созидание подразумевает образование новых объектов, их объединение в системы в рамках неких безусловных принципов, регулирующих их сотворение и взаимодействие. Эти управляющие закономерности по определению объективны и универсальны. Они не могут иметь исключения, а значит быть внутренне противоречивыми или конфликтовать между собой.

Кроме этого, естественная логика любого развития подразумевает строгую последовательность взаимосвязанных причин и последствий. Это касается как физических законов, определяющих существование материального мира, что очевидно, так и нашу жизнь во всей её полноте и многообразии, что для нас уже небесспорно. По понятным причинам в большинстве случаев мы оцениваем происходящие события предвзято.

Мы уже рассматривали ранее причины крайней субъективности нашего миропонимания. Чем выше фрагментированность и избирательность восприятия реальности, тем больше причинно-следственных связей ускользают от нашего внимания. В контексте рассматриваемой темы это взаимозависимость деяния и воздаяния.

Если мы чего-либо не видим, то его для нас и не существует. Чем больше противоречивых убеждений, тем сильнее наша индивидуальная правда конфликтует с объективной Истиной. Прямым следствием этого является формирование представлений о несправедливости мира, в котором мы живём.

Подобному восприятию реальности способствует крайне эмоциональное переживание событий, особенно тех, которые напрямую нас касаются. Мы склонны категорически отрицать ту часть объективного мира, которая нам не нравится или конфликтует с устоявшимся его образом. Увеличивая тем самым его противоречивость и разрушая целостность.

Так происходит субъективное и ошибочное разделение представлений об изначально едином и неделимом Мире на две части.

1. Справедливый и правильный мир, который управляется объективными и универсальными законами. Он понятен, логичен и взаимосвязан. Именно его описывают и исследуют естественные науки.
2. Несправедливый и поэтому неправильный мир, где нарушены причинно-следственные связи, деяние и воздаяние. Он всегда субъективен, непредсказуем и разделён на отдельные фрагменты, потому что является отражением хаоса наших представлений о нём.

Обратите внимание, в справедливом мире нет, и в принципе не может быть противоречий, в несправедливом противоречия есть всегда. Несправедливость – это всегда конфликт ожиданий и полученного результата, порождённый непониманием происходящего вокруг нас.

Для того чтобы вернуть безусловную и объективную справедливость в свой мир, придётся изменить точку его восприятия. Дело в том, что ограниченный временем и пространством своего существования человек не может увидеть и осознать реальность целиком и без изъятий. Он наблюдает, оценивает и пытается понять окружающую действительность изнутри, снизу вверх.

Напомню, мы создаём свой образ реальности, как мозаику, из отдельных фрагментов, на которых предварительно фокусируем своё внимание. Придумываем каждому элементу своё особое местоположение, исходя из уже сложившихся убеждений и предполагаемых связей между ними. Этот метод познания мира естественным образом способствует накоплению со временем большого количества ошибок и противоречий. Это огромная, но решаемая проблема. Об этом мы поговорим более подробно позже.

Пока сформулируем промежуточный вывод. Безусловную справедливость можно увидеть и принять, только двигаясь в своём восприятии мира от общего к частному – сверху вниз. А для этого важно принципиально понять, если мир изначально непротиворечив, значит, он справедлив всегда.

4.3. Справедливость – основной закон мироздания

В философии Древнего Востока и Древней Греции справедливость рассматривается как внутренний принцип существования природы, как физический, космический порядок. В этом смысле все цитируемые выше философы прошлого абсолютно правы: “У бога прекрасно все, и хорошо, и справедливо…”. И они также правы в отношении несправедливости: “…люди же одно считают несправедливым, другое – справедливым”.

Очень важно понять, что дуализм “справедливость – несправедливость” придуман людьми и является результатом ограниченности миропонимания. Это субъективное оценочное суждение, не имеющее никакого отношения к объективной реальности, которой управляют универсальные и безусловные законы.

Справедливость – это первопричина, определяющая саму возможность их появления. Мир создан справедливостью. Она основа физических законов, но находится за пределами их действия и влияния. В определённом смысле это один из неотъемлемых атрибутов Творца. Благодаря её изначальному существованию, возможно всё: появление причин и связь их с последствиями, создание правил и упорядочивание хаоса, сама жизнь.

Мы с вами уже говорили о том, что мир сотворён непрерывным потоком Блага, созидающей энергией Духа. Справедливость – формализующий и структурирующий принцип этого процесса. Это всеобщая концепция, которая сохраняет взаимозависимость действий и результатов, баланс сил и устойчивость мироздания, останавливает “качели разрушения” деструктивных энергий. Применительно к человеку определяет сам смысл его существования.

Вне справедливости жизни нет, только хаос, бесконечность страдания и распад всего. Мы, отделённые друг от друга и от единого Мира, ограниченные временем и пространством своего существования, живём за пределами понимания справедливости, поэтому несчастны. Созданная нами самими иллюзия несправедливости выключает нашу естественную функцию творца реальности и лишает смысла жизни.

Исправить ситуацию можно только одним способом – принять как данность безусловную и беспощадную справедливость Создателя. Он не злой и не добрый. Он не сидит на облаке с телескопом в руках, рассматривая с небес наши грехи и достижения. Не существует Высших Сил, наделённых индивидуализированным мировосприятием, субъективно и предвзято оценивающих наши поступки, вознаграждающих и карающих по своему произволу.

Мир устроен проще и гораздо безжалостней. Универсальный закон уговорить или обмануть невозможно. Уклониться от исполнения нельзя. Непонимание принципов его действия не освобождает от воздаяния за совершённое. Что посеял, то и пожнёшь, независимо от своих фантазий на эту тему. Закону нет дела до наших ожиданий и предпочтений. “Дайте мне то, что я хочу” – не работает, получаешь всегда то, что заслужил. Ещё более забавно наблюдать, когда люди начинают судить других, даже близко не представляя себе всех обстоятельств дела, но при этом требуя строго определённого, придуманного ими самими воздаяния.

Невозможно заранее однозначно оценить последствия тех или иных поступков и событий. Слишком много факторов влияет на конечный результат, порождая его непредсказуемость. Несмотря на это, воздаяние справедливо всегда именно потому, что управляющий этим процессом закон неумолим, объективен и универсален. Для его реализации наши пожелания и время исполнения не имеют никакого значения. В мире Создателя всё происходит правильно и вовремя.

А нам что делать? Как научится жить, не совершая проступков, за которые неизбежно последует неприемлемая расплата? Действительно, рассчитать точную последовательность шагов для получения необходимого итога невозможно. Мы уже упоминали, что управлять реальностью нельзя, её можно только творить. Для этого очень важно осознать общие принципы Мироустройства. И при этом избежать по возможности ошибок, создавая свой непротиворечивый образ окружающей действительности.

Другими словами, необходим некий образец – карта, по которой в случае необходимости мы бы могли в любой момент сверить своё положение и дальнейшие действия. Оценить их правильность, чтобы избежать неприемлемого воздаяния.

Для этого и нужна непротиворечивая картина мира. Она самим фактом своего существования разрушает заблуждения, устраняет конфликты и позволяет приблизиться к Истине. Результатом станет осознание правильности и справедливости нашего существования. Всё остальное: духовное развитие, способность управлять судьбой и творить окружающую реальность – просто последствия жизни в этом состоянии.

Если понимаешь, как всё устроено, как работает воздаяние, жизнь становится предсказуемой, правильной и радостной. Но прежде, чем это произойдёт, необходимо пройти большой путь и, чтобы не совершить непоправимых ошибок, преодолевая его, мы воспользуемся универсальным маяком. Он есть в каждом из нас, но мы не всегда видим его свет и часто расплачиваемся за свою слепоту жизнью. Знакомьтесь. Совесть – наш беспощадный ангел хранитель.

Закон, живущий в нас,

называется совестью.

Совесть есть, собственно,

применение наших поступков

к этому закону.

Иммануил Кант

Глава 5. Для чего нужна совесть

Совесть – наша безжалостная мучительница или ангел хранитель? Откуда она берётся? И в чём её смысл? Жить без совести или по совести? Каков будет результат выбора? Давайте разбираться.

Начнём с общепринятых представлений о том, что есть совесть. Философский академический словарь утверждает, что совесть – способность человека, критически оценивая свои поступки, мысли, желания, осознавать и переживать свое несоответствие должному как собственное несовершенство.

Высказывания святых отцов на эту тему.

“Совесть, путем внутреннего внушения, научает всему, что должно делать…” – святитель Иоанн Златоуст, (47, 781).

“Совесть… есть голос Вездесущего Бога в душе” – святитель Феофан, Затворник Вышенский, (87, 243).

Старец Паисий Святогорец считал, что: “Нет более жгучего пламени, нет большей адской муки, чем жжение совести. Угрызения совести – это самый страшный и самый мучительный для человека червь”.

Мнения философов.

Николай Бердяев: “Совесть есть воспоминание о Боге”.

Иммануил Кант в работе “Критика практического разума” писал, что: “…совесть не есть нечто приобретаемое, и не существует обязанности приобрести ее: но каждый человек, как нравственное существо, имеет в себе совесть от рождения”.

Греческие философы школы Сократа ввели философское понятие даймония (греческое δαιμονιον – “божественное”) означающее внутренний голос, который в решающий момент предостерегает и таким образом удерживает от предприятия, в котором сокрыта опасность для телесного или морального благополучия. Ученик Сократа Ксенофонт даймоний причисляет к искусству предсказания. Другой его ученик Платон толковал даймоний как совесть.

Отметим, что это очень любопытная разница в представлениях у философов одной школы. Почему она возможна? И как между собой связаны способность предвидеть и совесть мы обсудим чуть позже.

Пока же обобщим все вышеприведённые определения в единую концепцию. Это будет достаточно легко сделать, потому что они не противоречат друг другу. Перечислим основные общепринятые характеристики совести.

1. Совесть – это некое изначальное и неотделимое качество, присущее каждому с рождения и до самой смерти. Первичная характеристика самого нашего существования.
2. Источником совести является некая высшая, божественная воля. По определению она находится за пределами восприятия нашего сознания.
3. Она непрерывно транслирует нам некий образец – “должное”, с которым мы, безусловно, обязаны сравнивать свои мысли, поступки и оценивать происходящие события.
4. Основное предназначение совести – предупреждать нас об отклонениях от “должного” при реализации нами своего права на свободу воли. Для того чтобы мы могли предотвратить или исправить неправильные действия, которые неизбежно вызовут негативные последствия.
5. Сигнал об опасности принятого решения не пропадает даже после его реализации. Напротив, он может со временем даже усиливаться в форме так называемых угрызений совести, иногда делая нашу жизнь совершенно невыносимой.

В общем, всё очевидно. Оспорить изложенные здесь принципы вряд ли получится просто в силу того, что мы наблюдаем их подтверждение практически ежедневно. Но описать действие закона, не значит понять его объективность, универсальность и предназначение.

Тем более, что очень часто мы видим исключения. Некоторые из окружающих нас людей, не замечая каким-то образом и совесть, и её угрызения, живут гораздо лучше других, потребляя ресурсы, им не принадлежащие. Получается, быть бессовестным выгодно и комфортно. Создаётся ощущение, что Божественный закон можно обойти. Он необязателен к исполнению. А значит, он законом не является.

Выходит святые отцы и мудрые философы неправы? Противоречие? Иллюзия? Или мы чего-то недопонимаем. Давайте разбираться.

5.1. Совесть – проявление нравственного закона

Мы уже говорили о том, что у закона не может быть произвольных исключений, иначе это не закон. И если в повседневной жизни мы наблюдаем некоторые явления, несоответствующие ему, то объясняется это просто. Значит, мы по каким-то причинам не видим результатов его действия или не понимаем, какими они должны быть.

Для выявления и устранения видимых нарушений причинно-следственных связей происходящих событий у нас есть прекрасный инструмент – непротиворечивая картина мира. Используем её для приближения нашего субъективного мировосприятия к объективной Истине. Напомню основные принципы: мир един, внутренне взаимосвязан и непротиворечив. В нём всё происходит вовремя и правильно.

Это возможно только потому, что Мир создан справедливостью. Она определяющий признак неистощимой, всесотворяющей энергии Духа, благодаря непрерывному потоку которой создаётся, существует и развивается наша реальность. Совесть – это проекция, материализация безусловной справедливости Бога в нашей душе.

Иными словами, нефизическая энергия творения – Благо, изначально обладает таким качеством как справедливость, правильность, истинность. Не забыли? Это слова синонимы, обозначающие одно и то же свойство. Мы их перечислили только для того, чтобы подчеркнуть объективность и универсальность этого атрибута Создателя. С точки зрения Платона, Благо и есть Бог. Это верная, хоть и несколько упрощённая точка зрения в данном случае подтверждает наши рассуждения.

Ранее мы уже говорили о том, что через нашу душу в мир идёт непрерывный поток энергии творения. Обладая свободой воли, мы вправе произвольно менять направление и силу его течения. Наша душа принимает управляющие решения на основании информации, полученной от своего тела. Именно такой способ взаимодействия Духа – источника Блага, души – выбирающей способ реализации, и тела – воспринимающего информацию о мире и взаимодействующего с ним, позволяет обеспечить бесконечное разнообразие сотворяемой реальности.

При этом душа настолько свободна в своём выборе, что может, неверно интерпретировав сигналы, поступающие от тела, превратить всё созидающее Благо в абсолютное Зло разрушения. Но этого не происходит по той простой причине, что в идее сотворения мира лежит изначальный принцип справедливости. Он и есть то истинное и должное, которое как стрелка компаса всегда указывает правильное направление движения энергии сотворения.

Работает это следующим образом. Мы есть воплощение, проекция: Духа, Творца, творческого начала – выберете сами, что вам ближе. Это не имеет значения. Главное, что мы наделены всеми его атрибутами, в том числе изначальным пониманием справедливости, правильности, истинности. Это качество горит в нас как неугасимый вечный маяк. Это его имел в виду Иммануил Кант, когда говорил о “нравственном законе внутри нас”.

Пока мы в своих мыслях, решениях, поступках учитываем его свет, движемся хотя бы примерно в его направлении, у нас всё хорошо. Мы прекрасно себя чувствуем во всех отношениях: душевно, физически, и даже материально. И в этот момент понимание совести, её восприятие для нас недоступно. В ней нет необходимости.

Совесть – это сигнал тревоги о приближающейся опасности. Он появляется, когда наши мысли, выбор и последующие действия перестают соответствовать должному, а тем более, когда прямо противоречат ему. Это происходит, как правило, если информация об окружающей действительности, поступающая от органов чувств, неправильно интерпретируется душой. Искажённое, противоречивое мировосприятие реальности рождает в душе иллюзию страха, которая её дезориентирует и заставляет принимать неправильные решения.

О том, по каким причинам это происходит и к каким последствиям неизбежно приведёт, мы подробно поговорим ниже. А пока сформулируем два промежуточных вывода.

1. Совесть – это универсальный предохранитель, защищающий душу и тело от проявлений свободы воли, ведущих к их саморазрушению, и вечный маяк, указывающий правильный, справедливый путь. Она предупреждает, но не запрещает.
2. Бесстрашие или страх души определяет выбор между должным – истинным и ложным решением.

5.2. Жизнь без совести

Мы с вами выяснили, что совесть по своей сути – естественный предохранитель нашей, ничем не ограниченной свободы воли. Поэтому, иногда она мешает нам получить то, чем мы страстно желаем обладать.

Это может быть что угодно: любовь, положение, общественное признание, любые особо значимые для нас вещи. Разновидностей фетишизма очень много. Напомню, человеку свойственно наделять объекты, события и даже идеи качествами, изначально им не присущими. Предельная концентрация внимания на отдельном элементе реальности создаёт его сверхзначимость для нас.

Как поётся в одной песенке старого фильма: “Всё возьми, барашка дай! …А что делать? Так хочу”. Шутка, которая в гипертрофированной форме очень точно описывает ситуацию, когда некая вещь или идея становится больше и важнее всего мира.

Иллюзия сверхценности блокирует адекватное восприятие реальности и способна на время заглушить голос совести, который напомню: “…есть голос Вездесущего Бога в душе”. Попробуем разобраться, возможно ли игнорировать “нравственный закон внутри нас”? И какие последствия будут у этого процесса?

Но прежде необходимо пояснить, что само стремление человека чего-то желать, достичь, получить, даже владеть – естественный стимул его развития. И если оно реализуется за счёт собственных усилий и ресурсов – это хорошо и справедливо. Результат коллективного труда принадлежит всем – и это правильно. Нравственный закон при этом никак не нарушается, потому что мысли, желания, поступки соответствуют творческому потоку Блага.

Другое дело, когда мы желаем присвоить созданное не нами и принадлежащее другим, особенно вопреки их воле. А тем более используем при этом способы несовместимые с нравственностью и справедливостью. Вот тогда и появляются странные ощущения, очень напоминающие внутренний протест той части нас, которая осознаёт недопустимость подобных мыслей, намерений и поступков.

Причём это не прямой запрет на те или иные действия. Не существует сил, способных ограничить свободу проявления нашей воли. Просто нам сразу становится плохо эмоционально, душевно и даже физически. В зависимости от совершённого проступка от лёгкого дискомфорта до невозможности дальнейшего существования. Это результат противодействия потоку жизненной энергии, который воспринимается нами как предостережение – не делай так.

Как и любой внутренний сигнал его можно:

1. Игнорировать. Потерпеть, а потом попытаться переключится на другие сильные эмоции. Например, попробовать получить удовлетворение от неправедно достигнутой цели.
2. Заглушить. Попытаться убедить себя с помощью логических рассуждений, что всё сделал правильно, иначе было нельзя, я более достойный, мне нужнее и так далее. Заместить осознание объективной истины субъективной правдой, основанной на самообмане.
3. Ослабить. Достигается путём постоянного игнорирования и глушения сигнала. Тренировка бессовестности своего рода.

В мире достаточно много людей, достигших больших успехов в этом неблагодарном в прямом смысле этого слова деле. И в этом им очень помогает избыточная концентрация на сверхценностях, к которым они стремятся. Ложные маяки отвлекают от раздражающего света истины и справедливости. Позволяют получить массу краткосрочного удовольствия в погоне за иллюзиями. И расплатится за это исчезновением своего Я.

Наркотики и алкоголь, как один из способов нейтрализации совести, мы рассматривать не будем, прежде всего, ввиду его бесполезности. Проблему не решает, а самоликвидацию ускоряет.

Мы обсудили, как можно попробовать избежать угрызений совести. Теперь разберемся, почему это бесполезно, вредно и опасно.

1. Бесполезно, потому что совесть – одно из неотъемлемых свойств души. Избавиться от неё можно, только уничтожив саму душу. А это очень хлопотное и в буквальном смысле бесконечно мучительное занятие, в том числе за пределами тела, означающее окончательную смерть индивидуальности.
2. Вредно по той причине, что вся польза от игнорирования сигналов совести, все несправедливые приобретения – это иллюзия, достижение которой приносит кратковременное удовлетворение, не стоит невероятных, изматывающих усилий по борьбе с нравственным законом внутри нас. И неизбежно вызывает чудовищное разочарование и бесконечное сожаление, которое будет мучить нас всегда.
3. Опасно в том смысле, что попытки не замечать предупреждения о надвигающейся угрозе неизбежно приводят к тяжёлым последствиям. Беды, болезни становятся естественными составляющими жизни, само существование тела и даже души ставится под вопрос. Это можно сравнить с систематическими попытками пересекать перекрёсток на предостерегающий красный свет. В итоге – аварии, травмы, смерть.

А мы потом удивляемся, откуда и по какой причине в нашей жизни появляются проблемы и несчастья? Двигаться против течения созидающей мир энергии, биться о Благо как о стену – это не наказание, это безумие и членовредительство, переходящее в суицид. Битва с объективной реальностью в погоне за придуманными фантомами это забавно, бессмысленно и очень больно.

Немного о том, почему угрызения совести могут усиливаться со временем. Как правило, наши мысли, решения, поступки взаимозависимы и последовательны. Так вырабатываются стереотипы поведения, изменить которые очень тяжело. Наше будущее сформировано нашим прошлым. Принимая решения сейчас, мы его либо подтверждаем, либо корректируем в лучшую или худшую сторону. Общая направленность усилий определяет изменение нашего состояния. Чем больше несправедливых поступков мы совершаем, тем громче предостережение и суровей воздаяние.

Теперь разберёмся, почему мы не всегда видим процесс расплаты бессовестных людей за нарушение ими закона справедливости. Ведь наша душа требует праздника здесь и сейчас, чтобы все ужаснулись безжалостному и немедленному возмездию. В назидательных целях конечно, а не из любви к жестокости. А они едут мимо нас на своих лимузинах в бутики и дорогие рестораны, исполненные глубокого чувства удовлетворения и превосходства. Как жить после этого?

К счастью, прежде всего для нас самих, закон справедливости, Создатель в более широком смысле, по определению не может быть личным карателем. Ему нет дела до наших комплексов, рождённых непониманием и страхом. В Его мире всё происходит правильно и вовремя, по Закону Его. Смысл происходящего в сотворении, развитии и коррекции движения, а не в наказании за проступки.

С точки зрения Духа, зла и преступников не существует, есть недопустимые ошибки сотворения, которые исправляются естественным образом с минимальными потрясениями. Как правило, путём самоликвидации. Срок исполнения и внешние эффекты в этом смысле не имеют никакого значения. А теперь скажите, кто из нас может в подробностях наблюдать процесс, происходящий в изолированной системе, в другом человеке, произвольно растянутый во времени? И хорошо, что не видим и не участвуем. Это, слава Богу, не наш опыт.

Напомню: “Нет более жгучего пламени, нет большей адской муки, чем жжение совести”. При этом расплачиваться за содеянное не по справедливости приходится в буквальном смысле этого слова всем: потерей смысла существования, здоровьем, жизнью, бессмертием души. Состояние счастья становится принципиально недоступным, а в конце наступает ничто, причём навсегда.

5.3. Жизнь по совести

Совесть – наш безжалостный ангел хранитель, спасающий от совершения критических ошибок при реализации права на свободу воли. Её задача – создавать предостережение, пропорциональное степени отклонения от правильного выбора. Она принципиально не отделима от души. Душа существует, только пока слышит: “голос Бога”.

Но живущие по совести, не испытывают её угрызений, потому что двигаются в потоке творческой энергии Духа. Получается, если мы всё делаем правильно, поступаем справедливо, то наша душа перестаёт воспринимать корректирующие сигналы совести. Просто в силу отсутствия необходимости. А как же “голос”, без которого душа не существует. Противоречие? Нет, конечно. В непротиворечивой картине мира разногласий нет и быть не может.

Выше мы рассмотрели определение и функцию совести применительно к проявлениям свободы воли вопреки справедливости, отсюда её прямая взаимосвязь с угрызениями. Напомню, что они являются предостережением о неправильных мыслях, решениях, поступках. Логически рассуждая, должны быть аналогичные сигналы, поощряющие и стимулирующие правильные действия. Голос Бога наша душа слышит всегда, меняются только его интонации и смыслы.

Мы, в силу фрагментированности своего мировосприятия, отдельным признакам одного явления даём разные, иногда прямо противоположные определения. В качестве подтверждения приведём мнения о “божественном” Платона и Ксенофонта. Напомню, они оба принадлежали к философской школе Сократа. Первый соотносил понятие даймония с совестью, второй – с искусством предсказания.

Совесть можно отнести в определённой степени к предвиденью, но только в отрицательном смысле, предостерегающем от плохого результата. А искусство предсказания в широком смысле исключает подобные ограничения. Интуиция, как явление, подразумевает гораздо более сложную и универсальную реализацию.

Мы не будем подробно рассматривать предвиденье, это отдельная большая тема. Отметим лишь, что природа совести и интуиции одна и та же. Разница лишь в том, что в одном случае это явное эмоциональное предупреждение о нежелательности тех или иных наших действий, а в другом еле ощутимое предчувствие как плохих, так и хороших происшествий. Можно считать их голосом Бога или действием нравственного закона внутри нас, это не имеет значения.

В случае с интуицией мы будем испытывать либо тревогу в случае предостережения о грядущей опасности, либо радостное предвкушение в ожидании приятного события. Причём так же как возможно ослабление восприятия нами голоса совести, точно так же можно развить и усилить интуицию. В первом случае мы развиваем нравственную глухоту, во втором – нравственный слух.

Это два принципиально разных способа существования нашей души.

1. Отрицание Бога в себе, непринятие потока творческой энергии Духа – путь неизбежного разрушения личной реальности и своей индивидуальности.
2. Принятие энергии созидания, тонкая настройка взаимодействия со своим истинным Я позволяет стать осознанным источником сотворения Мира.

Если мы стараемся жить по совести, прислушиваясь к возможной эмоциональной реакции нравственного закона – голосу Бога, то, как минимум, обеспечим безопасность души и тела. Это предельно важно для сохранения и развития нашей индивидуальности, для реализации её бессмертия. Но об этом поговорим позже, в отдельной книге. А пока отметим, что долгая и комфортная жизнь в относительно здоровом теле – просто бесплатный, приятный бонус для тех, кто не пытается победить свою совесть.

Кроме того, способность прислушиваться к голосу совести естественным образом тренирует универсальное восприятие правильности происходящего. Развивает то, что мы привыкли называть интуицией. А это совершенно другой уровень взаимодействия с миром и принятия решений. Если совесть помогает делать выбор между угрожающим и приемлемым, то интуиция – между хорошим и идеальным, а опасность предвидеть задолго до её появления.

Это становится возможным, потому что мы постепенно учимся входить в резонанс с творящим нашу реальность потоком Блага. Состояние счастья – это и есть тот сигнал и стимул, который подтверждает правильность и справедливость принятого решения, его полное соответствие радости созидания.

Счастье есть смысл и цель жизни,

основное назначение и венец

человеческого существования.

Аристотель

Глава 6. Что такое счастье

Как мы представляем себе счастье? В чём его предназначение? Что значит быть несчастным? Чем удовольствие и наслаждение отличаются от счастья? Ответы на эти вопросы крайне важны для нашего существования. Сама возможность их получить, понять и принять позволяет объективно оценить нашу жизнь и осознанно изменить её в лучшую сторону.

Начнём рассматривать обозначенную тему с обобщения общепринятых представлений о счастье. Сделать это будет непросто в силу некоторой абстрактности и размытости его определения. Достаточно перечислить слова синонимы: хорошо, приятно, наслаждение, удовольствие, благополучие, благодать, блаженство, эйфория. Сразу видно, что их значения, мягко говоря, не совсем совпадают. От нравственно-этических категорий – хорошо и благодать до медицинского термина, описывающего болезненное состояние – эйфория. Но нас сложности не пугают, поэтому приступим.

Академический философский словарь характеризует счастье следующим образом – понятие, конкретизирующее высшее благо как завершенное, самоценное, самодостаточное состояние жизни; общепризнанная конечная субъективная цель деятельности человека.

Расшифровка значения слова из Википедии. Счастье (праславянское *sъčęstь̂je объясняют из *sъ- “хороший” и *čęstь “часть”, то есть “хорошая участь”) – состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворённости условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего человеческого призвания, самореализации.

Будда: “Думать, что кто-то другой может сделать тебя счастливым или несчастным, – просто смешно”.

Святитель Игнатий (Брянчанинов): “…Истина доставляет правильное настроение духу, жизни. Взошедший в область Истины, подчинившийся Истине, получает нравственную и духовную свободу, получает нравственное и духовное счастье. Эта свобода и это счастье не зависят от человеков и обстоятельств”.

Фридрих Ницше: “Несчастным или счастливым человека делают только его мысли, а не внешние обстоятельства. Управляя своими мыслями, он управляет своим счастьем”.

Пифагор: “Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом”.

Аристотель и Гегель считали, что нравственные добродетели – есть путь к счастью.

Здесь необходимо признаться сразу, что вышеприведённые цитаты подобраны по критерию их непротиворечивости друг другу. Иначе мы не смогли бы сформулировать промежуточное определение счастья. Мнения, противоречащие им, мы рассмотрим ниже, когда будем говорить об ошибках и заблуждениях на эту тему.

А пока сформулируем основные характеристики счастья, основываясь на вышеизложенных оценках.

1. Счастье – это состояние человека, соответствующее некому высшему благу, и одновременно конечная цель жизни человека, идеальный результат его самореализации. Первое видимое противоречие, не устранённое философами до сих пор. Непонятно как сиюминутное чувственное переживание человека может быть конечной целью всей его жизни. Выход из него чаще всего усматривают в разграничении различных форм и уровней счастья – прежде всего речь идет о разделении счастья человеческого и сверхчеловеческого. Но это ошибочное представление, и об этом мы поговорим ниже.
2. Источник счастья находится в нас самих. Внешние объекты, субъекты и обстоятельства не могут влиять на его наличие или отсутствие. “Я рождён, и это всё, что необходимо, чтобы быть счастливым”, – Альберт Эйнштейн, подтверждает.
3. Ощущение счастья, неким образом, зависит исключительно от мыслей и поступков человека, соответствующих нравственным добродетелям.

Отсюда логично сделать заключение, что антипод счастья – несчастье является результатом несовпадения принятых нами решений и совершённых действий, нравственным добродетелям – высшему благу.

Очень любопытный вывод, который объясняет, почему мы все счастливы примерно по одним и тем же причинам, а несчастливы каждый по-своему. Образец соответствия мыслей и поступков для всех един – нравственность, а ошибки и заблуждения в силу ничем не ограниченной свободы воли у всех разные. Сочетание их количества и качества определяет степень и глубину наших несчастий.

Чтобы лучше понять, что есть счастье, начнём рассмотрение вопроса от обратного. Необходимо разобраться, что мы делаем неправильно. А для этого привычно заглянем в пропасть наших иллюзий и страхов. Далее мы подробно рассмотрим источники и первопричины несчастья.

6.1. Что значит быть несчастливым?

Для начала определимся со значением термина, обозначающего состояние противоположное счастью. Сделать это будет нелегко. Чтобы понять почему, рассмотрим значение синонимов слова несчастье: беда, зло, опасность, испытание, горе, трагедия, неудача, печаль, бедствие, удар судьбы, погибель, неблагополучие. Мы считаем несчастьем: свои страхи, негативные эмоциональные переживания, будущие угрозы, случайные неприятные события, неизбежную смерть и даже неполучение блага. То есть всё что угодно, не совпадающее с нашим пониманием счастья.

Толковый словарь русского языка несколько сужает и упрощает определение – человека называют несчастным, если он страдает, испытывает горе.

Что самое интересное, не существует универсальных, претендующих на объективность философских учений о природе несчастья. В отличие от счастья. Странно, правда? Поэтому воспользуемся мнением на этот счёт “инженеров человеческих душ”.

“Злых людей нет на свете, есть только люди несчастливые”, – Михаил Булгаков «Мастер и Маргарита».

“Никто не может быть или сделаться несчастным против своей воли”, – Франческо Петрарка.

Из всего изложенного выше можно сделать вывод – общепринятых представлений о несчастье не существует. Восприятие и определение несчастья всегда крайне субъективно. Более того, вне индивидуальной картины мира каждого отдельного человека его просто не существует. И это очень важное умозаключение является основой для понимания различий между несчастьем и счастьем.

Если нет единого мнения по поводу того, что есть несчастье, предлагаю воспользоваться инструментарием непротиворечивой картины мира. Напомню, в ней не существует конфликтов субъективных мировоззрений. Все противопоставления и заблуждения легко выявляются и как результат исчезают.

С бесчисленных индивидуальных точек зрения наблюдается единый, взаимосвязанный, непротиворечивый мир. У любой его части есть объективный перечень характеристик, его можно описать. Тем более что первый и главный признак несчастья мы уже определили, остальные – всего лишь его последствия и нужны больше для конкретизации проблемы.

1. Несчастье всегда субъективно. Оно продукт сугубо индивидуального творчества и восприятия.
2. Первоисточником несчастий являемся мы сами. Они результат неправильных мыслей, волеизъявлений, поступков, противоречащих нравственному закону. Ф. Петрарка говорил именно об этом.
3. Переживание несчастья всегда сопровождается страданиями. Их причинами мы ошибочно считаем либо внешние факторы, либо случайные, как нам кажется, проблемы с нашим телом.
4. Принимать что-либо за несчастье, означает создание иллюзии присутствия зла в мире. Перефразируя М. Булгакова, несчастливые люди – творцы зла и, прежде всего, в своей личной реальности.

Чтобы понять, каким образом мы сами создаём всё плохое, что с нами происходит, необходимо вернуться к темам справедливости и отрицания действительности. Но в контексте рассматриваемой темы.

Напомню, мир создан и управляется законом справедливости. Его очень упрощённо можно описать как всеобъемлющий, всепроникающий, бесконечный по мощи поток нефизической энергии, созидающей и структурирующий реальность. Он поддерживает и стимулирует всё, что способствует развитию и разнообразию материального мира. Иными словами, делает Мир правильным.

То, что не соответствует этим критериям, просто исчезает, смывается, расточается. Пытаться противостоять ему, причём безуспешно, можно только в случае, если не подозреваешь о его существовании. Иначе это неизлечимая форма безумия со склонностью к суициду. Думаю, среди нас таких нет. А вот тех, кто не понимает, как устроена окружающая действительность, к сожалению, подавляющее большинство.

Их определяющий признак – отрицание реальности в той или иной степени. Ранее мы уже обсудили с вами причины, характеристики и последствия этой формы взаимоотношений с миром. Повторяться не будем, но рассмотрим вопрос взаимодействия свободы желаний отдельного человека, коллективного волеизъявления и воли Творца.

Принимая то или иное решение, мы, как правило, не задумываемся о том, насколько оно соответствует преобладающему мнению общества, в котором мы живём, а тем более, изначальному замыслу Создателя. Дело в том, что большую часть своей деятельности мы осуществляем либо бессознательно, либо не до конца понимая её последствия. А они в очень большой степени зависят от того, насколько наши мысли и поступки соответствуют коллективному волеизъявлению нашего окружения в частности и потоку всесозидающей энергии Духа в принципе.

Одно дело – противостоять групповой воле общества и совсем другие усилия потребуются, чтобы бороться с реальностью законов Творца. И если в первом случае теоретически можно выстоять и добиться желаемого результата, то во втором нет ни единого шанса. Выглядеть это будет следующим образом – намерения и действия, отрицающие естественное стремление к созиданию, независимо от приложенных усилий приведут к возникновению ситуаций противоположных нашим ожиданиям.

Всё равно, что пытаться стрелять из лука по намеченной цели строго против ураганного ветра. Хорошо ещё, если просто не попадём, но стрела может вернуться назад, причём с дополнительным ускорением. Зададим себе риторический вопрос. Это пример несчастья? Или крайняя степень отрицания реальности, которая сродни безумию?

Главный признак несчастливой жизни – когда стрелы наших желаний либо исчезают в тумане непонимания происходящего, либо возвращаются, принося вместо радости достижения результата, боль и страдания.

Утрата способности к счастью – показатель деградации личности, душевного хаоса, неспособности найти смысл жизни. Многие из нас пытаются компенсировать эту потерю стимуляцией центров удовольствия своего тела. “Заесть”, так сказать, несчастье чем-нибудь “вкусненьким”. Возможно ли это? И какие будут последствия? Давайте разбираться.

6.2. Иллюзии удовольствия и наслаждения

“Один из секретов счастливой жизни – непрерывно доставлять себе мелкие наслаждения, и если иные из них можно получить с минимальной затратой денег и времени – тем лучше”, – Айрис Мердок, английская писательница и философ.

Перед нами великолепный образец, точно сформулированного, идеального заблуждения. В этом изречении прекрасно всё. Сразу видно, что его автор – талантливый, творческий человек, склонный к философским обобщениям и глубокому погружению в придуманные иллюзии.

Разберём цитату на отдельные смыслы и выявим все противоречия, которые она содержит. Приступим.

1. Счастье души можно заменить наслаждением тела.
2. Счастливая жизнь – это непрерывная стимуляция центров удовольствия тела.
3. Счастье можно получить только извне – найти, отнять, украсть, купить, наконец, и чем дешевле, тем его будет больше. Два, а лучше три счастья по цене одного.
4. Чем короче временной интервал между приступами физиологического экстаза, тем выше общий уровень счастья.

Как это ни грустно, большинство жителей нашей планеты в той или иной степени согласятся с этими утверждениями. Особенно алкоголики, наркоманы и чрезмерно сексуально озабоченные люди.

Но всё не так очевидно, как может показаться на первый взгляд. Чтобы увидеть, как происходит подмена понятий, и оценить разницу между счастьем и удовольствием, необходимо уточнить природу вышеприведённых заблуждений и выяснить причины их появления. Для этого рассмотрим, как взаимодействуют между собой тело и душа.

Радость, счастье, наслаждение, удовольствие, блаженство, эйфория – все эти состояния человека очень похожи по переживаемым ощущениям. Они сопровождаются выбросом в кровь так называемых гормонов счастья, которые вызывают экстатические и эйфорические положительные эмоции разной степени яркости. Как правило, они сопровождают принятие нами чего-либо правильного и хорошего для души или тела. Это может быть что угодно: намерения, поступки, события, внешние обстоятельства, удовлетворение любых физиологических потребностей тела и многое другое.

При этом происходит двухстороннее взаимодействие между телом и душой, при котором они обмениваются сообщениями, подтверждающими правильность, стимулирующими принятие и одобрение происходящего. Это влияние взаимно, эмоции, переживаемые душой, влияют на выделение телом тех или иных гормонов. Вырабатывая гормоны при реакции на различные физиологические раздражители, тело создаёт эмоциональный фон души.

Разница между удовольствием и счастьем в источнике сигнала и в форме переживания. В первом случае – это тело, испытывающее удовлетворение и наслаждение от того, что с ним происходит, во втором – душа в состоянии радости созидания и слияния с энергией Духа. Иными словами, удовольствие, наслаждение, эйфория – это когда хорошо телу при его взаимодействии с окружающей действительностью. Счастье – когда хорошо душе, испытывающей внутреннее единение с потоком Блага.

Таким образом, источники радости тела находятся вне его, они результат субъективного восприятия и взаимодействия с миром. Неисчерпаемый Источник счастья души объективен и находится в ней самой, разорвать связь с ним невозможно ни при каких обстоятельствах, до тех пор, пока она существует.

У тела и души разные функции, цели и способы их достижения, поэтому их состояния радости могут не совпадать и даже конфликтовать друг с другом. То, что хорошо для тела может быть плохо для души и наоборот. Что важнее: бренное тело или бессмертная душа – это всегда проблема выбора, которую каждый решает сам.

Очень часто, потеряв нравственные ориентиры и смысл жизни, остро ощущая недостаток счастья души, мы пытаемся компенсировать его доступными повседневными удовольствиями тела. Переключаясь с поиска счастья на удовлетворение безусловно приятных физиологических потребностей, мы совершаем очень серьёзную, может быть главную ошибку в своей жизни. Независимо от формы реализации это всегда путь в тупик.

Причина этого проста. Попытка заменить внутренний неисчерпаемый по силе и продолжительности Источник счастья заимствованными внешними стимуляторами даёт очень кратковременный, поверхностный эффект. Требует постоянной подпитки во всё больших дозах как наркотик. Заставляет потреблять всё как не в себя. Мы попадаем в очень опасную физиологическую ловушку искусственно созданной иллюзии блаженства – эйфории. Выход из нее, как правило, только один – смерть.

Хотя сам процесс приближения к финалу может длиться очень долго, в зависимости от выбранной формы компенсации, сути это не меняет. Душа, потерявшая способность ощущать счастье, пытаясь жить потребностями тела, угасает. Как будто, покидая пустеющий дом, проходя комнату за комнатой и не находя причин остаться, последовательно в каждой из них мы выключаем свет. Последний шаг и наступает темнота.

Мы все в той или иной степени живём в мире иллюзий. Пример Айрис Мердок показывает, что можно быть талантливым, творческим человеком, добиться успеха и признания, но при этом всю жизнь считать, что счастье – это обилие вкусных булочек и секса.

Иногда заблуждения создают формы страданий, стимулирующие бесконечный поиск выхода из тупика, в который мы сами загнали свою душу. Так рождаются грустные, депрессивные, но иногда гениальные произведения.

Разница между остро осознаваемым несчастьем и жизнью в иллюзии постоянных микро удовольствий только в одном – эйфорическом, наркотическом обезболивании страданий. При этом, создавая ложное представление о решении одной проблемы, но не устраняя её, мы создаём множество других.

Дело в том что, заглушая сигнал, предупреждающий о неправильности наших мыслей и поступков, мы лишаем себя способности адекватно реагировать на происходящее. Перестаём замечать свои ошибки, теряем ориентацию, не обращаем внимания на возможные выходы из неприятной ситуации. Начинаем в слепую метаться в поисках благоприятного исхода. Принимаем неверные решения, усугубляющие ситуацию, ускоряя тем самым закономерное саморазрушение.

Как говорится – куда ни кинь, всюду клин. Описанные выше ситуации были бы крайне печальными и даже страшными, если бы не имели простого решения. Рассмотренные нами состояния – несчастливая жизнь и погоня за материальными удовольствиями и наслаждениями – это отклонение от нормы, извращения, сформированные нашими иллюзиями и заблуждениями.

Мы изначально созданы для счастья. Оно естественное условие нашего существования. Предлагаю выйти из сумрака внутренних противоречий и рассмотреть солнышко нашей жизни поближе.

6.3. Счастье – цель и смысл жизни

С точки зрения непротиворечивой картины мира, счастье – это внутреннее состояние души, подтверждающее правильность выбора цели и путей её достижения, соответствие нашей жизни нравственному закону и Благу. Оно изначально объективно по своему происхождению и не зависит от нашего субъективного восприятия любых внешних факторов, событий, обстоятельств.

Это главный и трудно объяснимый парадокс. Сложно себе представить, как можно быть счастливым, если вокруг нас происходят войны, стихийные бедствия, техногенные катастрофы. А наша жизнь немыслима без проблем межличностных взаимоотношений, болезней и прочих неприятностей. Всё это устойчиво ассоциируется с несчастьем. Но в этом и заключается их принципиальное отличие.

Счастье это сигнал, который душе передаёт её Источник – Благо, Дух, Создатель. Очень условно его можно описать как процесс наполнения души энергией сотворения Мира, подтверждения её соответствия Истине, изначальному смыслу существования. Ощущение счастья всегда появляется изнутри души, своим отблеском, проекцией освещая всё вокруг нас.

Сообщения о несчастье или об удовольствии передаётся душе через сигналы тела извне. Это информирование души о процессах, происходящих с телом и вокруг него.

“Счастье – это не жизнь без забот и печалей, счастье – это состояние души”, – Ф.Дзержинский.

Оказывается, ощущение счастья не зависит от ситуации, в которой мы находимся. Беды, болезни и даже катастрофы не в состоянии его заблокировать, но могут изменить фокус восприятия реальности на некоторое время. Если душе хорошо, а с нами и вокруг нас происходят плохие события, то общее состояние будет зависеть исключительно от того, на каких переживаниях мы сосредоточенны.

Человек обладает безусловной свободой воли и фрагментированным мировоззрением. Это позволяет произвольно выбирать элемент реальности, на котором мы желаем сконцентрировать своё мировосприятие. Простым переключением внимания с окружающей действительности или ощущений тела на состояние души мы переходим от несчастливой жизни к абсолютному счастью.

Проще всего это сделать, меняя точку зрения, вынося её за пределы негативных обстоятельств. Это непросто сделать первые несколько раз, потому что мы привыкли зацикливаться на своих переживаниях, особенно неприятных. После небольшого количества удачных попыток вырабатывается универсальный и автоматический способ решения всех проблем. Попробуйте сами.

Здесь есть маленькое “но”, которое может стать очень большим, а может быть и непреодолимым. Этот способ работает только при одном условии – необходимо счастье души. Это внутренне ощущение не имеет ограничений по времени и интенсивности в силу безграничности Источника его появления. Проблема может быть только в соответствии наших мыслей, решений и поступков созидающему направлению потока Блага.

Для контроля этого совпадения и существует нравственный закон внутри нас – категорический императив. Он же положительный мотиватор, подтверждающий правильность наших желаний, поступков, отношения к жизни вообще. Мы счастливы, если всё, что мы делаем, как минимум не противоречит изначальному закону справедливости, а лучше максимально совпадает с ним.

Напомню, нравственный закон внутри нас – это компас, где стрелка – поток Блага, а наши эмоции – индикатор отклонения от него. Перед тем, как принять какое-либо решение, представьте, что вы его уже реализовали. Прислушайтесь к своим ощущениям. При достаточной практике вы практически мгновенно будете чувствовать позитивную или негативную реакцию души, прилив либо упадок сил.

Умение пользоваться этим встроенным в нас инструментом можно довести до степени, когда даже плохие мысли будут вызывать мгновенный отклик – отвращение. И тогда, чтобы стать несчастным, нам придётся совершать над собой в буквальном смысле физическое насилие, преодолевая естественное сопротивление души.

Теперь конкретизируем некоторые характеристики счастья, используя для иллюстрации цитаты и их расшифровку.

“Многие ищут счастья в областях выше своего уровня, другие ниже. Но счастье одного роста с человеком”, – Конфуций.

Имеется в виду, что счастье – естественное состояние каждого человека от его рождения до самой смерти. Его уровень не зависит от наших достижений, неудач или самооценки. Оно уже есть у каждого изначально и в полной мере. В нашей воле воспользоваться им или нет.

“Великая наука жить счастливо состоит в том, чтобы жить только в настоящем”, – Пифагор.

Счастье существует только сейчас. Это сигнал, подтверждающий правильность того, что мы подумали, захотели, совершили. Его не существует в прошлом – есть воспоминания о счастье. И нет в будущем – это мечты о счастье. И то и другое приятные, но иллюзии. Вся наша жизнь – одно непрерывное сейчас.

“Высшее из возможных в мире и являющееся конечной целью наших стремлений физическое благо – это счастье, при объективном условии согласия человека с законами нравственности – это достоинство быть счастливым”, – И.Кант.

Счастье – цель и смысл жизни по очень простой причине. Мы пришли в этот Мир с единственной целью – сотворение реальности. Наполняя его любовью и благодарностью, мы создаём неповторимое разнообразие материальных и духовных сущностей, расширяя Вселенную. Счастье – это состояние принятия естественной Любви и Благодарности Творца за всё правильное и хорошее, что мы совершили.

Любить – значит желать кому-нибудь того,

что считаешь благом, ради него, а не ради самого себя,

и стараться по мере сил доставлять ему эти блага.

Аристотель

Глава 7. Любовь и благодарность

Смысл существования человека – создавать реальность, воспринимать её и взаимодействовать с результатом своего творчества. Эта деятельность осуществляется в соответствии с базовыми принципами Бытия, которые вполне можно назвать “божественными” в силу запредельности понимания их происхождения, универсальности и объективности.

Любовь и благодарность являются наиболее важными факторами, определяющими саму возможность сотворения и преобразования Мира. Именно в этом концептуальном, философском смысле мы и будем их здесь рассматривать. Обобщим существующие представления о сущности любви и благодарности. Используя инструментарий непротиворечивой картины мира, разберёмся с их предназначением, характеристиками, функциями, способом и результатом воздействия на реальность.

Мы уже убедились в том, что в основу всех правил и законов мироздания заложена идея справедливости. Рассмотрели основные, изначально присущие нам формы обратной связи с Духом, которые необходимы для оценки и корректировки взаимодействия с окружающей действительностью. Напомню.

Совесть – это предупреждение о последствиях неправильных намерений или совершённых поступков.

Страдание – критический сигнал тревоги. Свидетельствует о движении в опасном направлении, противоположном смыслу и целям существования человека, и о начале его саморазрушения.

Счастье – ощущение, подтверждающее правильность мыслей, решений, действий их соответствие критериям нравственности и замыслу Творца.

В каждом из этих состояний мы испытываем сильные положительные или отрицательные эмоции. Их продолжительность и интенсивность свидетельствуют о том, насколько наше свободное волеизъявление совпадает с творческой сущностью Блага, источником которого в этом мире мы и являемся.

Понимание основных принципов работы предупреждающей и стимулирующей сигнальной системы взаимодействия с нефизическими энергиями позволяет адекватно выполнять функцию созидания своей реальности. Избегать недопустимых ошибок или быстро исправлять их. Постоянное применение этого метода гарантирует относительно счастливую и благополучную жизнь.

Кого-то, возможно, устроит подобный способ существования. К сожалению это путь пусть и правильного, но бесконечного реагирования на события, которые от тебя не зависят. Чтобы стать хозяином своей судьбы, необходимо до конца разобраться в технологии её сотворения. А для этого нужно сделать следующий шаг – понять, что собой представляют те силы, с помощью которых создаётся мир. И каким образом мы с ними работаем.

Начнём рассмотрение темы с цитат и общепринятых в христианской традиции определений.

Святой Апостол Иоанн Богослов, (4:16): “…Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем”.

Святитель Григорий Палама: “…Бог получает именования от Своих энергий, ибо Его Сверхсущность безымянна…”.

Из православной энциклопедии. Благо – одно из имён Бога, связанное с таким Его сущностным свойством, как благость. Оно же: Божественный дар, добро, благополучие.

В Православии проявление сущности Святой Троицы именуется Божественной энергией или Божественным действием. Ввиду того, что Божественная энергия неотделима от сущности, а сущность неотделима от своего проявления или энергии, её именуют Богом.

Отсюда можно сделать вывод, что любовь и благодарность – одновременно имена Бога, наименование Его энергий и способа их проявления – действия. Почему Творец имеет много имён, которые обозначают различные силы и способы их реализации? Каким образом всё это связанно с сотворением Мира и нашей индивидуальной реальности? Давайте разбираться.

7.1. Любовь

Смысл самого понятия “любовь” настолько многогранен, что ему очень сложно дать однозначное определение. Дело в том, что все мыслимые представления о любви – не более чем субъективные, частные образы единого, объективного и универсального явления. Они результат нашего избирательного и фрагментированного мировоззрения. Каждый видит то, на чём фокусирует своё внимание. А выбор и оценка объекта зависит от ранее сформированных предпочтений.

Любовь к природе, человеку или Богу – это проявление одной и той же энергии. Чтобы понять принцип действия концепции, необходимо воспринять её целиком, а не отдельно наблюдаемую часть. Есть только один способ сделать это – выйти за пределы ограниченных представлений о мире.

Но сначала рассмотрим существующие определения любви.

В древнейших системах философии она представляется как некая космическая сила, подобная силе тяготения. Для античных греческих мыслителей Эмпедокла и Аристотеля характерно учение о любви как строящей, сплачивающей, движущей и соразмеряющей энергии мироздания.

В европейской интеллектуально-духовной традиции от Пифагора до А. Бергсона и M. Шелера любовь – великий принцип всемирной жизненной связи.

Любовь – в самом общем смысле – отношение к кому-либо или чему-либо как объединение и соединённость с кем (чем) и воспринимается как благо, то есть одна из высших ценностей.

Любовь рассматривается так же как философская категория, в виде субъектного отношения, интимного избирательного чувства, направленного на предмет любви. Любовь выступает важнейшим субъективным индикатором счастья.

Чувство, противоположное любви, называется ненавистью.

Отсутствие любви – равнодушие.

Согласимся с определениями, представленными философскими энциклопедиями и сформулируем промежуточные выводы.

1. Любовь по своей сути, назначению и проявлению – универсальная созидательная энергия, объединяющая всё сущее в единое целое и обеспечивающая связь и притяжение между отдельными элементами внутри него.
2. Всё, что создано этой силой, по природе своего происхождения является благом.
3. Несмотря на то, что любовь – великий космический и божественный принцип, она может либо блокироваться равнодушием, либо приобретать противоположное значение – ненависть.

Любопытно, правда? Направление и интенсивность энергии, создавшей Вселенную, зависит от волеизъявления простых смертных и соответствует их эмоциональным переживаниям. Как такое может быть?

Диалектический материализм не поможет нам получить ответ на этот вопрос. Придётся воспользоваться методами непротиворечивой картины мира. Напомню её основные правила.

1. Мир един и внутренне взаимосвязан.
2. В нём всё правильно в соответствии с законами его существования.
3. Отдельные его элементы и факты не могут противоречить и конфликтовать друг с другом.

Рассмотрим ситуацию, выйдя за её пределы, извне, с точки зрения её Создателя. Перечисленные условия определяют роль и предназначение любви – это закон нефизического притяжения подобных элементов и структур. Проявляется она в виде энергии, соединяющей отдельные фрагменты в сложные системы. И одновременно является причиной, которая удерживает мир как единое целое.

Мы будем рассматривать её, как концепцию состояния идеального, полного принятия чего-либо – объекта, субъекта, реальности в целом, которое является обязательным условием хорошего и правильного творческого взаимодействия.

В этом контексте равнодушие – отсутствие этого принятия.

Ненависть – отрицание человеком отдельных элементов реальности, что само по себе означает создание конфликта с окружающей действительностью. Мир в целом всегда сильнее любой отдельной своей части. Субъекты, обладающие схожими качествами непринятия, также притягивают своё подобие для последующей взаимной ликвидации.

Все эти проявления присущи исключительно сущностям, наделённым свободой воли. Только её наличие обеспечивает возможность выбирать точку приложения, регулировать интенсивность и направление движения энергии любви. Для неодушевлённого мира она является безусловным и универсальным законом притяжения.

Характеристики любви как универсальной силы, определяющей саму возможность существования Вселенной, мы рассмотрим ниже, когда будем разбирать формы и способы её взаимодействия с другими проявлениями Блага.

Пока сформулируем промежуточный вывод.

Любовь – это изначально существующий божественный закон, который обеспечивает притяжение и объединение всего сущего для последующего творческого взаимодействия. Избирательное применение этой силы при наличии свободы воли способствует многообразию создаваемой реальности. Обязательность воздействия на неодушевлённые объекты создаёт возможность длительного и устойчивого её существования. Сочетание этих качеств реализует бесконечное развитие мира.

7.2. Благодарность

Мы выяснили, что любовь содействует притяжению и объединению отдельных объектов и субъектов, создавая тем самым условия для сотворения единой реальности. Теперь рассмотрим, какие силы непосредственно участвуют в этом захватывающем процессе. Определим их происхождение, признаки и способ взаимодействия с окружающей действительностью.

Начнём с уже существующих представлений о том, что такое энергия созидания и где её источник.

Платон считал что: “Бог – причина не всего, а только блага”.

В неоплатонизме благо, сохраняя свой практически-этический смысл, становится главным именем непостижимого источника бытия – Плотин, “Эннеады”.

“…как солнце своим лучом и освещает, и согревает, и пробуждает, и взращивает, и оживотворяет, так и Бог посредством единой энергии совершает все”, – святитель Григорий Палама, “О Божественных энергиях и их причастии”.

Максим Исповедник считал, что Благо: “…дарует всему сущему бытие, неизменность и движение”.

Ученик апостола Павла – Дионисий Ареопагит: “Если полностью уничтожить Благо, не останется ни сущности, ни жизни, ни движения и ничего другого… ”.

Отсюда можно сделать следующие выводы.

1. Бог – источник единой нефизической энергии созидания – Блага.
2. Бог посредством Блага совершает все.
3. Благо – источник всего бытия.

Следовательно, причина существования материального мира – Благо, некая созидательная сила Бога. Сам непосредственный процесс сотворения мира – трансляция этой энергии – благодарность. Способы реализации этого действия пока рассматривать не будем, сделаем это чуть позже в отдельном разделе.

Сначала необходимо конкретизировать определения Блага и благодарности в контексте рассматриваемой темы. Чтобы подчеркнуть сложность этой задачи, приведём формулировку из официальной православной энциклопедии.

БЛАГО – конечный, предельный предмет стремления человека, движение к которому не нуждается в дальнейшем обосновании. В богословии – одно из Божественных имен. Как философская категория Благо имеет сверхбытийный статус высшей универсальной ценности, которая не постигается ни одним из чувств, недоступна воображению, превосходит любое рассудочное построение и не вмещается умом.

Ещё одно крайне интересное общепринятое определение. Стяжание Святого Духа есть стяжание Божьей благодати.

Иными словами, принятие Блага от его Источника означает принятие в себя Святого Духа. Не больше, но и не меньше.

Вывод. Из всего этого следует, что мир создан единой нефизической творческой по самой своей сути энергией – Благом. Она является одним из проявлений как собственно Бога, так и Святого Духа и непостижима для человека по своей природе и происхождению. Всё. Тема закрыта. Все свободны.

И ведь не поспоришь. Тем более, что мы уже неоднократно рассматривали невозможность понимания устройства мироздания: снизу вверх, от частного к общему, человеком Творца. Это ограничение обусловлено формой нашего существования в материальном мире и соответствующим ей изначально присущим нам способом восприятия реальности.

Именно поэтому мы не будем тратить время и силы в попытках познать Бога, а сосредоточим своё внимание на роли человека с точки зрения его Создателя. Для этого и существует непротиворечивая картина мира, которая позволяет объединять наблюдаемые фрагменты окружающей действительности в относительно целостный её образ.

Напомню, избавление от заблуждений – путь к Истине. Его реализацию мы подробно рассмотрим в следующих главах. А пока, используя вышеприведённые правила непротиворечивости реальности, сформулируем определение Блага и благодарности.

Благо – универсальная нефизическая энергия сотворения мира. Её первичный источник – Дух. Мы, как проявление Духа, по определению являемся его проекцией в материальном мире и проводниками этой силы.

Благодарность – это сотворение реальности, трансляция в мир нефизической энергии созидания, потребность и способность принимать и отдавать, быть источником блага для мира. В определённом смысле это способ материализации, овеществления Блага. Человек, принимая, направляя и структурируя энергию Духа, творит свою индивидуальную реальность, создаёт предпосылки для прихода Бога в этот мир.

“…да приидет Царствие Твое…”, – именно об этом.

Это те определения, которые можно сформулировать и понять без углубления в дебри философско-религиозной схоластики. Для понимания и практического применения принципов сотворения реальности, нам гораздо проще и важнее определиться с конкретными характеристиками энергий, участвующих в этом процессе, а также способах и последовательности их взаимодействия.

7.3. Энергии сотворения реальности

В этом разделе мы рассмотрим технологию создания мира – совокупность методов и инструментов для достижения желаемого результата. И начнём с инструментов.

Энергия сотворения мира едина – это Благо. Но у неё могут быть разные проявления, которые отличаются друг от друга предназначением и способом взаимодействия с окружающей действительностью.

Святитель Григорий Палама в работе “О Божественных энергиях и их причастии” писал: “И когда мы говорим об одной единственной энергии у Бога, то подразумеваем ее объемлющей собой все их вместе”.

Сотворение реальности – всегда сочетание: её принятия – любви, трансляции энергии созидания – благодарности, выбора точки приложения и степени воздействия – посредством проявления воли. Всего три силы.

1. Любовь – принятие и сила притяжения, объединяющая отдельные элементы в общую структуру. Любовь – хранительница Мира. Она обеспечивает его существование как единого целого и создаёт условия для развития. Любовь – это полное и безусловное принятие проявлений реальности, взаимопроникновение, слияние подобных субъектов и объектов, для последующего творческого взаимодействия.
2. Благодарность – собственно процесс созидания реальности. Передача уже правильно структурированной, целенаправленной нефизической энергии объекту или субъекту, который может её принять и материализовать.
3. Воля – сила, способная менять интенсивность и направление энергии сотворения, разрушающая изначальную предопределённость и создающая бесконечное многообразие мироздания. Разнообразие проявлений воли обеспечивается разделением её на множество взаимодействующих между собой изолированных фрагментов – индивидуальностей.

Святитель Иоанн Златоуст, (55, 114): “Все от Бога, но не так, чтобы нарушалась наша свобода”.

Святитель Феофан Затворник Вышенский, (87, 43): “Человек всегда свободен”.

Эти три силы, последовательно проявляя себя, и воздействуя на реальность, создают всё сущее. Воля определяет общее направление движения энергии – сотворение. Причём этот процесс всегда цикличен.

Материальный мир имеет естественную обусловленность в виде пространства и времени. Для того чтобы ограниченная этими характеристиками структура могла развиваться, необходимо, чтобы в ней этапы разрушения и созидания сменяли друг друга. Старое должно освободить место для появления нового.

При этом необходимо понимать, что в замкнутой системе, которой и является наша Вселенная, ничего никуда не исчезает и не появляется из ниоткуда. Всё, что мы ошибочно принимаем за начало или окончание чего-либо, например рождение и смерть, не более чем непрерывная цепь преобразований единой энергии – Блага.

Это несколько упрощённая картина мироздания, потому что за пределами физического мира никаких ограничений нет. Творческая сущность Духа, наполняя нашу реальность, расширяет её пределы, что не противоречит представлениям о её ограниченности.

Крайне примитивно, но очень наглядно наш мир можно представить себе в виде детского калейдоскопа. В небольшом пространстве с помощью нескольких цветных стёклышек и зеркал можно наблюдать бесчисленные комбинации красивых картин. Всё как в реальной жизни, последовательность смерти и рождения сохраняется. Создавая новый узор, мы должны предварительно разрушить предыдущий.

Общие условия развития мы обозначили, теперь подробно разберём последовательность сотворения реальности и её движущие силы.

Бог есть любовь – космический закон принятия и притяжения всего сущего. Благодарность – это проявленная любовь. В метафизике Благо – цель всякой деятельности. Благо – энергия Бога и Его имя. Круг замкнулся.

Очень схематично этот процесс можно описать следующим образом.

Актор творения должен принять Благо от Духа и ту часть реальности, с которой будет взаимодействовать – это акт любви. Затем осуществить передачу ей Блага – это акт благодарности. Объект любви должен сблизиться с субъектом, передающим благодарность, и принять её – это тоже акт любви. В результате этого взаимодействия Благо становиться благом, происходит его овеществление. Нефизическое превращается в материальное.

В упрощённом виде технологию сотворения реальности можно представить как двух вариантную систему.

1. Универсальный, всеобщий способ представляет собой прямое действие изначальных законов существования и проявления Духа – творческого потока Блага. Обеспечивает неизменность бытия, стабильность его существования во времени и пространстве. Его можно обозначить как “божественный”, безусловный метод создания мира без участия человека, при отсутствии проявлений индивидуальной свободы воли.

В нём участвуют энергия Духа, которая в данном случае, по самому своему происхождению исполняет роль абсолютной воли сотворения реальности. Оно же Благо, которое реализует себя в форме любви – притяжения, объединения и в форме благодарности – передачи нефизической энергии, её преобразования в материю.

Цитата из православной энциклопедии.

Законы природы – совокупность объективно существующих законов, действующих в видимом мире (физических, химических, биологических и прочих), обусловливающих бытие и развитие, как отдельных Божьих творений, так и всего мира в целом.

Другими словами, законы природы – это способ реализации Божественных законов в материальном мире. Наука, занимаясь их изучением, исследует количественные параметры явлений. И пытается ответить на вопрос, как всё происходит? Для понимания сути процессов необходимо ответить на вопрос – почему? А для этого необходимо оценить качественные характеристики сил, участвующих в сотворении Мира.

Разберём на примере, как происходит “божественное” создание различных материальных объектов.

Снег. Из ничего, из невидимых невооружённым глазом молекул воды, не объединённых в единую структуру, из пара, вдруг начинают формироваться отдельные капли. Понижение температуры окружающей среды в какой-то момент позволяет им принять форму и перейти в другое агрегатное состояние. Задумайтесь, какая сила заставляет их приблизиться друг к другу и сгруппироваться в жидкие объекты определённой формы и размера.

При дальнейшем понижении температуры капли вдруг начинают превращаться в кристаллы, каждый из которых имеет свою индивидуальную форму и размер. Чудо? Кто или что определяет, как будет выглядеть каждый из них? Физические законы, которые обеспечивают их сотворение, едины для всех, а снежинки разные. Как такое может быть?

Всё очень просто. Формирование каждой отдельно взятой снежинки происходит на ограниченном пространстве при строго определённых условиях температуры, влажности, давления и занимает некоторое время. Каждый из этих индивидуальных факторов передаёт будущей форме снежинки свои качества, делая её уникальной.

Разнообразие материальных проявлений единой нефизической энергии Блага обеспечивается различием физических условий во времени и пространстве, в которых реализуется их формирование.

Затем при повышении температуры происходит смерть снежинок. Смерть формы, но не содержания. Наблюдаемые и осязаемые произведения божественного искусства снова превращаются сначала в жидкость, а затем в газ, который испаряется из воспринимаемого нами мира. И всё начинается заново.

Изменение потенциала энергии рождает объект, обратное действие разрушает его. Этот процесс универсален, цикличен и бесконечен во времени. Благо, подчиняясь созидательной воле Творца, подвергается непрерывной трансформации, преобразуя тем самым материальный мир. Дыхание Бога, своего рода.

Смысл этого принципа сотворения реальности – естественное самовоспроизводство ограниченного временем и пространством физического мира – базовой “игровой площадки” Создателя.

2. Отдельный, частный способ, обусловленный проявлением воли человека, который свободно выбирает объект любви, произвольно меняет интенсивность и направление созидательной энергии. При этом мы либо усиливаем и ускоряем процесс сотворения реальности, либо ослабляем его, создавая вокруг себя зону хаоса и разрушения.

Разделение в себе единой воли Творца позволяет индивидуализировать процесс созидания, что потенциально делает его бесконечно многообразным и непредсказуемым. Но одновременно, в отличие от безусловного метода сотворения мира, это способ крайне локализованного во времени и пространстве, импульсивного взаимодействия с окружающей действительностью.

Избирательность и ограниченность индивидуального сотворения реальности – необходимое условие обеспечения защиты Мироздания от негативных проявлений при реализации свободы воли человека. Мы уже говорили о том, что наша воля ничем не ограничена, в отличие от воли Творца.

Он всегда источник любви. Мы в праве произвольно менять поляризацию этой энергии в диапазоне от любви до ненависти или ослаблять её своим равнодушием. Напомню, любовь притягивает любовь для совместного творчества, а ненависть своё отражение для взаимного уничтожения. Подобное к подобному.

Реализованная любовь – благодарность, созидание, добро

Реализованная ненависть – страдание, разрушение, зло.

Слияние потоков Блага – акт сотворения Мира. Слияние негативных энергий ведёт к обоюдной самоликвидации источников отрицательных отклонений и переход их в первоначальное обезличенное состояние потенциала – будущей возможности. Это не наказание, а реализация техники безопасности процессов.

Мы обозначили общие правила, принципы и инструменты, участвующие в сотворении реальности. Выяснили, что этот процесс протекает как бы в двух плоскостях. Безусловное созидание – на уровне универсальных, “божественных” законов. И условное, отдельное, где главное действующее лицо – человек. Если первый способ – это данность, которую мы можем принимать или нет, то второй позволяет произвольно, но в определённых пределах менять среду обитания и свою жизнь, и он нас интересует гораздо больше. По понятным причинам.

Энергиями созидания – любовью и благодарностью управляет воля. Поэтому крайне важно понять, как происходит принятие решений. Кто и каким образом создаёт фильтр, способный произвольно регулировать и преобразовывать божественные энергии сотворения мира, придавая им зачастую прямо противоположные характеристики? Как он работает? И какие возможности мы получим, ответив на эти вопросы? Но это тема следующей главы.

Наши убеждения и представления часто являются

ловушкой, ограничивающей наши возможности.

…все, что возможно в нашем воображении,

возможно и в реальности.

Альберт Эйнштейн

Глава 8. Убеждения создают реальность

Воля управляет энергиями сотворения реальности. Все существующие религии и философские учения в различной степени, а иногда даже в противоположных смыслах согласны с этим утверждением. Одни определяющей считают безусловную власть Творца и подвергают сомнению свободу воли человека. Другие, заменив Создателя законами природы, настаивают на том, что не стоит ждать её милостей, а следует отнять их по своему произволу. Тем самым опрометчиво наделяя человека функциями и возможностями Бога.

Не будем углубляться во внутренние и внешние конфликты существующих представлений о роли волеизъявления в сотворении Мира. Для нас важно зафиксировать, что энергии любви и благодарности подвержены воздействию некой силы, которая определяет, в каком направлении и с какой интенсивностью происходит создание окружающей действительности. И найти ответы на следующие вопросы. Откуда она появляется? Кто и каким образом управляет ею? В каких формах это происходит? Как понимание этих процессов можно использовать для улучшения своей жизни?

Для того чтобы получить их, нам придётся выйти за пределы привычных представлений о том, что такое воля. Ни одно из существующих определений нам здесь не поможет. Они все либо очень частные и ограниченные, если касаются человека, либо излишне неопределённые и абстрактные, если имеется в виду воля Творца.

Даже используя концепцию непротиворечивой картины мира, крайне затруднительно дать однозначную и исчерпывающую формулировку для понятия “воля”. По очень простой причине это вопрос идентификации отдельных качеств Бога. Объяснить их доступной терминологией практически невозможно из-за отсутствия примеров в нашем мире.

Поэтому мы не будем пытаться решить эту задачу, а сформулируем представление о воле по тому признаку, который нас интересует в данный момент. Пока этого будет достаточно. Итак.

Воля – фактор, позволяющий сознательно управлять энергиями сотворения, и одновременно основная причина, позволяющая Миру быть.

Её условно можно разделить на две составляющие, по способу воздействия на реальность.

1. Воля Творца – это вездесущий, универсальный и безусловный закон, обеспечивающий непрерывный акт сотворения Вселенной.
2. Воля человека – это ограниченная временем и пространством избирательно применяемая сила, способная свободно менять направление движения энергий Блага.

Первый способ создания окружающей действительности от нас никак не зависит, и влиять на него мы не можем. Он просто изначальная данность, необходимое условие самой возможности для нашего появления в материальном мире. И пока мы ограничены физической формой существования, принципы его реализации для нас недоступны.

Поэтому сосредоточимся на том, каким образом происходит формирование воли человека, за счёт чего она приобретает черты индивидуальности, и как реализуется управление этой силой.

Мы уже разбирались в том, почему мировоззрение определяет смысл, способ и результат нашего существования. Вспомним основные положения непротиворечивой картины мира применительно к рассматриваемой теме.

1. Созданный нами образ реальности ограничен продолжительностью жизни и пределами окружающей действительности, с которой мы взаимодействуем. Иными словами, временем и пространством.
2. Фрагментированность мировосприятия. Мы видим только то, на чём фокусируем своё внимание.
3. Чтобы встроить увиденный элемент реальности в уже существующую картину мира, необходимо его понять – узнать, и принять – он не должен конфликтовать с другими частями образа.
4. Если мы чего-либо не видим, не понимаем и не принимаем, то его для нас и не существует.

Вывод. Фрагментированное мировосприятие ограничивает возможность взаимодействия с окружающей действительностью. Индивидуальный образ реальности, наше сознание – это естественный фильтр на пути энергий сотворения. Следовательно, мировоззрение структурирует волеизъявление, определяет его направление и интенсивность.

Проявления воли могут быть как осознанными, причину, методы реализации и цель которых мы понимаем, так и подсознательными, неопределёнными, когда хотим, но не понимаем почему, каким способом и зачем. Кроме того, они различаются по силе и продолжительности, а от этих характеристик зависит степень воздействия волеизъявления на энергии сотворения мира. Рассмотрим каждый из них более подробно.

8.1. Желание – короткая воля

Желание – синоним воли – это намеренное стремление к чему-либо. Сразу уточним терминологию. Намерения, формируемые потребностями тела, к воле отношения не имеют. Они естественная реакция тела на внутренние сигналы и внешние раздражители – рефлексия. Пример – жажда.

Мы будем рассматривать появление и исполнение желаний как функцию души. Сознательное проявление воли подразумевает понимание происходящего, концентрацию внимания на цели и способах её достижения. Желание – это всегда результат фокусировки на объекте вожделения. Причём независимо от того, чего мы пытаемся достичь, оно всегда результат работы нашего воображения. Придуманный образ мечты, который заранее наделяется привлекательными характеристиками.

Другими словами, прежде чем создать элемент новой реальности, мы должны увидеть, понять и принять его предполагаемый образ. В некоторых практиках это действие называется визуализацией. Не будем здесь его подробно рассматривать, потому что это частный и крайне нестабильный способ воздействия на окружающую действительность.

Он, безусловно, работает, но не всегда и не совсем так, как нам бы этого хотелось. Иногда, используя его, мы либо не достигаем поставленной цели, либо получаем результат противоположный ожидаемому. Связанно это с тем, что реализация желаний как способ взаимодействия с реальностью обладает целым рядом непреодолимых естественных ограничений. Перечислим некоторые из них.

1. Изменчивость желаний – это последствия фрагментарного, избирательного мировосприятия. Как правило, мы хотим того, на чём сосредоточенно наше внимание, но удерживать его на определённой цели длительное время физически не можем. В поле зрения постоянно появляются отвлекающие факторы важные для нашего существования или просто новые и интересные, на которые мы с удовольствием реагируем. Самый яркий и наглядный пример, как это работает – дети. Изменить стремление ребёнка к чему-либо очень легко, достаточно просто переключить его внимание на другой объект.
2. Противоречивость желаний – стремление достичь взаимоисключающих результатов. Например, раздражаясь по какому-либо поводу, мы требуем, чтобы нас немедленно оставили в покое, одновременно ожидая благожелательного внимания и участия окружающих.
3. Страх не получить желаемое полностью блокирует любые усилия по достижению цели. Наделение объекта вожделений избыточной важностью создаёт иллюзию будущей трагедии в случае отсутствия предполагаемого результата. И мы эмоционально переключаемся с радостного предвкушения счастья на уныние, а это, как мы помним, одна из фаз отрицания в данном случае будущей реальности.
4. Стремление достичь принципиально невозможного. Например, попытка изменить законы природы.

И так далее.

Кроме того, влияние воли человека на окружающую действительность пропорционально силе и длительности его эмоций. Поэтому изменения интенсивности и разнонаправленность переживаний делают волю, сосредоточенную на реализации наших желаний, непродолжительной по времени и ограниченной по степени воздействия на окружающую действительность. Желания – короткая воля.

Все эти обстоятельства не означают бессмысленность наших устремлений. Просто их необходимо учитывать при определении целей и реально оценивать свои возможности. Короткая воля идеально подходит для достижения небольших, сиюминутных результатов.

Осознанная концентрация внимания, понимание ситуации и доброжелательное принятие происходящего, позволят достичь очень многого, здесь и сейчас. Чем короче интервал времени и проще цель, тем выше вероятность успеха. Главное, не ставить заведомо невыполнимых задач. И быть спокойным и упрямым, как поётся в известной песне.

Неудачные попытки исполнения желаний порождают: разочарование, уныние, неуверенность, иллюзию хаоса и как следствие страх. Страх – это зло. Само появление этой эмоции свидетельствует о том, что мы что-то делаем неправильно. Чтобы разобраться в причинах ошибки, необходимо мысленно открутить ситуацию к моменту его появления. И заново рассмотреть её с точки зрения непротиворечивости мира.

Исполнение желаний – очень важный способ воздействия на реальность. Результат этих усилий может кардинально различаться, в зависимости от того, насколько наше волеизъявление совпадает с направлением течения Блага. Очень условно этот процесс можно представить как два противоположных способа реализации своей мечты.

1. Принятие – через сотворение личной реальности. Прежде чем что-либо принять от мира, мы должны сначала ему отдать, наполнить его энергией благодарности. Это естественный процесс созидания блага – добра.
2. Присвоение – через разрушение чужой реальности. Фатальная попытка использовать ресурсы, нам не принадлежащие. Когда мы пытаемся получить от мира больше, чем ему дали. Неизбежно ведёт к самоуничтожению, которое проявляется в различных формах. Путь зла.

И в первом, и во втором случае кратковременный материальный результат может совпадать, а вот итоговый – духовный, определяющий смысл нашего существования, будет диаметрально противоположным.

Сознательно формируя желания и выбирая способы их исполнения, нанизывая решения и поступки на нить своей жизни, мы создаём судьбу. Но парадокс в том, что большую, более важную часть личной реальности мы создаём подсознательно, не замечая этого. Далее мы подробно разберем, как это происходит.

8.2. Убеждения – длинная воля

Энергии сотворения всегда послушны нашей воле, но иногда решения, которые мы принимаем, вызывают недоумение не только у окружающих. Часто мы сами не можем понять, по каким причинам совершили тот или иной выбор. Находясь в полном сознании и твёрдой памяти, совершаем странные, непонятные действия.

Это результат системного влияния устоявшихся представлений о мире – убеждений. Именно они формируют индивидуальность – структуру, управляющую нашим волеизъявлением. В этом смысле убеждения – это универсальная программа, определяющая способы взаимодействия с реальностью.

Желания – продукт убеждений и не могут им противоречить. Для того чтобы появились новые предпочтения, они должны быть если не обязательными, то хотя бы допустимыми. Более того, даже воображение во многом результат уже сформированных представлений об окружающей действительности, которые ограничивают полёт нашей фантазии. При этом чем больше убеждений, а значит шире и глубже представления о мироздании и чем меньше между ними внутренних конфликтов, тем разнообразней наши желания и устремления.

Убеждения – безусловный фильтр мировосприятия и реализации воли. Создавая их, мы в прямом смысле творим личную реальность и судьбу. Причём, если формирование представлений о мире можно контролировать – это сознательный процесс, то влияние мировоззрения на принятие решений происходит на более глубоком уровне – подсознательно. Управление волеизъявлением очень часто работает в автоматическом режиме.

Убедиться в этом легко. Попробуйте сами проследить, где находится грань, отделяющая возможный выбор от недопустимого. Почему мы выполняем некоторые действия не задумываясь, а совершить другие нам даже в голову не приходит? Хотя потом уже после принятия решения мы в состоянии логически обосновать свой выбор. Кто делает его за нас?

Ответ очевиден. Это на уровне подсознания работает весь комплекс накопленных нами представлений о мире, опыт, то, что мы считаем безусловной правдой – сумма всех убеждений. Именно они определяют наши решения и действия в той или иной ситуации.

Причина этого предельно проста. Наблюдая окружающую действительность, мы создаём её образ. Его можно представить как набор правил, по которым происходит наше взаимодействие с реальностью. Мы живём внутри образа мироздания, который создали и сами сформулировали принципы его существования. И естественно вынуждены подчиняться законам, которые придуманы нами, и являются нашей индивидуальной “истиной”?

Волеизъявление человека ограничено не только временем и пространством, но и его представлениями о реальности. Абсолютная свобода творчества внутри скорлупы миропонимания. Смешно, правда? А всё почему? Потому что спички – детям не игрушка. Не понимаешь, как работает, не трогай. Не навреди. И прежде всего, самому себе.

Причём эта форма ограничения очень гибкая и зависит только от наших усилий. Чем больше убеждений мы сформировали, чем меньше в них внутренних противоречий, тем шире горизонт возможностей.

Кроме того, устойчивость убеждений создаёт ощущение стабильности индивидуальной реальности. Убеждение, в отличие от желания – это длинная воля, которая работает от начала своего появления и до тех пор, пока мы не признаем его заблуждением. Как только это происходит, приходит осознание того, что перед нами тупик, и наши устремления бессмысленны, потому что желанная цель – иллюзия.

Заблуждения искажают мировосприятие и несут хаос в личную реальность вплоть до её разрушения. Если убеждения противоречивые и неправильные, то желания, порождённые ими, или нереализуемы, или даже могут привести к самоликвидации их источника. Заблуждения ограничивают миропонимание и воображение, блокируют волю. Ранее мы уже рассматривали причины их появления и последствия влияния на нашу жизнь, в следующей главе разберём способы устранения.

А пока предлагаю разобраться в том, как происходит взаимодействие мировоззрения и воли.

8.3. Убеждения управляют волей

Наши представления о мире являются фильтром, через который мы, осознанно или нет, управляем волеизъявлением. Так происходит индивидуализация единой, бесконечной, созидающей воли Творца, её разделение на отдельные ограниченные потоки.

Очень упрощённо этот процесс можно представить как луч света, в нашем случае это воля, проходящий через призму, имеющую упорядоченную, кристаллическую структуру – личность. Напомню, в физике это явление называется дисперсия – эффект преломления (изменение направления) и разложение его на спектр (на отдельные цвета).

Миропонимание сравнимо с кристаллом, в котором убеждения играют роль атомов, соединённых между собой в единую систему с помощью устойчивых логических причинно-следственных связей. Личность каждого из нас абсолютно индивидуальна именно потому, что соткана из неповторимых элементов – субъективных убеждений, связанных в единую структуру уникальным способом.

Душа человека иногда осознанно, но чаще подсознательно влияет на движение единого потока Блага, меняя его направление в зависимости от сформированных предпочтений. Окрашивая чистый свет творения своими эмоциями и переживаниями то в золотой цвет – созидания и счастья, то в красный – неукротимой ярости или в чёрный цвет – разрушения.

Перечисление различных оттенков спектра в данном случае – аллегория, не более того. Для того лишь, чтобы подчеркнуть наше право и возможность воздействовать на окружающую действительность. Мы видим те “цвета”, которые сами транслируем. Живём в мире, который создали вокруг себя.

К сожалению, большая часть акта сотворения индивидуальной реальности ускользает от нашего внимания и контроля. Это объясняется огромным количеством убеждений, которые определяют интерпретацию внешних факторов и обстоятельств, обуславливающих тот или иной наш выбор. Мы просто не в состоянии отследить их роль в процессе принятия решений и реализации намерений. Такую функцию души мы и называем подсознательной деятельностью.

Она возможна потому, что наши убеждения – это строго индивидуальные базовые представления о мире, фрагменты созданного нами образа реальности, которые мы по тем или иным причинам считаем правдой. В таких случаях у нас нет сомнений, блокирующих реализацию намерений. А значит, предполагаемая картина будущего не вызывает конфликта с уже существующим образом реальности.

Это крайне важное условие любой творческой деятельности. Мы можем создать только то, что считаем возможным, реальным, истинным. Наши убеждения могут быть: прошлыми – признанные противоречивыми и ведущими в тупик, настоящими – не вызывающие конфликта и будущими – воображаемыми для поиска выхода из тупика.

Воображение – проекция будущей, предполагаемой правды. Оно разрушает стереотипы, позволяет выйти за пределы наблюдаемой реальности. Без воображения развитие невозможно. Границы для мечты определяют страх и уровень противоречивости существующих убеждений. Чем больше конфликтов в сформированном образе реальности, тем он более ограничен, непонятен, и тем меньше мы можем вообразить, что находится за его пределами. А значит увидеть, понять, создать и принять.

Заполнение видимых логических разрывов между уже существующими утверждениями и есть воображение. Своего рода строительство недостающих убеждений методом интерполяции. Эти разрывы могут заполняться целой последовательностью отдельных утверждений – блоками. Способность формировать предположения, которые могут стать мостом между родственными убеждениями – воображение.

Воображение раздвигает границы созданные существующими представлениями о мире. Чем выше понимание и принятие окружающей действительности, а значит больше непротиворечивых убеждений, тем проще и быстрее процесс. Нерешительность, страх совершить ошибку усложняют или полностью его блокируют. Любые негативные переживания препятствуют реализации намерений. Они свидетельствуют о внутреннем конфликте убеждений.

Проверить это просто. Попробуйте сформулировать любое утверждение, которое вы считаете правдой. Прислушайтесь к ощущениям. Что вы при этом чувствуете? Ничего. Только убеждённость в своей правоте. “Истинный” фрагмент образа реальности не требует эмоционального подтверждения, а тем более отрицания. В этом ещё одно отличие между убеждениями и желаниями.

Желания – это эмоциональное ожидание, побудительная мотивация к достижению цели. Поэтому они сопровождаются теми или иными переживаниями в интервале от радостного предвкушения до страха не получить объект своей мечты. Не сознавая этого, мы своими эмоциями либо подтверждаем волеизъявление, либо как минимум отменяем его, а иногда создаём ситуацию прямо противоположную желаемой.

Напомню. Сотворение Мира невозможно остановить или вернуть в исходное состояние. Энергии созидания невозможно запретить. Поэтому из утверждения: “Только бы НЕ…” отрицающая частица исключается всегда. Это безусловное правило реализации волеизъявления.

Воля – инструмент для материализации мечты. И как с любым инструментом с ней нужно обращаться осторожно и аккуратно. Иначе результат её использования может превзойти все самые худшие ожидания.

Бойтесь своих желаний – они могут исполниться. Это известное выражение не совсем шутка. Скорее мудрое предостережение. Получается, что последствия реализации желаний зачастую непредсказуемы и просто опасны, а подсознательное влияние убеждений на формирование нашей судьбы невозможно контролировать по объективным причинам. И что нам со всем этим прикажете делать? Смириться? Отказаться от волеизъявления в принципе?

Собственно некоторые философские и религиозные учения прямо предлагают два очевидных решения: максимально избавиться от желаний и уповать на некие высшие силы, которые более разумны, чем мы. Как временная мера, возможно, это и выход. Если мы ничего не хотим, ничего не делаем, то и не в чём не виноваты. Логично.

Но тогда возникают следующие очень неприятные вопросы. Для чего человеку свобода воли? Создатель в нас ошибся, наделив ею? Зачем тогда мы вообще живём? Осознание бессмысленности существования гораздо страшнее ответственности за происходящее с нами.

Успокаивает одно, это не тупик, а очередная иллюзия противоречивости мира. Результат отсутствия понимания того, как он устроен. Последствия разрушительного влияния созданных нами заблуждений.

Реальность – это наши представления об окружающей действительности и одновременно результат совместного творчества. Для того чтобы избавиться от ошибочных представлений о ней, необходимо создать свою индивидуальную непротиворечивую картину мира. Её условие – минимум заблуждений и внутренних конфликтов между ними.

В эпиграфе упоминается ловушка убеждений и способ выхода из неё с помощью воображения. Метод хотя и действенный, но весьма ограниченный. Есть способ гораздо более эффективный. Он базируется на понимании того, что развитию наших возможностей препятствуют исключительно ложные убеждения. Правильные, истинные представления о мире по определению не могут нас сдерживать.

Сознательное и последовательное устранение заблуждений меняет образ реальности, приближая его к недостижимому эталону – Истине.

Проверка убеждений на истинность – путь к Богу.

Что было создано, всегда может быть разрушено и создано заново.

Всё желаемое сбывается, если вы действительно этого хотите.

Нисаргадатта Махарадж

Глава 9. Путь от заблуждений к Истине

Реальностью управлять нельзя. В нашем мире любое действие или событие необратимо. Но всегда имеется возможность исправить то, что мы натворили. Разрушить неправильное и сотворить желаемое.

У этой способности есть существенное ограничение. Мы не можем создавать то, что не в состоянии вообразить, или то, что представляем себе неверно. Несуществующие, ложные цели принципиально недостижимы. Поэтому, прежде чем перестраивать окружающую действительность, придётся улучшить своё миропонимание. А для этого необходимо подробно рассмотреть правила и последовательность перехода от заблуждений к Истине.

Сложно жить в мире иллюзий, который является естественным результатом нашего субъективного мировосприятия. Мы видим привычный, но искажённый, неправильный образ окружающей действительности, а взаимодействовать приходится с объективной реальностью. И, как следствие, принимаем решения, основываясь на ложных предпосылках. Отсюда все наши беды и проблемы.

Всю жизнь мы учимся избегать несчастий и выходить из затруднительных положений. Некоторые из нас достигают вершин мастерства в этом виде спорта. Экстремальные условия – прекрасный стимулятор. Многие не выдерживают постоянного стресса и сходят с дистанции. Остальные периодически страдают, проклиная несчастливую судьбу, авторами которой являются.

Ситуация очень напоминает бой с тенью, или что более точно – со своим отражением. Желающие могут продолжить, не будем им мешать. Азарт – штука захватывающая. Но в этом противостоянии не может быть победителей. Потому что, участвуя в нем, мы проигрываем жизнь, а, побеждая, разрушаем свою личную реальность. Что же делать тем, кто устал от бесконечных конфликтов, или осознал бессмысленность борьбы с мирозданием? Предаться унынию или сдаться на милость неведомого и несуществующего победителя? Есть более достойное и правильное решение этой проблемы.

Достаточно выйти из состояния войны с окружающей действительностью – из фазы отрицания реальности. Любые конфликты – последствия проявления агрессии, источником которой является страх. Причина страха – непонимание того, кто мы есть на самом деле, что с нами и вокруг нас происходит. Это результат ограниченного мировосприятия и отделения себя от мира – жизни в иллюзии.

Напомню обязательную последовательность действий для возвращения из придуманной реальности в объективно существующую.

1. Увидеть мир таким, каков он есть на самом деле.
2. Понять. Сформировать его непротиворечивый образ.
3. Принять. Сделать своим.

Перечислить их легко, осуществить не просто. Реализации каждого из этих этапов будут препятствовать противоречия внутренних убеждений. Правильные представления о мире неизбежно будут конфликтовать с заблуждениями, которые являются неотъемлемой частью нашей личной правды. Существующий субъективный образ реальности, как кривое зеркало искажает последующее восприятие и понимание объективной и универсальной картины Мира.

А это значит, что часть наших решений и действий будет неправильной. Вместо устранения проблем их количество будет только расти. Прямым следствием этого процесса является разрушение: личной реальности, жизни, судьбы.

Мы же не хотим подобной участи? Смысл нашего существования в сотворении мира, а не в самоуничтожении. Значит, мы должны всеми силами препятствовать появлению заблуждений и иллюзий. Если они уже часть нашего мировоззрения, то придётся их выявить и устранить. Для восстановления целостного образа реальности, образовавшиеся разрывы необходимо заполнить новыми и правильными убеждениями.

В этой главе мы подробно рассмотрим последовательность и способы перехода от противоречивого мировоззрения к непротиворечивому миропониманию. От заблуждений к Истине. Разберём некоторые особенности этого критически важного в духовном смысле и крайне полезного в практическом значении процесса.

9.1. Методы выявления заблуждений

Прежде всего, необходимо определиться с терминологией, которую мы будем использовать, и уточнить смысл отдельных определений в контексте рассматриваемой темы.

Правда – это то, что любой из нас в данный момент субъективно считает правильным. Не зря говорят: сколько людей, столько и мнений. Правда всегда индивидуальна и фрагментирована, она состоит из отдельных утверждений – “временных истин”. Которые в свою очередь должны быть последовательно взаимосвязаны, подтверждая тем самым друг друга. Когда эта связь нарушается, возникает конфликт убеждений – противоречие.

Академические словари считают, что противоречие – это логическая ситуация одновременной истинности двух взаимоисключающих определений или суждений об одном и том же.

Позволим себе не согласиться с данным определением. Здесь речь идёт скорее об иллюзии истинности как минимум одного из утверждений. Противоречие – конфликт правд. Ситуация, когда вдруг выясняется, что одна из них не соответствует действительности. По сути это процесс разоблачения бывшей правды – “временной истины” и у него есть свой термин.

Когнитивный диссонанс (от английских слов: cognitive – познавательный и dissonance – отсутствие гармонии) – состояние психологического дискомфорта человека, вызванное столкновением в его сознании конфликтующих представлений, противоречивых знаний, убеждений относительно некоторого объекта или явления, при котором из существования одного элемента вытекает отрицание другого. Начальная стадия разрушения личной реальности.

Состояние выхода из когнитивного диссонанса – момент истины – прозрение. Когда происходит выбор между альтернативными правдами и правильность одной из них становится очевидной. Момент вскрытия и разрушения внутренних противоречий, когда мы понимаем, что именно является заблуждением. Фаза восстановления относительной целостности миропонимания.

Заблуждение – это знание, неадекватное сущности объекта; неверное, искаженное отражение действительности. Иными словами, заблуждение – это разоблачённая ложь, которая притворялась правдой – бывшая правда.

С терминологией разобрались, теперь рассмотрим технологию выявления заблуждений. Это довольно болезненный для мировосприятия и психики процесс, который, как правило, происходит самопроизвольно, естественным образом.

Ещё вчера мы были абсолютно уверенны в чем-то. Потом получаем новый жизненный опыт, противоречащий прежним убеждениям, и начинаем сомневаться, расстраиваться, искать выход, корректировать образ реальности. И это идеальный вариант решения проблемы. Обычно всё происходит гораздо сложнее, драматичней и имеет очень тяжёлые последствия.

Заблуждение – это мина на жизненном пути, который мы ранее считали безопасным. Она непременно взорвётся, причём в самый неподходящий момент. Когда мы этого меньше всего ожидаем. Это обязательный итог привычного для нас существования методом проб и ошибок. Так живёт большинство людей. Своего рода бег по граблям, который неизбежно приводит к отрицанию реальности и страданиям различной степени тяжести.

Предлагаю не пускать на самотёк процесс выявления заблуждений, а поставить под контроль, сделать осознанным. Более того, неправильные представления о мире можно распознать в начальной стадии формирования, предотвращая тем самым их возникновение. Целенаправленная профилактика конфликтов убеждений поможет избежать будущих страданий.

Проявление противоречий внутри индивидуального образа реальности всегда вызывает крайне неприятные переживания. Ощущение психической дисгармонии с окружающей действительностью всего лишь первый тревожный звоночек, предупреждающий о надвигающейся катастрофе. Чем больше внутренних конфликтов между уже сформированными убеждениями мы обнаруживаем, тем яснее понимаем, что устойчивая, относительно целостная картина нашего мира разваливается на глазах. То, что ранее считалось очевидной правдой, превращается в не менее очевидную ложь.

Разрушение привычного образа реальности неизбежно ведёт нас к непониманию и непринятию происходящего – к отрицанию реальности. Со всеми сопутствующими последствиями, которые мы ранее подробно разобрали. Повторяться не будем. Для нас важно понять, что любые неприятные ощущения, связанные с процессами мышления, принятия решения, выбором способа достижения цели – это сигнал о наличии когнитивного диссонанса – выявление заблуждения.

Негативные эмоции – это естественный, изначально присущий нам контролёр отклонения субъективной правды от объективной Истины. Необходимо научиться их правильно использовать. Хотя это и не просто. Человеку свойственно остро воспринимать состояние дискомфорта, а тем более, различные формы и степени страданий. Зацикливаясь на своих переживаниях, мы упускаем самое главное – если нам становится плохо в том или ином смысле – это сигнал тревоги. А значит, мы что-то делаем или уже сделали неправильно. Спасаться надо, реагировать на происходящее, а не мучиться.

Образно это можно сравнить с ситуацией, когда, услышав звук пожарной сигнализации, мы прячемся под стол и начинаем представлять собственною неизбежную гибель в огне. Страх и смерть или поиск выхода и жизнь – это всегда вопрос личного выбора, который в известном смысле предопределён суммой всех наших убеждений.

Правильность решений обратно пропорциональна количеству и качеству накопленных заблуждений. Невозможно достичь поставленной цели, если при движении к ней мы используем ложные ориентиры, которые сами нанесли на карту нашей жизни. Нельзя жить безответственно и бездумно, не обращая внимания на предупреждающие сигналы хранителя своей души – нравственности, и надеяться на счастливую судьбу.

Чтобы избежать подобной участи, необходимо увидеть, понять и принять мир таким, какой он есть на самом деле. А для этого есть только одно средство – внешняя, объективная точка зрения на реальность. Только осознанно выйдя за пределы своих страхов, беспристрастно и критически переосмыслив представления о себе и о мире, можно правильно оценить ситуацию, в которой мы находимся.

Такой способ мировосприятия позволяет с благодарностью принимать всё, что с нами происходит. Понимать свою ответственность, которая одновременно является безграничной возможностью непрерывного сотворения новой реальности. Ведь достаточно научиться относительно спокойно прислушиваться к своим ощущениям и не бояться представлять себе самые неожиданные и смелые варианты решений. А затем с удивлением наблюдать, как вслед за внутренними изменениями меняется окружающая действительность.

Технически способ выявления заблуждений очень прост. Он работает автоматически, независимо от наших желаний и усилий. Нам остаётся только вспомнить, с какими мыслями, выбором или действием связана та или иная отрицательная эмоция. А затем проанализировать, какое из наших убеждений спровоцировало подобную реакцию. Вот заблуждение и попалось!

Следующий необходимый этап – замена его на возможную, пусть даже только что придуманную, сравнительно объективную альтернативу. Сделать это уже гораздо сложнее, потому что, отказываясь от части убеждений, мы нарушаем их взаимосвязанность. И тогда лекарство может оказаться хуже болезни.

Заблуждение – ложь, которую мы вынужденно считали правдой, и даже признав это, избавиться от него нелегко. Неприятным последствием отказа от неправильных представлений о мире будет дробление его целостного образа на разрозненные фрагменты, а значит разрушение индивидуальной реальности, что крайне опасно. Именно поэтому выявленные иллюзии и заблуждения необходимо немедленно замещать непротиворечивыми убеждениями, даже если они пока ещё далеки от идеала.

Такой способ корректировки миропонимания можно назвать методом последовательного приближения к Истине. Для его реализации необходимо научиться осознанно формировать относительно объективные представления об окружающей действительности.

9.2. Создаём непротиворечивые убеждения

От того, насколько сформированные нами представления о мире соответствуют объективной реальности, зависит количество добра и зла в нашей жизни. Вглядываясь в окружающую действительность и пытаясь понять её, мы всегда видим отражение личных убеждений – себя. То, что мы считаем правильным сегодня, определяет нашу будущую судьбу. Понимание и принятие этого факта подразумевает большую ответственность и одновременно открывает огромные возможности для творческого переосмысления и преобразования всей своей жизни.

На этом пути есть одна, но очень существенная проблема. Личная правда – это причудливая смесь заблуждений, иллюзий и отдельных фрагментов объективной, универсальной Истины. Ложные образ реальности препятствует выбору правильных решений. Необходим некий критерий, сравнивая с которым свои представления об окружающей действительности, можно устранять ошибки. И он у нас есть – непротиворечивость мира.

Давайте разберемся, как можно его использовать для создания нового бесконфликтного мировоззрения.

Процесс осознанного сотворения чего-либо всегда состоит из трёх последовательных действий.

1. Видим возможность – это означает способность заглянуть за грань привычных представлений о реальности.
2. Желаем – осознаём своё право на свободу выбора.
3. Можем – преодолели свой страх отдельности от окружающей действительности и ограниченности ресурсов.

Первое, самое трудное и важное – попытаться увидеть Мир таким, какой он есть на самом деле. Таким, каким его задумал и создал Творец. Очень сложная задача. Мы живём в скорлупе созданных нами убеждений, существенная часть которых – заблуждения и иллюзии. Эта оболочка представлений об окружающей действительности – наша неотъемлемая часть, но, не разбив её, мы не сможем увидеть безграничную, истинную реальность.

Нельзя создать новое миропонимание, не разрушив старое, а это очень болезненный процесс. Для того чтобы его максимально облегчить и упростить, предлагаю метод временного замещения. Он предполагает применение своего рода эталонной резервной копии мировоззрения – непротиворечивой картины мира.

В случае осложнений во время работы по созданию новых убеждений обратитесь к ней и хотя бы на время представьте себе, что всё вышеизложенное – абсолютная правда. Используйте предыдущие тексты как инструмент и справочник, не забывая сверять свои действия с внутренними ощущениями. А в качестве иллюстраций и примеров желательно использовать обстоятельства собственной жизни.

Разрушение старого и создание нового – всегда хлопотный процесс, требующий заметных усилий и концентрации воли. В случае с мировоззрением это непросто ещё и в эмоциональном аспекте. Осознание ложности прежних убеждений означает переформатирование личности – перерождение в буквальном смысле этого слова. Тут без боли не обойтись. Но поверьте, оно того стоит.

Искажённая картина мира частично извращает и дезориентирует душу. Создаёт ложное ощущение нормальности текущей реальности. Если вы дочитали до этого места, то уже прошли тест на возможность изменений. Значит, есть потребность. В противном случае нарастающее раздражение и неприятие предлагаемой концепции не позволило бы вам это сделать.

Если творец не может или не хочет вообразить себе образ будущего, то его и не будет. Свобода воли, ничего не поделаешь.

Реальность создаётся волей. Убеждения, которые являются нашей личной правдой, с помощью воображения управляют процессом волеизъявления. Любая, даже самая смелая фантазия в своём развитии обязана отталкиваться от фундамента уже существующих представлений о мире.

Прошлое и будущее всегда связывает между собой логически обоснованная и последовательная причинно-следственная зависимость. Чтобы ни происходило с нами и вокруг нас, оно происходит “потому что…”. Даже если мы не до конца представляем себе истинные предпосылки случившихся событий.

Именно так с помощью воображения, логики и сравнительного анализа заполняются разрывы в нашем миропонимании. Мы формируем убеждения либо как промежуточное, сравнивая его с соседними, либо продолжаем цепочку утверждений, используя правила и признаки уже существующих представлений о мире. Самое удивительное заключается в том, что большая часть нашего миропонимания создаётся автоматически.

Понимание – это операция, связанная с принятием нового и включением его в существующий образ реальности. Это непрерывный процесс независимо от того сознательно или бессознательно он происходит. На уровне подсознания это действие протекает незаметно для нас – бесконтрольно, а значит вне критического анализа и оценки. Такой способ формирования личной правды – основная причина появления иллюзий и заблуждений.

Отсюда напрашивается очевидный способ их устранения – выявить и подвергнуть критическому осмыслению. Здесь имеется в виду сравнение с неким идеальным образцом для вскрытия внутренних конфликтов субъективной реальности. Затем, настолько быстро, насколько это возможно замещаем новыми и желательно объективными представлениями об окружающей действительности.

Непротиворечивая картина мира складывается из непротиворечивых убеждений. Далее рассмотрим несколько методов их формирования.

1. Бессознательный – привычный для многих, экстремальный способ стимуляции прозрения болью. Начинаем лечить болезнь, когда уже совсем нехорошо себя чувствуем. Реализуется следующим образом. В блаженном неведении идём по минному полю своей жизни и по возможности адекватно реагируем на неизбежные постоянные проблемы.

Тут главное – не зациклиться на негативных переживаниях, а их, скорее всего, будет много. Затем понять, что сами создали ситуацию, сами и решить сможем. Если конфликт с реальностью уже проявился, необходимо определить его причину. Разобраться, что мы делаем неправильно, а значит, какое из наших убеждений способствовало этому решению.

Очень сложный путь. Стресс, поиск выхода, анализ причин, выявление и устранение заблуждений – все вместе крайне затрудняют формирование правильных убеждений. Под давлением эмоций и нехватки времени в лучшем случае происходит автоматическая замена представлений о реальности на прямо противоположные. Так формируется контрастное, чёрно-белое мировоззрение. К сожалению, метод проб и ошибок не гарантирует долговременный, положительный результат любой деятельности.

2. Сознательный – естественный способ. В процессе жизнедеятельности мы воспринимаем новую информацию. Если она фундаментальна и отличается от наших убеждений, то потребует соответствующих изменений в представлениях о мире.

Оцениваем новое понимание окружающей действительности с точки зрения эмоционального восприятия. Если мы испытываем негативные эмоции, которые сопровождают получение информации и первичную реакцию на неё, это свидетельствует о наличии внутреннего конфликта в нашем субъективном образе реальности.

Для дополнительного контроля ситуации сравниваем вновь формируемое убеждение с похожими утверждениями непротиворечивой картины мира. Если видим существенное расхождение, смело отказываемся от него. Или, как вариант, пытаемся откорректировать, используя накопленный опыт, логику и внутренние ощущения.

Самый лёгкий и безболезненный метод, но требует времени и постоянного контроля над эмоциями и мыслями.

3. Осознанный – ускоренный способ. Создавая с помощью воображения предполагаемые жизненные ситуации и прогнозируя свою реакцию на них, мы можем выявлять внутренние конфликты наших убеждений. Если придуманные обстоятельства вызывают раздражение, злость, страх, ненависть, значит, наши представления об окружающем мире далеки от реальности. Ровно настолько, насколько мы дискомфортно себя чувствуем и какой степени когнитивный диссонанс испытываем. Это включился встроенный в нас индикатор правильности происходящего – категорический императив Канта, нравственность, критерий соответствия Благу.

Далее ищем вариант возможных действий, не вызывающий эмоционального отторжения, и подтверждаем его сравнением с эталоном. Всё. Ещё на один шаг мы приблизились к Истине.

Это более сложный метод. Он требует хорошего воображения, больших волевых усилий, навыков самоанализа и критического мышления. Своего рода превентивное устранение будущих проблем или универсальный миноискатель. Отсекаем сейчас то, что может навредить в будущем. Зато изменения происходят безболезненно и гораздо быстрее.

4. Запредельный способ. Катарсис (древне греческое κάθαρσις – означает: возвышение, очищение, оздоровление) – процесс высвобождения эмоций, разрешения внутренних конфликтов и нравственного возвышения.

Вызывается, как правило, внешними критическими обстоятельствами. Своего рода последний шанс для человека, который просто не может жить дальше в границах ранее сформированного образа реальности. Результатом может быть либо предельное отрицание и одномоментное разрушение старой картины мира, и принятие новой, либо распад личности в той или иной форме. Душа очень быстро или перерождается заново, или уходит из этого мира, часто навсегда.

Его нельзя не упомянуть просто потому, что он есть. Но доводить себя до подобного состояния крайне не рекомендую. На результат влияет огромное число факторов, не поддающихся учёту и контролю, поэтому он не предсказуем. Рассмотрим его позже более подробно, как интересный феномен, подтверждающий непротиворечивость замысла Творца.

Из всех перечисленных вариантов настоятельно рекомендую сознательный или осознанный способ на выбор. Эффективно и безопасно. Результат гарантирован.

Его практический смысл заключается в следующем парадоксе, меняя представление о реальности, мы меняем своё внутреннее содержание – личность. Чем меньше заблуждений, тем выше понимание мира. Отрицание реальности трансформируется в её принятие. Страдания исчезают. Вместо конфликтов и борьбы приходит умиротворение и радость созидания. Мы не можем влиять на то, чего не понимаем, боимся и отделяем от себя. Мы владеем тем, что является частью нас, и вправе его менять по своему разумению.

Для чего необходима непротиворечивая картина мира, разобрались, как к ней приблизится тоже. Теперь рассмотрим некоторые особенности движения в этом направлении и возможные последствия.

9.3. В чём смысл стремления к Истине

В материальном мире Истина, как исчерпывающая концепция, принципиально недостижима в силу нашей ограниченности и разделённости. Но ничего не мешает правильно воспринимать и понимать происходящее с нами – узнавать истину по частям.

Замещение заблуждений новыми представлениями о реальности, которые необязательно должны быть объективными и универсальными, происходит в соответствии с критерием уменьшения уровня внутренних противоречий. Поэтапная и критическая переоценка своих убеждений – это возможность максимально приблизить свою личную правду к абсолютной Истине.

Это движение происходит внутри нас, как форма развития в замкнутой системе индивидуального мировоззрения. Оно представляет собой процесс последовательного разрушения иллюзий, а значит смерти субъективной реальности, и рождение понимания и принятия реальности объективной. В материальном мире у этого процесса не может быть однозначного, окончательного результата в силу естественных пределов нашего существования в нём.

Стремление к Истине и достижение её – это разные состояния.

Первое – это непрекращающиеся усилия по расширению границ мироздания и увеличению его многообразия. Правильно понимая и принимая реальность, мы создаём желаемый её образ внутри себя. Затем с помощью воли и проявленной благодарности переформатируем окружающую действительность.

Второе – означает выход за пределы времени, пространства и даже понимания, как некой деятельности. Объяснить эту разновидность бытия очень сложно и, наверное, не нужно. Всему своё “время” и “место”.

Самое забавное в этой ситуации то, что ищущие неизбежно обретут желаемое “…ибо будут они насыщены”, примут как данность и станут Истиной. А те, кому это не надо, пройдут мимо, и большинство из них исчезнет навсегда. Как индивидуальность, конечно. Абсолютная свобода выбора подразумевает безусловную необходимость отвечать за него.

Жизнь – это краткий миг перехода из одного состояния в другое. Смысл этого действия – преобразование реальности, её трансформация и развитие. Дело в том, что ограничение воли Создателя сотворением исключительно Блага и безграничность в других аспектах гармонично дополняется бесконечной вариативностью проявления воли человека и пределами его существование во времени и пространстве.

Нашу жизнь можно сравнить со вспышкой разнонаправленной энергии, которая создаёт, перестраивает и даже частично разрушает мир вокруг себя. Но в итоге неизбежно увеличивая его и придавая ему дополнительные качества. При этом с каждым циклом взаимодействия человека и окружающей действительности относительное количество зла, горя, страданий уменьшается в силу выздоровления или окончательного исчезновения их источников. А вселенная расширяется, увеличивая многообразие форм существования материи, наполняется светом радости сотворения в ожидании слияния с Истиной.

Иллюзии и заблуждения блокируют и замедляют этот процесс. Создание личной непротиворечивой картины мира ускоряет и позволяет сосредоточить свою энергию в правильном направлении. Смысл жизни – идти к свету Понимания. Это главное и единственное предназначение человека.

… да приидет Царствие Твое;

да будет воля Твоя и на земле,

как на небе.

Молитва Господня

Глава 10. Мир, в котором всё правильно

Что значит – правильный мир? Рай? Чтобы всем и всегда нравилось то, что происходит? Одновременная самореализация всех желаний, даже абсолютно противоположных? Принципиально недостижимое состояние окружающей действительности? Иллюзия? Ведь любой нормальный человек знает, что это нереализуемо. Объективная реальность с такой характеристикой существовать не может. Это же очевидно! Или нет?

Предлагаю рискнуть здравым смыслом и попробовать разобраться, что такое правильный мир и возможен ли он в принципе? Если да, то где он находится? И как туда попасть ещё при этой жизни? Если получится это сделать, перспективы превзойдут все наши ожидания. “Рай” здесь и сейчас. Заманчиво, не правда ли?

Чтобы понять, что же мы хотим найти, сначала необходимо определиться с характеристиками желаемой цели – идеальной реальности. Начнём с терминологии.

Правильно – значит в соответствии с установленными правилами. Отсюда следуют два обстоятельства, непременно присутствующих при оценке правильности чего-либо.

1. Правила должны быть кем-то сформулированы и приняты всеми остальными как обязательные для исполнения. Иначе говоря, представлять собой аксиому – утверждение, не требующее доказательств и обоснований. Правила, установленные кем-либо на основании личных убеждений, не могут полностью приниматься ни обществом, ни отдельным человеком в силу своей субъективности, а значит, ограниченности применения. Это всегда вопрос компромисса и баланса противоречий.

Безусловная правильность – синоним абсолютной истины. Её источником может быть только одна сущность – Создатель. При этом совершенно не имеет значения, как мы его себе представляем. Или даже отрицаем саму возможность его существования. Неважно. Главное, что всеобщие законы мироздания существуют, поэтому есть силы, которые их создали и обеспечивают обязательность исполнения.

Вывод. Правильность происходящего в нашей реальности установлена её Творцом изначально при её создании. Все законы, сформулированные людьми – ущербный, но необходимый компромисс, призванный хоть как-то компенсировать непонимание нами универсальной Истины.

2. Правила – это некий образец, с которым идёт сравнение, а значит должен быть судья, причём неважно внутренний или внешний, выносящий вердикт соответствия эталону или отклонения от него. Заключение о правильности чего-либо – это, прежде всего оценка, которая зависит от точки зрения того, кто, откуда и как будет смотреть. Чтобы сделать вывод об истинности чего-либо, необходимо увиденное объективно воспринимать, понимать и принимать.

К сожалению ни отдельный человек, ни общество в целом не имеет такой возможности. Любая индивидуальная или коллективная точка зрения всегда субъективна, а значит, в определённой мере ошибочна. Это результат естественной ограниченности и нашего мировосприятия, и способа существования в целом.

Вывод. Любая оценка правильности происходящего, как минимум частично – заблуждение. Судьёй может быть только Создатель правил нашей жизни. Только Он имеет внешнюю, независимую и объективную точку зрения на этот мир.

Прекрасной иллюстрацией ущербности наших представлений о принципах мироустройства являются так называемые “законы природы”. Очень точно их суть сформулировал английский философ А.Н. Уайтхед: “Закон природы – это просто наблюдаемая устойчивость некоторого образца… закон является только описанием”. Точнее не скажешь.

Всё, что люди считают законами природы – это описание неизменного во времени объекта или процесса, изложенное неким наблюдателем, который пытается ответить на вопрос – как? Естественно без учёта комплексного и многоуровневого взаимодействия исследуемого предмета с окружающей действительностью.

Причём ответ на этот вопрос не подразумевает обязательное понимание смысла происходящего. Так устроено наше избирательное и фрагментированное мировосприятие. Оно состоит из отдельных, не всегда взаимосвязанных, а иногда и прямо конфликтующих, взаимоисключающих элементов.

Для того чтобы видимые противоречия не разрушили созданный нами целостный образ реальности, придумано специальное определение, объясняющее возможность существования подобной ситуации – гармония.

Гармонией называют состояние устойчивого равновесия, покоя, которое возникает в результате правильного распределения, сочетания, взаимодействия чего-либо.

Гармония (латинское – harmonia) в философии – согласование разнородных и даже противоположных, конфликтных элементов, в эстетике – слаженность целого, рождающаяся от сочетания противоположных по качеству сущностей.

Конфликт – наиболее острый способ разрешения противоречий, неизбежно ведущий к разрушению единого целого. В данном случае субъективного образа реальности.

Правильный мир, соответствующий законам мироздания, постоянно развивается. Неправильный и противоречивый должен самоликвидироваться, а если этого не происходит, значит, загадочная гармония каким-то удивительным образом сочетает и балансирует борьбу противоположностей, обеспечивая непрерывность его существования.

Непонимание чего-либо создаёт дискомфорт, вызывает когнитивный диссонанс. Для его устранения приходится создавать иллюзию понимания правил с помощью специально придуманного раздела философии. Вот его определение из академического словаря.

Диалектика – (от греческого dialektike – искусство вести спор) – философская теория, утверждающая внутреннюю противоречивость всего существующего и мыслимого и считающая эту противоречивость основным или даже единственным источником всякого движения и развития.

Добавим – где объясняется, как убедить всех в истинности своих заблуждений, не используя при этом факты и логику. Знаменитое: “Учение … всесильно, потому что оно верно”, – оттуда. Так и хочется уточнить: “А верно почему? Потому что всесильно?” Концептуальное утверждение, базирующееся на игре слов. И ведь не поспоришь. Потому что спорить не с чем. Иллюзия.

Гармония и диалектика – это придуманные нами искусственные условия устойчивого равновесия мироздания в тех случаях, когда мы видим явную борьбу противоположностей. Представления о них создают иллюзию закономерности, естественности и даже необходимости существования противоречий в окружающей нас действительности.

Здесь необходимо отметить, что гармония, как внутреннее ощущение, конечно существует, и о её роли мы поговорим чуть позже. Но, как характеристика объективной реальности, она неприменима именно по причине своей субъективности. Пытаясь хоть как-то объяснить, почему наблюдаемые конфликты не уничтожили до сих пор наш мир, мы подменяем настоящие законы природы выдуманными.

Такие вроде бы привычные и фундаментальные понятия, как гармония и диалектика, которые должны помочь нам правильно воспринимать окружающую действительность, на самом деле отключают критическое мышление и стимулируют формирование заблуждений.

Для того чтобы понять, как мы докатились до глубокомысленных теоретических обоснований своей неспособности понять реальность, в которой вынуждены существовать, необходимо вспомнить правила нашего взаимодействия с ней.

10.1. Мир человека

Мироздание, несмотря на всё своё многообразие и практически бесконечные размеры, является единым целым. Оно управляется универсальными и безусловными в своей обязательности правилами.

Но это совершенно не мешает каждому из нас жить в своей маленькой личной реальности. По своим, придуманным законам, которые существуют только в нашем воображении и то не всегда, и не у всех. Количество этих субъективных микровселенных равно количеству всех когда-либо живших на свете людей. И все они разные.

Абсолютная свобода волеизъявления позволяет человеку неограниченно искажать энергию сотворения мира – Благо. Отсутствие внутренних ограничений компенсируется внешними пределами физического существования – временем и пространством, которые сдерживают и обусловливают наше влияние на окружающую действительность.

Мы специально так устроены, чтобы индивидуально воспринимать реальность и формировать свой, отличный от других её образ. Преодолеть данное свойство человека принципиально невозможно. Это изначально необходимое условие для нашего появления в материальном мире. Почему, кем и с какой целью всё определено именно так, разберём позже, а пока примем это как данность.

Более того, существуют дополнительные обстоятельства, которые ещё сильнее обостряют проблему субъективного восприятия реальности. Обыденное миропонимание создано привычным для нас мировоззрением. Перечислим некоторые его особенности.

1. Первое и самое главное – представление о себе как о чём-то отдельном от всех остальных и от окружающей действительности в целом.
2. Острое ощущение предельности нашего физического существования во времени и пространстве.
3. Фрагментированное мировосприятие. Мы способны видеть, понимать и принимать реальность только по частям, путём концентрации своего внимания на отдельных её аспектах. С последующим их объединением в относительно целостный образ с помощью воображения и логики.

Вывод. Каждый из этих факторов, а тем более их сочетание, предопределяет крайнюю индивидуализацию наших представлений о себе и о мире.

Истина едина и неделима. Изобилие разнообразных идей и мнений обеспечивается бесчисленным количеством различных точек зрения, а также заблуждений и иллюзий, созданных нами в попытках сформировать общую картину.

Положение усугубляется тем, что свойственное нам бессознательное сотворение личной реальности непредсказуемо и спонтанно. Поэтому мы его не осознаем, не контролируем, не понимаем и, как следствие, этого не помним. Так создаётся иллюзия несправедливости происходящего с нами и вокруг нас, а значит, и неправильности мира.

Отрицание реальности – результат внутренних конфликтов противоречивых убеждений, которые нами ошибочно принимаются за конфликты внешние. Таким образом, мы проецируем хаос ложных представлений о мире на окружающую действительность. Хотим мы этого или нет, но индивидуальная реальность является прямым отражением нашей личности.

Жизнь человека – это краткая фаза перехода из одного состояния в другое. Образно её можно описать, как попытку преодолеть некую пропасть непонимания и неизвестности. Мы как бы стоим на обрыве, и нам необходимо во чтобы-то ни стало попасть на другую сторону. Способы достижения этой цели зависят исключительно от нашего свободного выбора.

Предельно упростив ситуацию, количество возможных вариантов можно сократить до четырёх. Они могут переходить друг в друга, имеют бесчисленные отклонения и разновидности, но в каждый отдельный момент времени мы можем использовать только один. Перечислим их.

1. Жизнь методом проб и ошибок – это естественный способ решения проблем для слепых. Осторожно ходим вдоль обрыва, безуспешно пытаясь нащупать ногой твёрдую основу – мост на ту сторону. Картина и грустная, и забавная одновременно. Проблема не в бездне под ногами, а в отсутствии желания прозреть.

Спокойное и достаточно бессмысленное существование. Приблизиться к решению проблемы можно только в результате несчастного случая. Некоторым удаётся падение превратить в полёт. Экстремально быстрое отращивание крыльев и возвращение зрения в результате катарсиса в принципе возможно, но очень болезненно.

2. Жизнь в неосознанных попытках разобраться, как всё устроено. Уже не слепые. Видим границу, отделяющую понятное от неизведанного, и сквозь туман заблуждений слабые проблески истины – цель. Используя либо накопленный опыт, либо богатое воображение, догадываемся, что там за неведомой пустотой что-то есть.

Пытаемся по тонкой струне своих предположений и надежд перебраться на ту сторону. Балансируем на грани понимания и замещаем его эквилибристикой – жонглированием идеями и терминами. Диалектика нам в помощь в этом почти безнадёжном деле. Надо же как-то объяснить себе и окружающим, почему иллюзия движения не приносит желаемого результата.

Но в любом случае это огромный шаг вперёд. Он характеризуется поиском правильной цели и стремлением её достичь. Для особо упорных является временным, промежуточным решением перед переходом к третьему или четвёртому способу. Для остальных возможен возврат к первому.

3. Жизнь с искренней верой в существование единой Истины и неукротимым стремлением к ней. Вера позволяет сформулировать идею и представить себе её предполагаемый образ. Безусловная Вера заставит оттолкнуться и прыгнуть через пропасть непонимания. Пока человек по-настоящему верит, он летит к воображаемой цели. И даже может её достичь при определённых обстоятельствах.

Длительное и неукротимое желание иногда творит чудеса. Но если допустить минутное сомнение в правильности выбранного пути или в своих силах, можно мгновенно оказаться на дне бесконечного разочарования. И выбраться оттуда будет очень непросто.

Путь принципиально реализуемый, вызывающий искреннее уважение, но подходит далеко не всем. Потенциальных святых в нашем мире, к сожалению, не так много, как нам бы этого хотелось.

4. Жизнь в осознанном движении к Истине через объективное восприятие, последовательное понимание и принятие реальности. Тут всё просто. Представление о правильности всего происходящего позволяет увидеть, что пропасти нет, а есть бесконечный путь, которым ты можешь и должен идти.

Двигаешься медленно. Шаг за шагом. Сосредоточил внимание – обнаружил, что никакой пустоты нет. Понял, что всё так, как должно быть. Принял этот факт объективной реальности и сделал его фундаментом своих представлений о мире. Этот способ позволяет избавиться от хаоса противоречивых убеждений, что естественным и неизбежным образом делает окружающий мир простым и понятным.

Вывод. От способа восприятия и взаимодействия с реальностью напрямую зависит степень субъективной оценки её правильности.

Очень условно уровень понимания и принятия происходящего с нами и вокруг нас можно представить как четыре разные состояния.

1. Вообще не понятно, что вокруг происходит и почему.
2. Вроде бы понятно, что всё устроено неправильно. Потому что одиноко, больно и страшно.
3. В нашей реальности многое несправедливо, но должен существовать мир добра и света, где всё хорошо. И к нему можно и нужно стремиться.
4. Всё вокруг происходит вовремя и правильно. Если ты этого не видишь, не понимаешь и не принимаешь – это не проблемы несовершенной окружающей действительности. Это сигнал о формировании заблуждения, предупреждение об отклонении от Истины и приглашение к исправлению допущенных ошибок. Не более, но и не менее того.

Чтобы понять, на какой стадии мировосприятия мы в данный момент находимся необходимо сравнить свои представления о реальности с действительным положением вещей. Далее рассмотрим, как всё устроено на самом деле. За пределами наших иллюзий и заблуждений.

10.2. Мир Создателя

Сразу оговоримся, что здесь и сейчас мы не будем рассматривать причины сотворения мира, а также цели и задачи, которые при этом реализуются. Это очень большая и невыразимо сложная тема. Позже и, скорее всего, в отдельной книге мы разберём некоторые её детали в части предназначения человека и материального мира, как среды его обитания.

В этом разделе ограничимся обобщением всех ранее обозначенных характеристик объективной реальности, созданной Источником Блага. Это необходимо для формирования общих представлений о том, что такое идеальное Царствие небесное, приход которого в наш мир Сын Божий считал ожидаемым и желанным событием.

Напомню. Мир создан Творцом по законам высшей Справедливости, наполнен безусловной Любовью и Благодарностью. В нём по определению не может быть ничего неправильного, плохого, злого. Всё происходящее в нём имеет причины и последствия. Реальность Создателя управляется Истиной. Поэтому она едина и целостна, внутренне взаимозависима и логически взаимосвязана, а значит правильна.

Идея Бога по самой своей сути не подразумевает возможность исключений из законов его существования, просто в силу их ничем не ограниченной универсальности. Кроме того, необходимо понимать, что мир Творца – это его внутренний мир. Потому что он создал его из Блага, которое является его сутью. Ничего другого там нет.

Отсутствие внутренних противоречий, ограничений, разделённости в себе – причина бесконфликтности реальности Создателя. Мир, в котором всё происходит вовремя и правильно, изначально понятен и справедлив. В нём не существуют неприятие, неизвестность, страх и смерть. Иными словами там невозможна любая форма отрицания чего-либо, нет пределов чему-либо, есть только бесконечное преобразование энергий.

Святитель Афанасий Великий говорил, что: “Зло не от Бога и не в Боге, его не было в начале, и нет у него какой-либо сущности…”. Именно поэтому в окружающей нас действительности всё и всегда правильно.

Продолжение цитаты: “…но люди сами, с утратою представления о добре, по своему произволу стали примышлять и воображать не сущее”. Мы сами придумываем свои заблуждения, создаём иллюзию неправильности и несправедливости происходящего с нами и вокруг нас.

Ещё одна цитата. “В совершенствовании нуждается не этот мир, а ваш способ видения”, – Нисаргадатта Махарадж.

Собственно всё ранее изложенное и есть описание общедоступных способов улучшить своё мировосприятие и миропонимание.

Принятие непротиворечивой картины мира позволяет самостоятельно осуществить тонкую настройку своей души. Найти себя настоящего и установить с ним двухстороннюю неослабевающую связь. Только так можно обрести внутреннюю гармонию. Она, безусловно, существует, но не в том привычном смысле, о котором толкуют академические словари.

Представления о гармонии невозможно использовать в логике объяснения фактов и событий окружающей действительности. Гармония – это непередаваемое и необъяснимое внутреннее ощущение правильности происходящего. Результат слияния души и Духа, которое можно описать, как понимание и принятие безусловной справедливости, а значит бесконфликтности объективной реальности.

Реализацию этого процесса можно сравнить с поиском волны, на которой ведётся трансляция радиосигнала. Для того чтобы найти правильную точку на шкале частот, можно использовать разные методы.

1. Классический способ перебора вариантов, проб и ошибок. Крутим ручку настройки своей жизни, пока не надоест платить по счетам за разбитые иллюзии.
2. Используем чужой опыт. Спрашиваем учителей, наставников, просто умных людей, которые, как нам кажется, достигли желаемого. Это правильное решение для выбора общего направления движения, но неизбежно ведущее в тупик при попытке скопировать последовательность действий. Невозможно идеально пройти по чужим следам. Отклонение будет постоянно накапливаться и обязательно приведёт к разочарованию.
3. Использовать непротиворечивую картину – мира самоучитель и инструкцию по настройке внутренних датчиков правильности объективной реальности.

Вывод. Ограниченность физического существования не позволяет нам воспринимать реальность в том виде, в каком она существует на самом деле. Есть только один способ увидеть, понять и принять мир Бога – выйти за пределы своих иллюзий и ложных представлений. Этот шаг позволит обрести внешнюю точку зрения на окружающую действительность и неизбежно приведёт к естественному слиянию реальности человека и реальности Создателя.

10.3. Совмещение миров – Царство Божье

Очень сложно передать образ того, чему нет прямых аналогов в окружающей нас действительности. Представьте себе, каким образом можно объяснить слепому с рождения человеку, что такое звёзды. Наверное, только иносказательно с помощью метафор путём сравнения с привычными определениями и представлениями. Попробуем это сделать.

Для того чтобы понять, как соотносятся друг с другом наша реальность и Мир Создателя, и при каких условиях возможно их слияние, необходимо разобраться с взаимоотношениями человека и Творца.

Наглядно, хотя и очень упрощённо взаимодействие Бога, человека и материального мира в целом можно описать с помощью следующего образа.

“Солнечный зайчик”

Представьте себе картину. Мы сидим дома на диване и наблюдаем, как по стене напротив окна перемещается светлое пятнышко. Это через неплотно задёрнутые шторы к нам в гости зашёл луч Солнца – “солнечный зайчик”.

Давайте с ним познакомимся поближе. Неловко игнорировать гостя. Он к нам пришёл издалека. Он посланник и одновременно прямое воплощение животворящей, непредставимой по мощи энергии, которая находится от нас в ста пятидесяти миллионах километров. Попробуйте себе представить это расстояние. Здесь он яркое и тёплое пятно света, а там, у себя дома – Бог. Дарующий и отнимающий жизнь, которая существует на нашей планете только потому, что Он Есть.

Его возможности созидания и разрушения распространяются в любом направлении на расстояния, которые мы просто не в состоянии вообразить. А в физической реальности отдельной комнаты он – небольшой фрагмент света и тепла – “зайчик”.

Для того чтобы он появился в нашем мире, необходимо соблюсти несколько условий, каждое из которых является ограничением для его источника. Луч формируется шторой, которая определяет его форму, отсекая всё лишнее. А чтобы мы смогли его увидеть, необходим экран, который поставит предел его дальнейшему распространению.

За пределами комнаты отдельно взятого “солнечного зайчика” не существует. В реальности, где нет физических препятствий, он неотделимое от целого воплощение чистой энергии Солнца.

Сотворение жизни или её уничтожение зависит от того, на каком расстоянии от источника находится материальный экран способный принять эту творческую или губительную силу. Так взаимодействует Творец с материальным миром. Он создаёт условия его появления, существования и развития путём искусственного ограничения себя временем и пространством.

А какова наша роль в этом процессе? Уже догадались? Мы и есть этот “солнечный зайчик” – отражение Бога в зеркале созданного им Мира. Человек, как функция Бога, необходим для его взаимодействия со своим творением.

Причина этого проста. Иммануил Кант считал, что: “Мы можем познать только то, что сами создали”. Очень точное выражение и оно в полной мере применимо к Творцу нашей реальности.

Человек – соавтор Создателя в процессе сотворения и познания мира. В результате этого сотрудничества происходит слияние беспредельной и универсальной воли Творца и совокупного волеизъявления человечества. Бесконечность Бога приобретает многообразие опыта, чувств, желаний всех, когда-либо существовавших людей.

Но при этом очень важно понимать, что каждый из нас взаимодействует с Источником напрямую. Посредников здесь быть не может. Эту работу невозможно кому-либо поручить или поделиться её результатами, распространить их за пределы личного пространства. Понимание правильности окружающей действительности и принятие Истины Создателя как своей личной правды – процесс сугубо индивидуальный.

“Царствие Божие внутри вас есть”, – Евангелие от Луки(17:21).

Но проявляется оно в нас только при условии правильного восприятия и понимания себя и окружающей действительности. Так происходит постепенное слияние миров материального и нематериального. Реальности конкретного человека и реальности Творца. Мы возвращаемся к своему Источнику, а наша действительность становится домом для Бога.

Как солнечный луч не может существовать в изоляции от источника своего происхождения, являясь его продолжением, так и человек неразрывно связан с Создателем, будучи прямым его воплощением и проводником в этом мире.

Не верите? Тогда попробуйте поймать нашего героя – “солнечного зайчика”. Он неуязвим для любой ловушки, его невозможно уничтожить. При попытке схватить его переместится на поверхность руки, задёрните штору – превратится в огромного “зайца” на её обратной стороне. Если всё небо закроется тучами – получится “суперзаяц в облаках” размером с нашу планету.

Так можно описать сущность человека с точки зрения непротиворечивой картины мира. Бог знает, что мы бессмертны и обладаем абсолютной свободой воли. Вспомните об этом, когда будете жаловаться ему на свою несчастную судьбу.

Мы разобрались, как выглядит наша реальность извне, со стороны Источника. Теперь давайте выясним, как ситуацию воспринимают сами “зайчики” – мы с вами.

Напомню. Мир огромный, а мы маленькие. Мы светлые и тёплые, а вокруг граница тьмы и неизвестности. Нашим существованием управляют сторонние и принципиально непознаваемые силы в виде штор, деревьев за окном, облаков. Рядом с нами по поверхности стены скользят “злые конкуренты” – другие “зайчики”. Им тоже необходимо пространство. Вдруг на всех не хватит, и тогда мы исчезнем или потеряем свою отдельность от них – личность.

Страшно? Конечно. Если мы пятнышко тепла и света в двухмерной реальности экрана, никто не придёт к нам на помощь. Ощущая себя плоскими и наблюдая вокруг страшный мрак, мы отделяем себя от Источника света. Отрицаем свою истинную сущность и гаснем.

И одновременно забавно. Если понять, что любой экран нам перпендикулярен, потому что мы – луч света, который создал образ “зайчика”. Поэтому самодостаточны и неуязвимы. Наша задача в этой реальности: достичь экрана, изменить его, собрать всю информацию о нём и отразившись донести её до Источника нашего существования.

А самое удивительное, что эту свою функцию мы выполним при любом мировосприятии и миропонимании. Но лучше эту работу делать осознанно, тогда процесс становится намного более приятным и комфортным для нас, и более эффективным для Него.

Осознанность позволяет понять и принять свою многомерную сущность. Кроме того, она позволяет контролировать процесс волеизъявления. Включает внутренний ограничитель – нравственность. Когда это происходит, мы физически не можем творить зло. Потому что сами становимся справедливостью. Появляется острое ощущение правильности всего происходящего. А значит, необходимость в ограничении конкретного человека временем и пространством его существования исчезает.

Реализуется то, о чём говорил святитель Афанасий Великий (2, 133): “Бог стал Человеком, чтобы человек стал Богом”.

Послесловие

У этой книги могло бы быть другое название. Например, “Правила жизни”, которое возможно более привычно и приземлённо передаёт её смысл и наши представления о реальности. Конкретизация идеи, перевод её на обыденный уровень восприятия, делает предлагаемую концепцию более приемлемой. Но одновременно ограничивает перспективы для последующего развития.

У совершенства не может быть предела. Поэтому непротиворечивая картина мира – не догма и не конечная цель существования, – это всего лишь указатель на бесконечном и строго индивидуальном пути к Истине. Карта и компас для ориентации в безбрежном пространстве вероятностей и возможностей – океане жизни.

Очень важно понять и принять тот факт, что всё происходящее с нами и вокруг нас подчинено безусловным законам и имеет определённые цели. Предназначение этой книги в том, чтобы заместить хаос представлений о мире понятными и универсальными правилами его существования.

Следовать им, учитывать их влияние или нет, каждый решает сам. Но именно они, взаимодействуя с индивидуальным волеизъявлением, формируют нашу судьбу, определяют смысл жизни и конечный её результат.

Жить в справедливом мире, наполненном любовью и благодарностью, или безжалостном и несправедливом мире страданий – это свободный, хотя и не всегда осознанный выбор каждого из нас.

Правила сотворения реальности способствуют нашим желаниям и усилиям сделать окружающую действительность лучше во всех отношениях.

Предостерегают нас от ошибок и противодействуют тем, кто выбрал путь отрицания и самоуничтожения.

Принимая реальность, мы её творим, отвергая – разрушаем. Мир – часть нас, и, создавая его, мы растём. Последовательно отрицая – исчезаем безвозвратно.

При этом не зависимо от совершённого выбора и конечного результата для каждого из нас, Вселенная становится больше и разнообразней.

Мы уже разобрались с тем, что этот процесс непредсказуем и предопределён. Но пока не рассматривали такую характеристику, как предрасположенность к той или иной деятельности, которая формируется накопленными индивидуальными качествами нашего бессмертного и всемогущего Я.

Знакомство с ним – тема следующих книг.