Содержание
Мир с точки зрения его Создателя
(Непротиворечивая картина мира. Книга первая)
Аннотация
Посмотрите на мир глазами его Создателя. Принятие объективной и универсальной точки зрения на окружающую действительность позволит изменить не только вашу судьбу, но и саму реальность.
Эта книга – ключ от двери в мир, где всё хорошо и правильно, где можно получить ответ на любой вопрос. Но найти её и войти вы должны сами. Потому что эта дверь – ваша душа. Только раскрыв её, вы сможете туда попасть.
Приглашаю в мир, где нет страха, зла и смерти. А мы есть.
Содержание
Глава 1. Непротиворечивая картина мира
1.1. Противоречивая картина мира
1.2. Что такое непротиворечивая картина мира
1.3. Меняем мировоззрение
2.1. Проблемы понимания
2.2. Образ: “Капля Океана”
2.3. Я Есть
Глава 3. Человек – Дух, душа, тело
3.1. Человек с точки зрения непротиворечивой картины мира
3.2. Образ: “Фильм нашей жизни”
3.3. Человек, как результат взаимодействия Духа, души и тела
4.1. Жизнь в страхе
4.2. Отказ от страха
4.3. Жизнь без страха
5.1. Смысл жизни души считающей себя телом
5.2. Смысл жизни души ведомой Духом
5.3. Карта и компас нашей жизни
Глава 6. Понимание меняет картину мира
6.1. Знание
6.2. Понимание
6.3. Вера
6.4. Изменение точки зрения
6.5. Понимание – источник формирования непротиворечивой картины мира
7.1. Источники добра и зла
7.2.Борьбы добра и зла не существует
7.3. Благо в непротиворечивой картине мира
8.1. Истина
8.2. Правда
8.3. Правда, приближаясь к истине, порождает веру
8.4. От правды к истине
9.1. Свобода воли человека
9.2. Коллективная воля общества
9.3. Воля человека и воля Бога
10.1. Неприятности в нашей жизни
10.2. Кто виноват?
10.3. Что делать?
Глава 11. Принятие ответственности за свою жизнь
11.1. Чувство вины за негативные последствия принятых решений
11.2. Техника принятия ответственности
11.3. Управление судьбой как результат принятия ответственности
Глава 12. Как мы создаём наш мир
12.1. Общие принципы сотворения индивидуального мира
12.2. Неосознанное сотворение индивидуального мира
12.3. Осознанное сотворение индивидуального мира
12.4. Взаимодействие индивидуальных миров
“И увидел Бог все,
что Он создал,
и вот, хорошо весьма”.
Книга Бытия (1:31)
Предисловие
Мир, созданный совершенным Творцом, не может быть противоречивым и несовершенным. В нем, безусловно, есть любовь и благодарность, радость и изобилие, бесстрашие и бессмертие. В нашей реальности с ними прекрасно уживаются ненависть и зависть, уныние и нищета, страх и смерть. Как эти взаимоисключающие состояния могут сосуществовать в одном месте, там, где мы с вами живём? Давайте вместе разберёмся, почему наши представления о мире настолько отличаются от идеального образа, задуманного его Создателем. Как это произошло? В чём причина настолько разного мировосприятия? Как это можно исправить?
Непротиворечивая картина мира предлагает следующий взгляд на эту проблему.
Мир един, в нём всё хорошо и правильно, в соответствии с божественным замыслом. Но мы не видим и не понимаем, как всё устроено. Наша точка зрения ограничена страхами и заблуждениями. Мы находимся в коконе ложных представлений об окружающей действительности. Причина ограниченного, искажённого её образа кроется в непонимании того, кто мы есть на самом деле. Отделив себя от Творца, мы ослепли и заблудились.
Попробуем вспомнить, кто мы, и попытаемся посмотреть на мир глазами его Создателя. Для того чтобы это сделать, необходимо усвоить материал, собранный в этой книге, понять и принять его как свою правду. Затем, произвести переоценку своей жизни, последовательно просмотрев каждый важный её эпизод с точки зрения непротиворечивости происходящего с нами. Таким образом, мы переформатируем своё мировоззрение, очистив его от иллюзий, внутренних конфликтов и страхов. Это позволит открыть глаза и увидеть Мир в его истинном свете.
Изменить окружающую нас реальность можно только одним способом – измениться самому. Полученный результат зависит от приложенных нами усилий. Эта книга – точка опоры, самоучитель и справочник для оценки результатов работы над собой. Поэтому рекомендую по возможности иметь её рядом с собой для контроля изменений и помощи в случае различного рода затруднений, которые неизбежно возникнут.
Далее немного о проблемах передачи и способах усвоения излагаемой информации. Новая точка зрения рождает иное виденье, в том числе привычных вещей. Тем более это касается понятий или состояний, не присущих нашему миру. Достаточно трудно вербально передать образы того, чему не придуманы общепринятые определения. В этом случае почти невозможно подобрать слова, точно их описывающие, поэтому придется использовать несколько близких по смыслу терминов, передающих разные аспекты и имеющие разные смысловые оттенки. Они все правильные, но не исчерпывающие.
Для облегчения восприятия текста он написан простым языком без употребления специальной терминологии. Насколько это возможно исключены определения, применяемые другими мировоззренческими концепциями.
Там, где для передачи материала не получится задействовать существующий понятийный аппарат, будут использованы метафорические образы с разъяснениями. Эмоционально окрашенный образ в таком случае – лучшее средство пусть и очень упрощенно передать невыразимое.
Теперь поговорим о способах усвоения содержания этой книги, о том, какую пользу можно получить, прочитав её, и чем она отличается от других.
Как правило, труды по духовному саморазвитию преподносят некую идею, а потом, руководствуясь ею, предлагают пути достижения обозначенных целей. По форме подачи материала они делятся на два типа:
- Сборник рецептов. Для улучшения жизни и решения некоторых проблем. Это рекомендации, что делать в каждом конкретном случае.
- Учебник. Прочитав который, вы повысите общую компетенцию и приобретёте навыки решения задач по определённой системе без их конкретизации. Условно говоря, станете технологом – знатоком процессов как таковых.
Рассмотрим отличия этих методик, заменив достаточно абстрактное духовное развитие на образное сравнение с обучением, например, приготовлению пищи.
В первом случае это книга готовых решений для ограниченного перечня задач. Условно говоря, набор продуктов и краткое описание последовательности действий. Освоив её, вы научитесь сносно готовить. Приобретёте полезные знания. Приготовленная вами еда как минимум перестанет вызывать отвращение. И даже нечаянно может получиться что-то вкусненькое в вашей жизни.
Во втором случае изучение основ и сути технологических процессов позволит вам создавать свои рецепты самостоятельно. Знание характеристик продуктов, их сочетаемости и принципов обработки даст волю вашей фантазии. Количество ошибок уменьшится кратно. Всё, что вы приготовите, будет вкусным. А иногда будут получаться шедевры. И вы сможете их воспроизводить потому, что познали смысл происходящего. Вы поняли, как устроена жизнь, и этим всё сказано.
В данной книге в той или иной степени используется и первый, и второй способ подачи материала. Вы сами решите, что вам нужно. Сэкономите усилия и время – станете ремесленником. Захотите большего, изучите и освоите навыки технолога, и превратитесь в мастера – шеф-повара своей жизни.
Отличие этой книги от подобных в том, что она содержит в себе третий возможный вариант – самоучитель. У этого метода есть неоспоримое преимущество – отсутствие границ познания. Он – самый трудный и одновременно предельно эффективный. Если получится её не только прочитать и понять, но и прожить, приблизить своё представление о мире к обозначенному здесь образцу, вы изменитесь навсегда.
Применительно к предложенной выше метафоре с приготовлением пищи, вы станете мастером мастеров. Поваром от Бога. Любые ваши блюда будут шедевром. Более того, вы не сможете плохо готовить, даже если очень этого захотите. Создатель через вас придёт в этот мир. Потому, что вы осознаете себя неотъемлемой и исчерпывающей составляющей Его.
Книга универсальный ключ от двери в мир, где всё хорошо и правильно. Но найти её и войти вы должны сами. Потому что эта дверь – ваша душа. Только раскрыв её вы сможете туда попасть.
Приглашаю в мир, где нет страха, зла и смерти. А мы есть.
“В мире нет хаоса,
кроме хаоса,
создаваемого вашим умом…”
Нисаргадатта Махарадж
Глава 1. Непротиворечивая картина мира
Непротиворечивая картина мира – это образ мироздания с точки зрения его Создателя. Он Есть. И это не предмет веры, это основа понимания мироустройства. Чтобы творить, необходимо воспринимать результат своей деятельности. Точка, с которой наблюдается этот процесс, находится вне нашей реальности. Она по определению объективна и универсальна по отношению к создаваемому миру, позволяет правильно понимать суть происходящего в нём. Для того чтобы увидеть мир таким, каким его задумал и создал Бог, необходимо совместить своё миропонимание с замыслом Творца.
Это непросто, но возможно. Потому, что существуют строго определённые и неизменные признаки, присущие мировоззрению Создателя. В этой книге мы с вами их сформулируем и разберём способы практического применения для избавления от иллюзий, заблуждений и страхов. Покажем, каким образом нашу личную правду можно приблизить к Истине. Всё станет просто и понятно. Все вопросы получат ответы. Проблемы исчезнут навсегда. Всё в нашем мире будет хорошо и правильно. Чтобы этого достичь, начать придётся с переосмысления основных представлений о том, кто мы есть, и как устроен мир.
В этой главе мы дадим ответы на следующие вопросы: Что такое мировоззрение? Как оно формируется? Почему наши представления об окружающей реальности противоречивы? Каким образом это влияет на нашу жизнь? Что такое непротиворечивая картина мира? В чём её преимущество по сравнению с любой другой? Как изменить свою точку зрения? Что это нам даст?
Для начала, определим предмет обсуждения. С точки зрения философии, картина мира – совокупность основанных на мироощущении, мировосприятии, миропонимании и мировоззрении, целостных и систематизированных представлений, знаний и мнений человеческих общностей и отдельного человека на мир.
Мировоззрение – система взглядов на мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации.
Другими словами, картина мира, мировоззрение – это совокупная система, постоянно изменяющихся представлений о мире и о себе. Попробуем разобраться, откуда она появляется и как формируется.
Мы считаем себя отдельными друг от друга. Мир вокруг нас ограничен пространством, в котором мы с ним взаимодействуем, и временем нашего существования. Эти обстоятельства формируют позицию, с которой мы воспринимаем окружающую действительность. Точка зрения, с которой наблюдается реальность, определяет представления о ней. Мы накапливаем жизненный опыт. Интерпретируем его в соответствии со своими убеждениями и встраиваем как недостающий элемент в свою личную и неповторимую картину мира. Поэтому мировосприятие каждого из нас строго индивидуально.
Мы также можем интегрировать в своё мировоззрение отдельные части чужого миропонимания, принимая их на веру и соглашаясь с ними. Но, общая сумма всех элементов, формирующих образ реальности каждого из нас, всегда будет субъективной. Как следствие, индивидуальное представление об окружающей действительности всегда будет отличаться от любого другого, противоречить ему. Это само по себе часто создаёт конфликтные ситуации, когда мнения и действия других людей не совпадают с нашими.
Ещё большей проблемой становятся неизбежные внутренние противоречия между отдельными элементами нашего личного субъективного и фрагментированного мировоззрения. Давайте выясним, откуда они берутся? Как влияют на принимаемые нами решения? И какие это имеет последствия для нас?
1.1. Противоречивая картина мира
С точки зрения Творца, в созданном им мире не может быть внутренних конфликтов. Он логичен, совершенен и целостен в своей внутренней взаимосвязанности. Правила его существования объективны и непротиворечивы. Это подтверждают естественные науки. Законы физики, химии, биологии универсальны. Они обосновывают и поддерживают друг друга.
Если принципы существования едины для всех, откуда тогда появилось огромное количество философских течений, мировоззрений, религий, существенно отличающихся друг от друга? Объединяет естественные науки, философские школы, религии то, что все эти концепции миропонимания созданы людьми. В чём разница между ними?
Отличия в том, что естественные науки объективны, основаны на опытах, они эмпирические, следовательно, повторяемы разными людьми с одинаковым результатом. Научные знания можно без искажений передать другим людям, которые в случае сомнений всегда могут перепроверить теорию опытным путём. А философские и религиозные учения субъективны по своей сути. Они отражают сумму наблюдений, переживаний, убеждений, сформированных в процессе жизни их авторами. Не существует людей с абсолютно совпадающими представлениями о себе и об окружающей действительности.
Мировоззрение – это совокупность всех индивидуальных убеждений одной личности. Напомню, индивидуальная картина мира определяется точкой, с которой он наблюдается. Как следствие, мировосприятие отдельных людей не могут полностью совпадать. Поэтому передать своё миропонимание другому человеку без искажений невозможно. Оно может приниматься только некритично, как вера.
Более того, представление об окружающей действительности каждого из нас тоже противоречиво. Разберём, откуда берутся в нашем мировосприятии внутренние разногласия и конфликты?
Человек так устроен, что может видеть только то, на чём концентрирует своё внимание. Ключевое слово – концентрирует, то есть сужает своё поле зрения, воспринимая каждый элемент окружающей его реальности по отдельности. Затем полученному образу необходимо найти правильное место среди уже существующих убеждений, логически привязать к ним. Так формируется наша фрагментарная картина мира.
Представьте, мы рассматриваем огромную мозаику, в которой отсутствуют как отдельные звенья в изображении, так и целые сцены общего сюжета. Там, где не хватает только некоторых компонентов, и разрывов между существующими частями не слишком много, наш мозг может додумать и “дорисовать” недостающие элементы, чтобы увидеть логически связанную картину. Если пустот слишком много или они большие по размеру, мы не сможем представить себе недостающие детали, “не узнаем изображение” потому, что в нашей памяти нет аналогов. В этом случае наше восприятие мозаики, как целостного образа, будет нарушено, фрагментировано, разорвано. Мы просто не поймём, что на ней изображено, и не сможем её включить в свою картину мира.
Другими словами, человек фокусирует своё внимание на отдельном элементе окружающей действительности и сравнивает полученный образ со своим мировоззрением. Он либо дополняет им свои представления о реальности, если может его логически увязать с ними, либо отбрасывает из-за несовместимости. Мы всю жизнь формируем собственную картину мира, при этом её внутренняя противоречивость увеличивается пропорционально количеству не принятых фрагментов, вызывая непонимание, дезориентацию и растерянность в лучшем случае. В худшем – отрицание происходящего. Любое из этих состояний делает нашу жизнь как минимум дискомфортной, а иногда и просто невыносимой.
Что же нам делать, как решить эту проблему? Все существующие философские школы, эзотерические учения и даже основные религии в определённом смысле, пытаются дать ответы на вопросы, порождённые нашей противоречивой картиной мира.
Вполне допускаю, что существовали, а может быть живут и сейчас люди, которые для себя нашли ответы на все вопросы. К сожалению, не знаю, кто из них захотел и смог передать своё понимание другим в полной мере и без искажений. Предлагаю попробовать это сделать, но несколько иным способом.
1.2. Что такое непротиворечивая картина мира
С почтением отношусь ко всем основным мировым религиям, философским системам, эзотерическим учениям и их последователям. Нет неправильных путей к Богу. Безмерно уважаю людей, ищущих выход за пределы. Не пытаюсь кого-то переубеждать.
Тем, кто хочет понять, как всё устроено, и не боится задавать вопросы, предлагаю посмотреть на мир и на нас самих со стороны Источника его сотворения, без страха, предубеждений и противоречий. Каждый может выбрать близкое ему определение этого Источника: Создатель, Святой Дух, Парабрахман, нефизическая осознанная энергии и так далее. Все эти определения одного и того же с точки зрения разных мировоззренческих концепций.
Взгляд извне на этот мир позволит увидеть его целостный и объективный образ. В силу своей универсальности непротиворечивая картина мира не оспаривает, а скорее подтверждает, дополняет и объединяет общие идеи основных религий, философских школ и эзотерических течений. Те, кто сможет принять эту точку зрения, кроме веры обретут понимание. Потому что сама возможность её существования позволяет получить правильные ответы на любые наши вопросы.
Для начала разберём на примере, как мы создаём свои иллюзии и заблуждения. Прекрасной иллюстрацией типичного способа получения представлений об окружающей нас реальности служит притча о слепых мудрецах, описывающих слона, как результат своих мироощущений. Напомню, расположившись вокруг объекта изучения, каждый из них протянул руку и дотронулся до него из той точки, где находился. Один осязал хобот, другой ухо, следующий ногу, хвост и так далее. В результате образы объекта у всех оказались разные. Заметьте, каждое из заключений в отдельности – правда для одного из них. Как исчерпывающее описание объекта целиком – заблуждение. А если осязаемые фрагменты соединить воедино – близко к истине. Только сделать это будет очень не просто. Особенно слепым.
Для получения объективной картины наблюдаемого объекта можно спросить того, кто “слона” создал. Или попытаться посмотреть на него извне, с точки зрения его Творца. Чтобы это сделать, определим первое правило, он же закон непротиворечивой картины мира – в наблюдаемой нами реальности нет противоречий. С внешней по отношению к окружающей нас действительности точки зрения, он изначально гармоничен и бесконфликтен. Если видимый нами образ фрагмента мироздания не может быть встроен в наши общие представления о мире, вызывает отторжение, значит, мы чего-то не понимаем. А если какие-либо из наших убеждений противопоставляются другим, значит, часть их является заблуждением.
Ученым, изучающим законы существования вселенной, не приходит в голову объявлять разногласия своих и чужих теорий изначальной данностью. Они просто соглашаются с тем, что чего-то не понимают, и продолжают исследования. В целостном мире, в системном взгляде на него не может быть внутренних конфликтов. Противоречия существуют только между его субъективными оценками. Но, тогда возникает вопрос, в чём отличие естественнонаучных наблюдений окружающей действительности от миропонимания в целом любого из нас. Точки зрения у всех разные, но в одном случае мы их можем совместить, оформить в систему знаний и передать другому, а в другом случае это невозможно сделать.
Всё просто, если понять, кто мы есть. По отношению к изучаемому физическому миру мы – внешний наблюдатель, и до определённого предела можем формировать его объективную картину. Пытаясь понять, как он устроен в целом, мы включаем в него себя, в широком смысле этого слова, и оказываемся внутри наблюдаемой реальности, теряем внешнюю точку зрения относительно неё. Кроме этого, мы – изначально являемся частью нефизического мира. А он непознаваем в принципе, с точки зрения находящейся в мире материальном.
Если мы видим вокруг нас противоречия, значит, сформированный нами образ действительности искажён и фрагментирован. Представления о мире иллюзорны, а любые решения и действия будут приводить к непредсказуемым результатам. Как следствие, наша жизнь будет не самой легкой и приятной.
Когда жизненного опыта и приобретённых знаний не хватает для решения стоящих перед нами задач, мы интуитивно обращаемся за помощью к религии или эзотерике. Пробуем получить ответы за пределами нашего ограниченного представления о мироздании. В общем, это правильно, опыт выхода за пределы расширяет кругозор. Другое дело, что попытка воспользоваться чужим пониманием, как правило, даёт кратковременный и не всегда устраивающий нас результат. Это скорее метод экстренной помощи при недостатке времени и отсутствии собственных навыков. Мир так устроен, что его может изменить только наше личное понимание происходящих в нём процессов. Как этого достичь? И что нам это даст? Рассмотрим эти вопросы.
1.3. Меняем мировоззрение
“Непротиворечивая картина мира” – это инструмент познания себя, преобразования своей жизни и окружающей нас среды. Меняя мировосприятие, мы заново создаём свою индивидуальную реальность. Думаю, каждому будет интересно узнать, по каким законам происходит взаимодействие человека и его мира. Почему с нами происходит то, что происходит? Как исправить то, что нам в себе или в нашем окружении не нравится?
Для того чтобы решить проблему противоречивых убеждений, мы используем метод последовательного приближения к истине. Будем рассматривать различные ключевые представления о мире, принимая условие, что они не могут конфликтовать друг с другом. Разрушая ложные понятия, и меняя их на непротиворечивые, мы, фрагмент за фрагментом, создадим новый целостный образ, изменив тем самым окружающую нас действительность.
При этом общая последовательность действий будет следующая. Попробуйте рассмотреть предлагаемую концепцию мировоззрения, как некую гипотезу, обязательно пропустите её через свои внутренние ощущения и сопоставьте с тем, что вы считаете для себя неоспоримой истиной. Сравните её со своими убеждениями. Определите центры возникших несовпадений и конфликтов. Внешняя по отношению к миру точка зрения сформирует новые представления о нём, а объективные критерии их оценки позволят сделать правильный выбор. Пока достаточно, а в дальнейшем мы очень подробно рассмотрим технику сотворения индивидуальной и непротиворечивой реальности.
Наши убеждения формируются в основном пережитым и определенным образом интерпретированным личным жизненным опытом. Посмотрим, как это происходит.
Проведите эксперимент. Пройдите по незнакомой улице, постарайтесь запомнить всё, что увидели. Потом развернитесь и пройдите назад по ней же. Что вы видите? Это та же улица, или другая? Вы наблюдаете совершенно другой пейзаж. Улица не изменилась. Поменялась ваша точка зрения на нее.
Еще более сложный эксперимент. Вы идете по лесу. Небо в облаках. Нет внешних ориентиров. Попробуйте запомнить дорогу и вернуться назад строго по ней же. Если вы прошли достаточно долгий путь, у вас, скорее всего, это не получится. Вы не сможете воспроизвести свой маршрут потому, что изменился внешний вид встречающихся объектов. Если у вас не будет внешних ориентиров, облик которых не меняется, солнце например, вы неизбежно заблудитесь. Мир по дороге вперед, и мир по дороге назад – это два разных образа окружающей действительности. Субъективная реальность всегда определяется позицией, с которой её наблюдают. Воспринимаемая картина мира создает убеждения. В зависимости от них мы принимаем решения и выбираем путь.
Другими словами, мировоззрение формирует убеждения, которые определяют наше будущее. Поменяв точку зрения на мир, мы изменим свою жизнь. Непротиворечивая картина мира позволяет иметь внешний по отношению к нашей реальности ориентир. Мы всегда можем “посмотреть сверху вниз” и скорректировать свой путь, поэтому никогда не заблудимся в нашей жизни. Приняв внешнюю, изначальную точку зрения мы приблизим наше субъективное представление об окружающей нас реальности к объективному, целостному и совершенному миру его Создателя.
Универсальность предлагаемой концепции миропонимания позволяет использовать её для получения ответов на любые вопросы, для решения любых проблем. Более того, если мы пройдём по этому пути достаточно далеко и научимся видеть суть вещей, тогда всё вокруг нас начнёт происходить само собой, при минимальном нашем участии и наилучшим образом.
Приглашаю вас в мир, где нет страхов и разочарований, где всё хорошо и правильно. Дверь в этот мир вы должны открыть сами. Тексты – всего лишь инструкция, как это сделать. Распахнёте её настежь, или заглянете в щёлочку, зависит от приложенных усилий и вашего выбора. Какую работу над собой проделаете, такой результат и получите. Он точно будет, проверено. Мы сами выбираем свой путь. На всё наша воля.
“И сказал Бог: сотворим человека по образу
Нашему [и] по подобию Нашему… ”
Книга Бытия (1:26)
Глава 2. Кто мы?
Кто мы? Откуда пришли и куда идем? Как устроен этот мир, и каково наше место в нём? Без ответа на эти вопросы наша жизнь – узкая, извилистая тропинка между стеной непонимания и пропастью страха. Мы всю жизнь бредем на ощупь, вслепую, во тьме наших иллюзий, спотыкаясь о препятствия – последствия неверно принятых решений. Привычный мир, созданный нашими заблуждениями, как минимум непонятен, а для кого-то и страшен. Попробуем вспомнить, мы родились с такими представлениями о нём? Или они меняются на протяжении нашей жизни? Если да, то каким образом и почему?
Для того чтобы понять, где мы находимся и по какой причине, попробуем оглянуться далеко назад. Во времена, сразу после нашего появления на этот свет. Если не можете вспомнить себя, скажем, в возрасте двух – трёх лет, посмотрите вокруг. На улице, детской площадке, в парке приглядитесь, как ведут себя дети. Почувствуйте себя одним из них. Давайте попробуем хотя бы на миг вернуться в это время своей жизни.
Наши глаза широко распахнуты от восхищения этим радостным и добрым миром. Он нас любит, и мы любим его, потому что наш мир – это мамины руки и её улыбка. А также бесчисленное множество восхитительных вещей: букашки, листики, камушки и так далее. Всё это нам интересно, надо, и до всего мы можем дотянуться. Вся окружающая нас действительность на расстоянии вытянутой руки. Расстраиваемся мы только в том случае, если по каким-то причинам не можем немедленно реализовать свои желания. Но ненадолго, ведь вокруг нас так много интересного, и всё так близко и доступно, что переживать некогда. Все обиды и проблемы забываются мгновенно. В маминых руках мы ничего не боимся. Вот оно – состояние практически непрерывного счастья.
Вспомнили? А теперь возвратимся в настоящее время и посмотрим вокруг. Куда делся наш мир добра и света? Вот играющие дети, и у них он есть, а мы вернулись к нашим заботам и проблемам, и его для нас нет. Откуда такая разница мировосприятия?
Всё просто. Наше представление о реальности зависит от того, кто мы есть. Точнее, кем себя ощущаем. Мы все приходим сюда, как неотъемлемая часть Создателя, и изначально воспринимаем окружающую нас действительность с его точки зрения. Поэтому дети принимают мир без страха и предубеждений, таким, какой он есть на самом деле. У них нет представлений о себе, как о чём-то отдельном от него. Затем, по мере взросления, формируется точка зрения, которая индивидуализирует наш образ себя и того, что нас окружает. Со временем мы накапливаем всё больше убеждений, противоречащих изначальному мировосприятию. Наша новая правда заставляет считать себя отдельным от мира и друг друга. Чем больше мы отделяемся, тем меньше понимаем, что происходит с нами и вокруг нас. Непонимание рождает страх, и он ещё больше искажает представления о реальности. Противоречивые представления о том, как устроен этот мир, кто мы и какова наша роль в нём, не позволяют нам принимать правильные решения, превращают нашу жизнь в хаос. Что нам с этим делать, как вернуть исходную точку зрения и вспомнить, кто мы на самом деле?
Для начала прочитать эту книгу. Затем определиться, хотите ли вы что-либо менять в своей жизни, или вас всё устраивает. Если вы приняли решение вернуться в мир, где всё хорошо и правильно, готовы для этого приложить некоторые усилия, тогда протяните навстречу мне обе ваши руки. Предлагаю в одну руку взять “лом”. Он понадобится для того, чтобы вы могли сломать стену своего непонимания. В другую руку берите “лопату”. Сами выкопали, сами и закапывайте пропасть ваших страхов. Ни у кого нет права и возможности сделать это за вас. Свой мир каждый создаёт сам. Книга поможет выбрать правильные инструменты и технику реализации ваших намерений, определить безусловные ориентиры, чтобы не сбиться с пути.
2.1. Проблемы понимания
Хочу отвлечь вас от ожидания будущей работы анекдотом из мира эзотерики. Попалась мне очень давно одна книга. Не смог пройти мимо, название “Итак, я – бог. Что дальше?” зацепило. Авторы Стив Ротер и группа. Поразило в ней полное несоответствие названия и содержания. В книге даются ответы на почти двести вопросов читателей. Темы: от дельфинов до зелёных кристаллов, от Е – вибраций до Лемурии. Объём книги 380 страниц. Вопрос читателя, вынесенный в название книги, звучал так: “Много раз я слышал от группы, что мы все и есть Бог, что каждый из нас обладает той же творческой силой, что и Бог. Мой вопрос очень простой. Что нам с этим делать? Хорошо, итак, я – Бог… Что дальше? ” Суть ответа авторов, который уместился на двух страницах, следующий: “…мы задаём вам тот же самый вопрос, который вы обращаете к нам”. В смысле, ну раз вы – уже Бог, обладаете всеми необходимыми атрибутами и свободой воли то, что сделаете, то и будет. Ловко так уклонились от ответа на вопрос, который должен был определить содержание книги.
Предлагаю другой вариант ответа на заданный вопрос.
Вы уже поняли что вы – Бог? Замечательно. Дальше вы можете, если получится, конечно:
- Понять что Бог – все.
- Понять что Бог – всё.
- Понять что вы – всё.
Надеюсь, ответ получен?
Теперь серьёзно, это всё – правда. Но здесь ключевое слово – не “Бог”, а “понять”.
Моя любимая цитата на эту тему: “…В мире нет хаоса, кроме хаоса, создаваемого вашим умом. Он создан вашим “я” в том смысле, что в его центре находится концепция о себе как о вещи, отличной и отдельной от других вещей, в действительности вы не вещь и не отдельны. Вы являетесь бесконечной потенциальностью, неистощимой возможностью. Вы есть, поэтому возможно всё. Вселенная – это просто частичное проявление вашей неограниченной способности превращаться”. – Нисаргадатта Махарадж, “Я есть То”.
Готов подписаться под каждым словом. Поняв её смысл, можно даже всю книгу не читать. Всю информацию вы уже получили. Вопрос, вам всё понятно? Вы уже Бог? Вы уже Всё?
В этом и заключается главная проблема. Мы не можем просто принять чужое понимание. Оно формируется внутри нас, нами самими, “ломом” и “лопатой”, и никак иначе. Важность понимания, способы его достижения и методы определения истинности мы рассмотрим ниже, этому посвящены отдельные главы этой книги. Здесь только отметим, что в основе понимания лежит критически осмысленный и правильно интерпретированный личный опыт. Подтверждённый бесстрастной объективной оценкой и бесстрашным принятием его.
Ещё одна цитата на этот раз от Михаила Наими из “Книги Мирдада”. Мирдад говорит своим ученикам: “Поверьте, братья, очень скоро соберёт Мирдад все тени ваши и в солнечных лучах сожжёт”.
При всём уважении к автору. Но, мы сами должны найти дверь и открыть её, и свои тени сжечь можем только мы сами. Ни Мирдад, и никто другой не приведёт нас “домой”. Это невозможно по многим причинам, здесь мы их рассматривать не будем. Каждый может и должен это сделать сам. Ни у кого нет власти над нами.
Кстати о “тенях”. Это важно в контексте рассматриваемой темы. “Тени” – это наши иллюзии и заблуждения, которые, прежде всего, относятся к представлениям о себе и о мироустройстве.
Есть только один способ полностью избавиться от своих теней – самому стать источником света. Понимание сути вещей и есть этот свет. Непротиворечивая картина мира – точка зрения, которая позволит контролировать процесс разрушения наших внутренних противоречий. Она позволит не сбиться с дороги, и не заблудиться.
Вернёмся к теме, обозначенной в названии главы. Кто мы? Почему её необходимо рассмотреть в числе первых? Это абсолютно фундаментальный вопрос мировосприятия. От ответа на него зависят наши представления о реальности.
Поясню. Если мы считаем себя муравьём, значит, и окружающий мир мы будем воспринимать из-под подошвы прохожего, и она будет нашим небом, а нога в башмаке нашим богом. Наша непостижимая и бесконечная вселенная в этом случае – полянка диаметром сто метров. Для того, чтобы увидеть мир целиком и понять, как он устроен, мы должны выйти за его пределы, стать больше него.
Представления о том, кто мы есть, формируются на протяжении всей жизни из разных источников, проходят через фильтр убеждений и становятся личным опытом, нашей правдой. Непротиворечивая картина мира – один из таких источников, станет ли она вашей правдой, решать вам. На всё наша воля.
2.2. Образ: “Капля Океана”
(Концептуальный, но очень упрощенный)
Представьте себе Бескрайний Океан. Кроме него в Мире ничего нет. Вообще. Ничего. Океан – это Создатель, Святой Дух, Парабрахман, нефизическая энергия вне времени и пространства. Выберите сами, кому что ближе. Он осознал себя как Я Есть. Поверхность начала изменять свою энергию под воздействием, скажем так, “божественной воли”. Верхний слой начал “испарятся”, менять свою энергетику и подниматься “вверх”. Так появилось небо и облака. Сотворение Мира. Облака – тот же Дух, нефизическая энергия и т.д., но несколько другого “энергетического потенциала”.
“Божественная воля” формирует в облаках “капли” как единицы божественной сущности, обретающие определённую индивидуальность. Энергетика сотворённой “капли” соответствует энергии Создателя, и они вынуждены вернуться домой в Океан. Полет капли из облака в Океан и есть наша жизнь. Полет прекрасен, интересен и краток. Пока мы летим по жизни, мы сталкиваемся с себе подобными, сливаемся, распадаемся, испаряемся. Живем в радости полета, иногда счастливого, иногда весьма болезненного. И через краткий миг мы уже дома. В Океане. Капли – души, вернувшиеся в Океан к Творцу, сохраняют свою индивидуальность, и становятся Океаном, группой капель, каплей одновременно. Вернувшаяся в Океан капля – душа, получает право осознать себя, право на индивидуальную свободу воли. Души, обретшие себя в Источнике, становятся бессмертными, всемогущими сущностями, готовыми к бесконечным приключениям и новой жизни. То, что создано в Боге, в Боге разрушено быть не может.
Капли – души, выбирающие другой путь, отказавшиеся от творческой энергии Духа, не могут вернуться домой в Океан. Лишённые связи с Творцом, они теряют физическую оболочку, становятся неприкаянной “тенью” между Мирами. Сохраняя память о прожитой жизни, лишенные источника созидательной энергии и свободы воли, со временем, они расточаются, “как роса на солнце”. Теряют индивидуальность и возвращаются в исходное состояние, превращаясь в расходный материал для формирования других душ. Своего рода утилизация неудачных проектов. Это не наказание, а действие закона существования Создателя, Духа Святого, метафизики, как угодно назовите. Причина проста, энергия разрушения не совместима с энергией созидания. Источник хаоса уничтожает прежде всего себя, причем окончательно. Понимание невозможности вернуться домой, в Океан, к Богу и осознание конечности своего индивидуального существования – это и есть настоящий “ад” и “наказание” за неправильный выбор. Забвение, ничто – их участь.
2.3. Я Есть
В мире всё хорошо и правильно. Создатель не бросил нас, он нам доверил и поручил. Мы – проявление его воли в этом мире. Мир – проявление нашей воли, результат нашего ежедневного, ежеминутного выбора. Создатель не подглядывает за нами. Не пытается нас контролировать. Это не нужно и невозможно. Не раздаёт зуботычины и пряники. Он не дедушка, сидящий на облаке, с рогом изобилия в одной руке и молнией в другой. У него нет образа. Он создал мир из себя. Весь мир – видоизменённое тело Творца. Мы созданы по его образу и подобию. Он не человек. Мы не тела. Он вне времени и пространства. Мы – есть Дух божий, ограниченный временем, пространством и оболочкой – телом. Эти ограничения влияют на нас, вносят в нашу жизнь в этом мире искушения и заблуждения. Нам кажется, что за право проявлять свободу воли идёт постоянная борьба между нефизической и физической составляющими человека. Это не так.
Из нас всегда идёт чистый свет творения, но мы, как призма, преломляем и расщепляем его через свои индивидуальные истинные и ложные убеждения. Мы, по сути, произвольно меняя направление движения исходной творческой энергии, создаём мир вокруг себя. Потом поднимаем глаза к небу и спрашиваем, а нас то за что? Внутренние противоречия наших убеждений создают конфликты в окружающей нас действительности. Если изменить взгляд на себя, изменится наше представление о мире. Наши новые, непротиворечивые убеждения создадут новую реальность вокруг нас, в которой всё будет хорошо и правильно. Пароль для входа в этот прекрасный, новый мир: ”Я Есть”. Проблема в том, что его нужно не произнести, а понять. Понять, кто мы есть на самом деле.
Остановитесь на миг. Сделайте глубокий вдох, и на счет три откройте глаза. Свет вокруг нас. Он внутри нас. Потому что Мы Есть. Просто откройте, наконец, глаза. Вы стоите на холме. Перед вами прекрасный залитый солнцем мир. У ваших ног начало бесчисленных дорог, и все они ведут к Богу. Вы Есть. Поэтому есть Всё. Готовы сделать первый шаг? На всё наша воля.
“И создал Господь Бог человека из праха земного,
и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек
душою живою”.
Книга Бытия (2:7)
Глава 3. Человек – Дух, душа, тело
С точки зрения религии человек состоит из двух составляющих. Физическая часть – тело, нефизическая – душа или Дух, в других вариантах. Тело, как сосуд, содержащий душу. Эту идею утверждают все религии и многие философские течения. Вот что об этом говорят святые отцы.
Григорий Богослов, каждый из нас есть: “земной и в то же время небесный, временный и в то же время вечный, видимый и невидимый, стоящий на середине пути между величием и ничтожностью, одно и то же существо, но и плоть, и дух”.
Апостол Павел говорит: “…тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа… Посему прославляйте Бога и в телах ваших” (1Кор 6:19-20).
Даже наука начала что-то подозревать.
Лауреат Нобелевской премии по медицине Дж. Экклз: “нет никаких сомнений в том, что человеком управляет НЕЧТО, находящееся за пределами его тела”. “Я могу экспериментально подтвердить, что работа сознания не может быть объяснена функционированием мозга. Сознание существует независимо от него, извне”.
Академик П.К. Анохин: “Ни одну из “мыслительных” операций, которые мы приписываем “разуму”, до сих пор не удалось прямо связать с какой-то частью мозга. Если мы в принципе не можем понять, как именно психическое возникает вследствие деятельности мозга, то не логичнее ли думать, что психика вообще не есть по своей сущности функция мозга, а представляет проявление каких-то иных – нематериальных духовных сил? ”
Так выглядят представления о человеке с точки зрения религиозных и философских учений, а также ведущих учёных мира, которые этим вопросом занимаются.
Непротиворечивая картина мира не оспаривает вышеизложенные мнения. Она их подтверждает, расширяет и углубляет. Внешняя, универсальная точка зрения на объект исследования позволяет получить знания о нём любой степени детализации. Чтобы разобраться в том, кто есть человек, понять его происхождение и предназначение, нам необходимо рассмотреть общие принципы взаимодействия его физической и нефизических составляющих.
3.1. Человек с точки зрения непротиворечивой картины мира
С точки зрения Создателя, человек – результат взаимодействия трёх компонентов, это:
- Дух – нефизическая энергия творения, обладающая свободой воли, создатель и души, и тела. Образа в нашем понимании не имеет, находится в вечном Всегда, вне времени и пространства. Взаимодействуя с материальным миром через душу и тело, Дух обретает индивидуальность, которая определяется суммой пережитых душами индивидуальностей. Это сложно объяснить. Поэтому пока просто запомним формулировку, а позже очень подробно поговорим на эту тему.
- Душа – передаточное звено, между Духом, телом и этим миром. Душа не обладает собственной энергией, но имеет право на свободу принятия решений. Её функция – фильтр, прокладка, между нефизическим и физическим мирами. Душа принимает от Духа и передаёт в мир энергию и волю творения, изменяя её в соответствии со своими убеждениями. Обратно душа транслирует информацию о прожитой жизни. Она – своего рода инструмент Бога для его взаимодействия с материальным миром. Благодаря своим качествам, душа может частично находиться в обоих мирах. Душа – это то, что мы привыкли считать личностью. Сумма переживаний человека, его эмоций, вся его память, привязанная к конкретному телу. Ментальный, информационный образ человека. Это очень упрощённое определение души применительно к определённой индивидуальности. Более детально рассмотрим этот вопрос позже.
Душа формируется воздействием и Духа и тела. Со стороны Духа – вечная и бесстрашная энергия созидания, со стороны тела – реакция на взаимодействие с внешним материальным миром. То, какому влиянию душа больше подвержена, имеет определяющее значения для её существования и развития. Душа и тело существуют, пока через них идёт энергия творения Духа. “Душа бессмертна по благодати Бога, Который делает ее бессмертною” – Кирилл Иерусалимский. Энергия сотворения мира, идущая от Духа через душу в этот мир, и есть та самая “благодать”.
- Тело – материальная составляющая человека. Результат совместной созидательной деятельности Духа и души. Своего рода оболочка, позволяющая нефизической составляющей – душе, взаимодействовать с окружающим миром, “жить” в нём. Тело – полуавтономный “скафандр” души, что предполагает наличие мощной системы защиты от неблагоприятного воздействия и для обеспечения его работоспособности в окружающей среде. Это, так называемый, “инстинкт самосохранения” – исключительно важная, основная функция по отношению к самому телу. Решается эта задача путём вброса в кровь гормонов. Они форсируют работу тех или иных органов, обеспечивающих жизнедеятельность человека. Есть, спать, защищаться, размножаться и так далее. Без этого тело выжить не сможет. Как мы уже определили, тело является инструментом, оболочкой для взаимодействия души с миром. Тело, само по себе, не обладает ни личностью, ни сознанием, ни даже долговременной памятью.
3.2. Образ: “Фильм нашей жизни”
Наша жизнь напоминает процесс создания и просмотра кинофильма. Как распределены роли в этом событии между Духом, душой и телом? Этот “фильм”, который называется “Наша жизнь”, создаёт, показывает и смотрит Создатель. Роли в этом действии у трёх составляющих человека следующие.
Тело – это экран. Его задача – принять и преобразовать свет творения Духа. Часть энергии используется для формирования самого экрана – тела, часть рассеивается, создавая мир – сюжеты, события и т.д. Часть света, отражается и несёт информацию обо всём, что происходит на экране, собственно сам “фильм”. Зритель – Дух, становится главным героем “фильма”, воспринимая все сюжетные линии, события и эмоции участников. Тело – “экран”, существует пока идёт кино. Без “проектора” – Источника – Духа, без потока энергии света “экран” – тело не существует.
Душа – это то, что происходит на экране, сюжет, события, взаимодействия персонажей, вспышки эмоций. Свет Источника – “проектора”, отражаясь, возвращается в виде информации о том, что происходит на “экране” к зрителю, Духу. Функция души, прийти в этот мир, собрать всю возможную индивидуальную информацию о нём, о жизни в конкретном теле, стать информационной копией тела и мира и передать её Духу. Душа существует между “проектором” – Духом и “экраном” – телом. Пока есть зритель, воспринимающий “фильм”. Душа живёт, пока она интересна Духу, даже если тела уже нет.
Дух – одновременно Источник – “проектор” и зритель. Дух видит жизнь, протекающую на “экране”, почти так же, как мы, когда смотрим интересное кино. Более того, он смотрит очень качественный фильм с полным эффектом присутствия. Дух воспринимает себя как персонажа, наблюдаемого на экране действия. Он там живёт. Полная вовлечённость. Причём фильм создаётся в процессе просмотра, и в этом творчестве участвуют все, кто находится в зале: Дух, душа и тело. Дух, наблюдая созданную им жизнь, наполняется информацией, эмоциями, образами, сохраняет память о пережитом, если “фильм понравился”. Пока он помнит о прожитой жизни, душа жива. Если с “экрана” идут искажённые энергии, энергии страха, разрушения, хаоса, Дух их воспринять и запомнить не может. Он не сохраняет память этой души, и она исчезает. А Дух идёт в другой зал, смотреть другой “фильм”, на другом “экране”.
Вывод. Тело – через него идет создание нашей судьбы и мира – инструмент. Душа – отражение прожитой жизни через призму свободной и творческой индивидуальности – личность, сознание. Дух – источник жизни и существующей реальности – осознание, вечный Творец и хранитель созданного.
3.3. Человек, как результат взаимодействия Духа, души и тела
Дух напрямую не создаёт тело. Он, безусловно, участвует в создании Мира и тела в частности, но как источник энергии творения. Он взаимодействует с материальным миром через прокладку — душу, которая является его проекцией в нашей реальности. Как это не парадоксально звучит, но душа более свободна в принятии решений, чем Дух, который ограничен направлением созидания. Душа может произвольно менять направление своего развития вплоть до саморазрушения.
Если использовать аналогию с машиной и её движением, то Дух может двигаться только по заданной дороге и только вперёд. Душа в теле может съезжать с неё, пересекать движение или двигаться по встречной полосе, но недолго. Тело и душа не мешают процессу сотворения, он для них жёстко не задан. Наоборот, обладая свободой выбора в принятии решений, душа накапливает разнообразный опыт и, возвращаясь к своему Источнику, обогащает его.
Свобода воли – ключевое качество, присущее только человеку. В отличие от животных или любых других живых существ. Это атрибут Духа, и души. Творческая, проявленная энергия Духа – это основной фактор, создающий наш мир. Душа регулятор и корректор процесса. Создатель дал ему начало, дальше он идёт непрерывно и опосредованно через всех нас. Общее направление творчества определяется волей Духа, придание ему разнообразия – функция души. Это может быть создание индивидуальной реальности отдельным человеком. Или коллективное сотворение мира суммируемой волей душ в разных телах. Назовём его совокупным совместным творчеством. Вроде бы, всё просто и понятно, но это только на первый взгляд.
Суть существования тела – страх. Страх умереть, страх остаться голодным, страх одиночества. Страх не успеть, не пережить какие – то ощущения. Страх своей конечности во всех проявлениях. Это один из производных факторов инстинкта самосохранения, и возникает он именно в теле. У животных и даже у растений он тоже, безусловно, существует и возникает как негативная реакция на внешние угрозы. Разница между их страхами и страхом человека в том, что у животных после исчезновения угрозы он проходит, а у человека может продолжаться или даже усиливаться. Фантазия, способность представлять своё будущее в негативном свете присуща только человеку. Это свойство души, которая и является носителем сознания в нашем понимании.
Если страх срабатывает как естественный предохранитель при реализации инстинкта самосохранения, то это хорошо и для тела, и для души, носителем которой оно является. Когда пережитый страх позволяет душе осознанно избегать подобных опасностей в будущем, он служит своего рода обучающим инструментом. И в этом огромная его польза для продления существования души в конкретном теле.
Дух, душа и тело находятся в сложном, зависимом друг от друга взаимодействии. Дух далеко не всегда доминирует в теле. Дух – бессмертное, как следствие, бесстрашное, всемогущее в нефизическом мире творческое начало. Когда в теле включается инстинкт самосохранения, Дух делает шаг назад. Даёт возможность телу пережить проблему. Это хорошо и правильно. Проблема в том что, развиваясь, взаимодействуя с телом, душа начинает совершенствоваться. Одним из результатов этого процесса является способность прогнозировать будущие опасности. При этом душа начинает бороться с угрозами, которых пока нет. И, скорее всего, никогда не будет. Постоянные страхи несуществующих, предполагаемых бед ставят душу в подчинённое положение по отношению к телу.
Что же происходит в этом случае с процессом сотворения нашего индивидуального мира? Дух не может остановить процесс творения. Предвиденье и длительное, насыщенное эмоциональными переживаниями ожидание душой неприятностей материализует их. Фантазии становятся реальностью.
Кроме того, в зависимости от уровня взаимного влияния Духа и тела, через фильтр души в мир приходит то, что мы неправильно различаем, как добро и зло. Если преобладает взаимодействие Духа и души, в мир идёт энергия созидания – “добро”. В случае доминирования связки душа – тело энергия сотворения искажается и несёт с собой разрушение, хаос, “зло”. Всё то, что мы привыкли считать “злом”, несправедливостью, порождено страхами души. Наш мир такой, каким его видит наша душа, какие энергии она пропускает или нет в этот мир.
Страх – это отказ от Бога. Придумывание себе будущих страхов, умножение печалей – верный способ загнать свою индивидуальную божественную сущность в угол и ведёт к её самоуничтожению. Духу в углу не удобно и не интересно, потому что душа отказывается с ним взаимодействовать, и он уходит из этого тела.
Представьте, вы – Дух сажаете водителя – душу в любимую, созданную вами машину – тело. Вы хотите совершить на ней совместную увлекательную прогулку.
Если ваша машина в порядке, водитель вменяем и помнит правила движения, ваша дорога будет легка и приятна. На пути вас ждут красивые пейзажи, интересные встречи.
Но, если ваш автомобиль – тело плохо управляется, водитель – душа всего боится, видит на дороге опасности, которых не существует, ведет себя неадекватно, тогда ваш путь – ваша жизнь будет настоящим кошмаром.
Проблемы у души возникают, когда она начинает считать себя смертным телом. Следствием этого становятся её непрерывные фантазии на тему будущих неминуемых бед, якобы ведущих к окончанию её существования.
Возвращаясь к образу “водителя и машины”, можно сказать, что водитель представляет, что он и есть машина. Перестаёт понимать, для чего нужны руль и педали, и как ими пользоваться. Поведение такого тандема на дороге жизни непредсказуемо и опасно для него самого и для окружающих.
Душа совместно с Духом создаёт тело и учится им управлять всю жизнь. Если она “сходит с ума” и начинает считать себя телом, Дух принимает её свободный выбор и “отпускает”. Это не Дух, а душа сама своим выбором постепенно ослабляет связь с Духом. Как результат, сначала “гаснет” тело, а потом душа.
Вы – бессмертный, бесстрашный творец этого мира. Не позволяйте страхам влиять на принимаемые вами решения. Они могут не только испортить вашу жизнь здесь и сейчас, они губят душу. Как этого избежать? Пропустите события своей жизни через фильтр новых представлений о мире. Сделайте выводы о том, что в своей жизни вы делали, основываясь на ложных убеждениях. Задайте себе главный вопрос: “Кто я на самом деле?” Попытайтесь понять ответ. Исправьте свои убеждения, и будьте счастливы в нашем непротиворечивом мире. Ну и немного бессмертным, конечно.
“Осознайте, что то, что вы есть, не может рождаться и умирать,
и с исчезновением страха закончатся и все страдания”.
Нисаргадатта Махарадж
Глава 4. Страх
Все мы в повседневной жизни испытываем страх в той или иной степени и по разным поводам. Давайте разберёмся, что это такое, в причинах его появления и как он влияет на нашу жизнь.
Согласно определению, страх – внутреннее состояние, обусловленное грозящим реальным или предполагаемым бедствием. Обратите внимание на формулировку, ключевые слова – “грозящим”, “предполагаемым” и “бедствием”, то есть страх порождают несуществующие на данный момент опасности, угрожающие нам в будущем. Как правило, мы боимся того, чего ещё нет, а когда событие наступает, бояться перестаём и начинаем действовать. Причем это “внутреннее состояние” не зависит от окружающего нас в данный момент времени реального мира. Очень странно, не так ли? Чтобы разобраться, почему всё происходит подобным образом, попробуем определить источник происхождения страха.
Перечитаем еще раз определение страха, прислушаемся к своим ощущениям, вспомним свой опыт его переживания. Оказывается, все наши страхи идут из неизвестного будущего, несут в себе не до конца определяемые угрозы и обязательно предполагают плохой для нас результат. Другими словами, неизвестные плохие события в будущем. Какое самое неизвестное, самое плохое, самое неизбежное событие нас всех ожидает? Смерть.
Самая необходимая, важная и незаменимая ценность, которой мы обладаем – это жизнь. Все остальные – производные от неё. Смерть отнимает нашу единственную ценность. Она находится за пределами жизни, опыта, знаний. И поэтому кажется непостижимой и пугающей. Смерть может в любой момент оборвать любые наши действия, мысли, желания, мечты. Она – символ конечности всего материального. Смерть – олицетворение неизвестности, возможности всё или всех потерять, не успеть, что-то получить. Смею утверждать, что в основе любого нашего страха лежит страх смерти.
Мы уже определили что человек – это Дух, душа и тело, находящиеся в сложном взаимодействии. Понятно, что вечный Дух и практически бессмертная душа не могут быть генераторами страха сами по себе. Остаётся тело, основными функциями которого являются выживание и воспроизводство.
Тело смертно, но не сознаёт этого. В том смысле, что смерть для тела – не более чем критически нежелательный исход, без понимания “а что дальше?”. Конечность тела во времени сознаёт душа, находящаяся в нём. Эта парочка и создаёт все наши страхи. Иногда они работают в режиме “доведение до самоубийства из-за страха смерти”. Разберёмся, как это происходит. Предназначение души по отношению к телу – формирование личности, управляющей телом структуры. Тело выполняет основные функции выживания и продолжения рода. В режиме обеспечения самосохранения, оно постоянно генерирует сигналы о существующих и возможных опасностях.
Например:
я голоден – может закончиться энергия – умру,
рядом сильный враг – умру,
высоко – могу упасть – умру, и т.д.
Эти сигналы воспринимаются управляющей системой – душой, личностью. Она эти сигналы эмоционально усиливает и переживает как критически важные.
Прислушайтесь к себе, ваша душа знает, что она – не тело? Она помнит об этом постоянно? Или всё-таки она отождествляет себя с ним. Личность на самом деле привязана к определённому телу, и её развитие зависит, в том числе и от продолжительности его жизни. Таким образом, важность тела для души – приоритетная. Конечность существования тела – главная опасность для развития души, а не для её существования. Но, ассоциируя себя с телом, душа воспринимает его смерть как свою. Обеспечение его максимально длительного существования становится единственно важной задачей души. Страх – это её попытка предвидеть и предотвратить настоящие и мнимые опасности для своего тела. Душа настолько сосредотачивается на его ощущениях, что перестаёт выполнять своё главное предназначение – сотворение этого мира совместно с Духом. И вместо создания гармоничной жизни начинает нести в мир хаос и разрушение. Давайте разберемся, почему и как это происходит.
4.1. Жизнь в страхе
Душа, привязывая себя к телу, пытается обеспечить максимально длительное его существование. Сосредоточившись на удовлетворении его потребностей в максимальном объёме, гипертрофированно усиливает ощущение опасности, глушит свою связь с Духом, перекрывая поток созидательной энергии, идущий через неё в этот мир. Отказываясь выполнять своё предназначение, она сама лишается источника силы. Концентрируясь на потребностях и страхах тела, душа перестаёт развиваться. Прогнозируя будущие опасности, она создаёт новые страхи. Ожидание несуществующих угроз, бесплодные попытки их предотвратить – это особенность личности, души, сосредоточенной на удовлетворении потребностей тела.
Причина всех наших страхов одна – это ожидание смерти тела, но создаёт и усиливает их бессмертная душа. Вот такой парадокс. Всё зло этого мира создано душами, воспринимающими себя как неотъемлемую, зависимую часть смертного тела. Ненависть, зависть, жадность, предательство несёт в наш мир душа, “принадлежащая” телу, извращая идущую через неё божественную энергию Духа. Зацикливаясь на обслуживании интересов тела, она уничтожает не только его, но и себя. Происходит это следующим образом.
Сосредоточившись на выживании и удовлетворении потребностей конкретного тела, душа противопоставляет себя другим душам и всему миру. Пытается решить выдуманные проблемы недопустимыми, с точки зрения Духа, способами и за счёт любых, в том числе чужих ресурсов. Так в мир приходит то, что мы привыкли считать и называть “злом”. Зло – это результат сотворения мира потерявшими себя душами. Происходит это из-за отождествления души с телом и ослабления её взаимодействия с Духом. От Духа продолжает идти энергия сотворения мира, но она настолько искажается страхами человека, что становится причиной разрушения его личной реальности.
Мир основан на энергии созидания, поэтому силы хаоса не могут в нём долго существовать. Души, деформированные пережитыми страхами, и забывшие, кто они на самом деле, прекращают взаимодействие с Духом и саморазрушаются, как не справившиеся с задачей сотворения жизни и мира. Деструктивное воздействие, потерявшихся душ на окружающую действительность, притягивает их друг к другу и ускоряет взаимное уничтожение. Душа, отождествляющая себя с телом, сама становится смертной, хотя и не так быстро как её оболочка. Отказ от энергии Источника фатален. Чудовища, порождённые нашими страхами, всегда приходят за своими создателями.
Появление страхов спровоцировано искажённым мировосприятием. Противоречивые убеждения, сформированные неправильной интерпретацией пережитого опыта, создают наши внутренние конфликты. Непонимание причин происходящего с нами, дезориентирует, вводит в заблуждение, мешает принимать правильные решения. Тревожное ожидание любых будущих событий создаёт иллюзию грозящих опасностей. Оно отравляет нашу жизнь, погружает её в пучину тоски и уныния.
4.2. Отказ от страха
Сигналы тела о реальной опасности естественны и часто критически важны для его выживания. В них нет ничего плохого, напротив. К счастью у тела нет воображения. Зато оно есть у души. Слышали, наверное, выражение – у страха глаза велики. Это про неё родимую. И что нам теперь делать? Как бороться со своими страхами? Есть несколько способов, от самых простых, требующих минимальных ежедневных усилий, до переосмысления своей жизни и отказа от чувства страха в принципе. Начнём с самых лёгких.
- Понижение важности ожидаемых событий, или достижения желаемой цели. Чаще всего мы боимся того, что с нами произойдёт что-нибудь плохое, или что мы не получим что-нибудь хорошее. Искусственно уменьшая значение происходящего с нами, мы автоматически снижаем уровень тревожности. Существует множество методик понижения важности: от классической психологии до небезызвестного транссерфинга реальности. Мы не будем рассматривать их подробно. Кто захочет, найдёт и ознакомится.
Давайте разберем другой аспект возникновения важности событий. Откуда она вообще появляется. Мы уже знаем, что наше восприятие реальности фрагментарно. Это результат фокусировки внимания на отдельных элементах окружающей действительности. Наше сознание складывает из этих кусочков более или менее целостную и логичную картину мира. При этом, сосредоточиваясь на ожидании будущих приятных или неприятных событий, мы перестаём видеть другие цели и способы их достижения. Кроме того, концентрация внимания приводит к своего рода фетишизации личности. Мы наделяем людей, вещи и события качествами, изначально им не свойственными. Сами определяем степень их ценности, которая существует только в нашем воображении. Как следствие, близкая и важная проблема заслоняет от нас пути её решения, другие возможности и очень сильно искажает наше мировосприятие в целом.
Если бы мы могли видеть картину мира извне, как бы “сверху”, определяя местонахождение целей и все возможные пути к ним, наша жизнь стала бы намного проще, понятней и безопасней. Проблема в том, что карту своей жизни можем создать только мы сами, а наше миропонимание всегда субъективно и противоречиво. Объективный взгляд со стороны, с точки зрения Творца на окружающую нас действительность – это одно из преимуществ непротиворечивой картины мира. О том, как сформировать правильный, не искажённый заблуждениями образ реальности мы поговорим в следующей главе.
- Переключение усилий и внимания с необходимости достижения цели на процесс достижения её. Лучше всех этот способ изложил император и философ Марк Аврелий: “Делай, что должен, свершится, то чему суждено”. Эта мысль настолько правильна и понятна, что даже развивать и комментировать её неловко. К сожалению, мы об этом часто забываем. Вспоминайте чаще, и ваша жизнь будет, как минимум, намного спокойней.
Могу только добавить, что с точки зрения источника нашего мира и нашей жизни – Духа все, столь ценимые нами достижения, ничего не стоят, для него важен сам процесс сотворения.
- Самый сложный и одновременно самый эффективный способ – осознание индивидуального и коллективного бессмертия. Собственно на достижение этих целей направленно написание данной книги, и, надеюсь, ваши усилия по принятию непротиворечивой картины мира. Путь долгий и непростой, но, поверьте, он того стоит. Наше сознание находится вне нашего тела. Нисаргадатта Махарадж говорит об этом: “Вы так привыкли думать о себе как о теле, имеющем сознание, что просто не можете вообразить сознание, владеющие телами”.
Наше Я не принадлежит ни нашему телу, ни даже этому миру. Наоборот, и тело, и наш мир принадлежат ему, являются функцией от его существования. Мы – бессмертные, всемогущие творцы, свободно и самостоятельно выбирающие свой путь. В нашем случае, путь сотворения мира, ограниченного временем и пространством. Страх неведом бессмертным, им ничто не угрожает, они не могут ничего потерять, не могут никуда опоздать или что-то не успеть. Только осознав свою истинную природу, мы навсегда избавимся от бесчисленных заблуждений, порождённых иллюзией смерти. В противном случае обстоятельства нашей жизни и ложные представления нашей личности будут раз за разом сбрасывать нас в пропасть наших страхов. Хотя даже в этом случае оттуда можно и нужно выбираться, смотри пункты 1 и 2.
Итак, непротиворечивая картина мира – результат бесстрашного и, как следствие, беспощадного взгляда на себя и на окружающую действительность. Наши страхи – это те тени, которые пытаются скрыть истину – мы не тело. Жизнь в страхе означает неприятие своей истинной сути, а в более широком смысле отрицание Создателя. Отказ от Источника своего существования – это отказ от самой жизни.
4.3. Жизнь без страха
Пока мы считаем, что существуют могучие внешние силы нам угрожающие, наша жизнь будет наполнена переживаниями и страхами. Метаться, как щепка, в буре эмоций, повинуясь воле стихий и более сильных с нашей точки зрения персонажей, или с любопытством наблюдать за детской игрой в песочнице “сильных мира сего” – это наш собственный выбор. Благодаря непротиворечивой картине мира у нас всегда, в любую минуту есть выбор. Мы можем в любой момент изменить свою точку восприятия жизни. Увидеть не отдельный фрагмент, а целостную картину, отделить по-настоящему важные цели и смыслы от иллюзий. Мы сами принимаем решение, продолжать страдать на сцене жизни, изображая жертву или героя, или сойти с неё, сесть в первый ряд зрительного зала и наслаждаться пьесой со стороны. Мы можем изменить сценарий или режиссуру происходящего действия нашей жизни. Не удивляйтесь. Мы не только актёры в этом мире, каждый сам себе драматург и режиссёр. Нужно просто понять и принять свою многогранную творческую силу.
Если в происходящем с нами виноват кто-то другой, значит, мы право создателя своей жизни бессознательно ему уступили. Только у нас есть право распоряжаться своей судьбой, и только мы сами можем передать это право другим людям или обстоятельствам. Поймите, что мы хозяева своей жизни, поэтому должны принять на себя ответственность за всё происходящее с нами, иначе не сможем ничего изменить. Страх парализует нашу волю, туманом обволакивает наше сознание, скрывая причины и последствия происходящих событий.
Закройте на минуту глаза, успокойте дыхание, скажите себе: “я сам всё это создал”. Сделайте шаг назад за пределы событий, происходящих с вами. Откройте глаза. Вы – вне тревог и переживаний, вы – наблюдатель. Свет сотворения мира и жизни заливает сцену. Вы его источник. На сцене ваше произведение, оцените как зритель. Вам нравиться увиденное? Нет? Ну и измените всё. На всё ваша воля.
Из любой точки, где бы мы не находились, есть выход. Как минимум в зрительный зал. А из него можно пересесть в кресло режиссёра или за стол драматурга своей судьбы. Страх будущих событий существует только на сцене, и только в том случае, если актёр заигрался, отождествил себя с ролью. Его жизнь – мгновенье, пока длится пьеса. Но существование души на этом не заканчивается. Нисаргадатта Махарадж говорил: “Как огонь может пережить целую гору топлива, так и сознание переживает бесчисленные тела”. Не позволяйте телу подчинить ваше сознание.
Страх создаёт иллюзию, что мы – маленькие и слишком уязвимые. На самом деле, всё, чего мы боимся, либо не существует в нашей жизни, либо бессильно перед нами.
У нашей жизни один драматург, режиссёр, актёр и зритель, все остальные приглашённые – участники, играющие похожие пьесы. Их пригласили вы. Всё происходящее в мире – сумма индивидуальных, взаимно пересекающихся игр.
Абсолютное всемогущество и бессмертие Творца – причина его бесстрашия. Мы, только став абсолютно бесстрашными, можем осознать своё всемогущество и бессмертие. Бесстрашие приходит через понимание и принятие себя, мира и Создателя.
Жизнь течёт через нас. Мы её источник в этом мире. Источник иссякнуть не может, иначе закончится мир, умрёт бессмертный Бог. Поток энергии сотворения мира бесконечен и непрерывен. Смерть – просто способ обновления тел. Если нет смерти сознания, значит, нет и страха.
“Ищите прежде Царства
Божия и правды Его,
и это все приложится вам ”.
Евангелие от Матфея (6:33)
Глава 5. Смысл жизни
Для чего мы приходим в этот мир? В чём смысл нашего существования? Каким образом формируем цели своей жизни? Каковы последствия их достижения? Что делать, если нас не устраивает результат?
С точки зрения Создателя и непротиворечивой картины мира, ответ очевиден. Мы пришли в этот мир для того, чтобы бесстрашно его творить. В идеальном, желаемом варианте: “…да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе”. Изначальный смысл нашего существования безальтернативен. Но мы наделены свободой воли, поэтому всегда возможны различные варианты его реализации. Души, личности – фильтры для энергии сотворения мира. Нет двух одинаковых душ, поэтому каждый из нас создаёт свою индивидуальную реальность. Они где-то пересекаются, где-то притягивают и усиливают друг друга, где-то конфликтуют между собой, создавая общую для всех нас окружающую действительность.
Наша душа через призму своего мировосприятия и формируемые смыслы своего существования определяет направление, в котором идёт создание её мира. Иными словами, смысл нашей жизни – это цели, которые сформулировала, поставила и пытается достичь наша душа.
Парадокс нашего существования в том, что Дух создаёт душу, как свою проекцию в нашей реальности, но в процессе развития и адаптации она часто фокусируется на жизни в материальном мире. Забывает, кто она есть на самом деле. Сосредотачиваясь на решении насущных проблем выживания физического тела, Бог становится человеком. Подменяя замысел всемогущего Творца на целеполагание смертного тела. Смысл жизни человека определяется его мировоззрением – суммой сформированных в течение жизни убеждений. Накапливая и определённым образом истолковывая жизненный опыт, мы создаём свой строго индивидуальный образ окружающей действительности. Опираясь на него, мы формируем смыслы своего существования, намечаем цели и определяем пути их достижения.
Как мы видим свою жизнь? За нашей спиной дорога, которую мы прошли. Перед нами развилка еле заметных тропинок. Пройдём взглядом по любой из них. Через несколько метров они исчезают, превращаясь в нехоженое пространство. При попытке прозреть наш будущий путь количество возможных маршрутов увеличивается в геометрической прогрессии. Цели, которые мы для себя сформулировали, даже если они более или менее определены, теряются за непредвиденными препятствиями, которые в свою очередь “прячутся” в нашем неопределённом будущем.
Если по жизни нас ведёт душа, отождествляющая себя с телом, то цели, к которым она стремится, краткосрочны и предельно прагматичны. Ориентирами для неё служат ближайшие насущные потребности тела. В этом случае наше виденье предстоящего пути будет ограничено ближайшими задачами выживания. И кроме этого нам придётся метаться между иллюзорными препятствиями, созданными нашими страхами. Сосредотачиваясь на достижении пусть и важных, но вторичных, а иногда и придуманных ею несуществующих целей, душа забывает, зачем она пришла в этот мир.
Как правило, выбирая дорогу, мы не видим весь будущий маршрут. Приходится планировать продвижение, постоянно оглядываясь назад, используя накопленный жизненный опыт и наши представления об окружающей действительности. Если сформированные нами убеждения противоречивы, картина мира иллюзорна, то и намерения, которые мы пытаемся реализовать, фальшивы. Попытка достижения неправильно сформулированных, ложных целей приводит к разочарованию и унынию. В этом случае процесс создания душой своей жизни и собственного мира будет не очень радостным, а результат – так и вовсе печальным.
Далее мы рассмотрим общие принципы формирования смыслов и целей нашей жизни, их различия между собой и последствия их реализации.
5.1. Смысл жизни души считающей себя телом
Представьте, что в одном и том же месте, в одно и то же время оказались совершенно разные люди. Физически они находятся примерно в одинаковых условиях. Но у каждого из них свой, отличный от других мир. Кто-то из них видит звёздное небо над головой, кто-то тихий летний вечер, кто-то мусор в переулках. Причём всё это не зависимо от того, на какой машине они приехали, как они одеты, что съели на ужин, и где они будут спать сегодня ночью.
Наше положение в определённом месте, в обществе, уровень успешности, материальное благосостояние и эмоциональный, душевный комфорт никак между собой не связаны. Физический и духовный мир человека, ограничен скорлупой его убеждений, которые определяют его систему ценностей и устремлений. Подавляющее большинство людей живут “по умолчанию”. Их жизнь целиком зависит от внешних факторов: благосостояния, оценок других людей, наличия в их жизни тех или иных фетишей. Которые, как им кажется, определяют их удовлетворённость жизнью. Пока мироощущение человека зависит от того, что его окружает он, как осенний лист, сорванный с дерева, будет подбрасываться ветром обстоятельств к небу или опускаться в грязную лужу. Конечный результат подобной жизни – стать перегноем, удобрением для будущих деревьев и листьев.
Погоня за известностью, деньгами, сексом, за любыми материальными стимуляторами нашего тела – путь в мире иллюзий, ведущий к окончанию нашего существования. Любые усилия, приложенные для достижения подобных целей, дают в буквальном смысле минутное удовлетворение. Причём чем больше затраты ресурсов, тем меньше удовольствие, получаемое в результате. Каждая следующая попытка осчастливить подобным образом своё тело и своё эго ведёт ко всё более частым и сильным разочарованиям. Чем больше мы имеем, тем большего хочется. И тем меньше радости мы от этого получаем.
Душа, отождествляющая себя с телом, питается его страхами и сосредотачивается на достижении его “смыслов существования». Если их можно так назвать из-за утилитарности и примитивности. Наша предельная концентрация на реализации задач типа: больше и вкуснее поесть, овладеть большим количеством материальных благ, получить максимум чувственного удовольствия и так далее, это естественное обеспечение насущных потребностей тела доведённое опекающей его душой до гипертрофированных, абсурдных масштабов.
Само по себе это не плохо и не хорошо. До тех пор, пока мы используем для обеспечения жизнедеятельности свои ресурсы и не ограничиваемся только этими задачами и смыслами. Если мы не слишком увлекаемся стремлением к самоудовлетворению. В противном случае, рано или поздно жадность, порождённая страхами, заставит посягнуть на ресурсы, нам не принадлежащие, что приведёт к внутренним и внешним конфликтам, а затем к саморазрушению и тела, и души. Пресыщение отбивает вкус жизни. А сосредоточенность души на материальных потребностях перекрывает ей доступ к энергии Духа. Тем самым лишая возможности для достижения даже самых примитивных целей существования и души, и тела.
5.2. Смысл жизни души ведомой Духом
Лучше всего смысл нашего существования сформулировал святитель Афанасий Великий: “Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом”. Давайте попробуем разобраться, что это значит. Начнём с ещё одной цитаты раскрывающей суть предыдущей. “И говорю я вам, что нету Бога и Человека – Есть только Бого – Человек иль Человеко – Бог. ” – Михаил Наими “Книга Мирдада”. Проще говоря, человек приходит в наш мир как проекция Создателя, уходит из этого мира как Творец, наделённый индивидуальностью, памятью человека. Это возможно, пока душа считает себя неразрывно связанной с энергией творения Духа. Осознание своего единства с Богом, осознание “Я Есть” позволяет транслировать в мир “царствие небесное”.
Обратная сторона этого явления, касающаяся нашего существования в физическом мире, хорошо передана в 90 псалме:
… “За то, что он возлюбил Меня, избавлю его;
защищу его, потому что он познал имя Мое.
Воззовет ко Мне, и услышу его;
с ним Я в скорби;
избавлю его и прославлю его,
долготою дней насыщу его,
и явлю ему спасение Мое”.
Когда человек осознаёт свою неразрывную связь с Творцом, его жизнь становится в большей степени жизнью Духа, а не тела. Если душа бесстрашна и помнит, чьим продолжением она является, её существование прекрасно, удивительно и никогда не закончится. Она сосредоточенна на реализации основной функции, все вторичные цели, связанные с поддержанием жизнедеятельности тела, не более чем приятное разнообразие. Ресурсов для их достижения более чем достаточно, благодаря её единству с энергией сотворения мира.
Состояние счастья, внутренней гармонии, умиротворения вообще никак не зависит от внешних обстоятельств. Если посмотреть на мир глазами Создателя, оценка случившихся с нами событий кардинально изменится. Всё, что с нами может произойти, будет происходить вовремя и правильно. Результат всегда будет оптимальным, даже если мы поймём это не сразу. В мире Духа улыбка ребёнка, чудо весны, покой звёздного неба всегда с нами. Их у нас никому никогда не отнять, они только наши. Наши навсегда.
Если жить в гармонии духа и тела, физический комфорт неизбежно будет достигнут без борьбы и сверх усилий. Он непременный атрибут заботы Духа о своём теле. Сотворение мира и сотворение нашей жизни это результат воздействия одной и той же энергии, это один взаимосвязанный процесс. Создавая мир, мы неизбежно наполняем свою жизнь благополучием. Возможно это только через осознание себя творцом, через принятие ответственности за всё происходящее с нами. Ещё раз подчеркну, мы создаём только свой мир, и только собственной свободой воли. Нельзя насильно творить“ добро” вопреки свободе воли другого творца, такое “добро” автоматически становится “злом”.
Дух приходит в этот мир с одной целью – дарить благо. Создавать этот мир через себя с благодарностью и любовью. Когда уходит домой, забирает нашу благодарность, любовь и память. Сохраняя в себе нашу индивидуальность навсегда.
5.3. Карта и компас нашей жизни
Как не заблудиться в этом мире? Как выбрать верную во всех смыслах дорогу и пройти её без серьёзных потерь? Как найти правильный смысл жизни?
Наша жизнь – это всегда путь к Богу, даже если кто-то думает иначе. Этот маршрут так устроен, что его невозможно повторить. Невозможно пройти по чужим стопам, даже если это следы святого или мудреца. Чужой дорогой можно прийти только в тупик. Очень точно эту мысль сформулировал Александр Галич:
“Не бойтесь тюрьмы, не бойтесь сумы,
Не бойтесь мора и глада,
А бойтесь единственно только того,
Кто скажет: “Я знаю, как надо! ”
Кто скажет: “Идите, люди, за мной,
Я вас научу, как надо! ”
Поэтому создать карту своей жизни, найти и научится пользоваться внутренним “компасом” каждый должен сам. Задача этих текстов – предложить точку зрения на мир и методику, от которых можно оттолкнуться, создавая свой, строго индивидуальный путь.
Непротиворечивая картина мира – это карта всей нашей жизни: прошлой, настоящей и будущей. Она создана тем, кто видит нашу жизнь “сверху”. На ней нет нарисованных коротких и безопасных путей к желанным целям. Потому что свободу воли никто не имеет права ограничивать, даже Он. Зато на этой карте отмечен пройденный нами путь без искажений и прикрас. Всё взвешенно и отмерено. На ней определено наше положение в “сейчас” и видны все возможные не иллюзорные цели, все препятствия и бесчисленные варианты их обхода. Только мы вправе выбрать цель и проложить свой путь. Это наше право и наша ответственность. Это карта нашей жизни, составленная нашим Духом. Ведомые Духом не могут ошибаться в выборе целей и дорог, ведущих к ним.
Не сбиться с пути, в любой момент принять правильное решение, нам поможет “компас”, который всегда с нами. Это его имел в виду Иммануил Кант, когда говорил о “нравственном законе внутри нас”. Благодаря ему всегда есть возможность узнать, правильно ли мы поступаем в том или ином случае. В каждого из нас “встроен датчик” мыслей и поступков. Этот “датчик” – поток творческой энергии Духа, непрерывно идущий через нас в этот мир. Когда мы подтверждаем и усиливаем этот поток созидания своими эмоциями, мыслями, желаниями, мы испытываем душевный подъём. Если они не соответствуют энергии сотворения, препятствуют ей, нам становится физически очень плохо, мы чувствуем упадок сил почти мгновенно.
Попробуйте, поэкспериментируйте со своими намерениями. Закройте глаза, прочитайте молитву или помедитируйте. Представьте, что вы – источник Любви и Благодарности этого мира, свет идёт из вас в мир и наполняет его. Оцените изменение своего состояния. Кстати, именно так создаётся наша реальность. Но об этом позже. Теперь, через паузу, попробуйте представить, что вы только что сотворили какую-нибудь мерзость. Сравните состояния, почувствуйте разницу. Это ваша душа пыталась войти в конфликт с энергией Духа. Надеюсь, разница была ощутима, если нет, могу только посочувствовать. Впрочем, расстраиваться не стоит в любом случае, чувствительность “нравственного закона” восстанавливается практикой создания непротиворечивой картины мира.
Вывод. Мы сами, проявлением воли создаём нашу жизнь, определяем цели и пути их достижения. Непротиворечивая картина мира – наш путеводитель по жизни, который каждый пишет сам. Мы в любой момент можем проверить правильность поставленных задач и принимаемых решений, используя “компас” – “нравственный закон внутри нас”. Пока наши цели не противоречат замыслам Творца, в нашей жизни всё хорошо и правильно. Ресурсы Духа принадлежат нам, они – наш инструмент создания миров. Их отрицание или искажение – путь лишения себя творческой энергии, ведущий к саморазрушению.
Выбор смысла жизни определяет её конечный итог. Если созданное нами за время существования в этом мире, сделало его больше, разнообразней и лучше, значит, мы вернёмся. Если же мы занимались в основном потреблением, и объем, скажем так, отходов использованных ресурсов на жизненном пути заметно превышает результат нашего творчества, тогда в нас самих нет смысла. И мы исчезнем без следа.
Все, кто приходят в этот мир, имеют равные стартовые позиции, с точки зрения Духа, конечно. А уходят в противоположных направлениях. Одни обретают индивидуальность, и становятся бессмертными, всемогущими творцами. Другие сгорают безымянным, полезным топливом для сотворения мира.
Участвовать в крысиных бегах с обязательным смертельным исходом, или создавать свой мир радости и света, решать только нам. На всё наша воля.
“Поэтому и говорю я вам, молитесь
лишь только об одном – о Пониманьи.
Ничто другое больше вам не нужно”.
Михаил Наими
“Книга Мирдада”
Глава 6. Понимание меняет картину мира
Единственная вещь, принадлежащая исключительно нам и определяющая нашу индивидуальность – это сознание. Мировоззрение – его основа. Давайте попробуем разобраться, каким образом создаётся и изменяется наша картина мира. Определим источники её формирования и процессы, при этом происходящие. Покажем фундаментальную роль понимания для становления и развития мировосприятия.
Непротиворечивая картина мира – это объяснение того, какой видит Творец создаваемую им реальность. Создатель не использует языки, слова, определения, придуманные человеком. Эти тексты – попытка перевода с образного, концептуального, невербального способа передачи информации Духа на обыденный язык межчеловеческого общения. Попытка адаптации универсальных концепций к фрагментированному, мозаичному восприятию мира, сама по себе, упрощает и искажает передаваемые смыслы. Поэтому сравнительно точное, наименее искажённое понимание изложенной информации так важно.
Для правильного восприятия непротиворечивой картины мира нам необходимо уточнить некоторые общепринятые термины и определения. Термин “понимание” является ключевым. В этой главе мы дадим расширенную и привязанную к конкретному мировоззрению формулировку “понимания”. Определим, чем “понимание” отличается от “знания” и “веры”. Покажем, в чём заключается преимущество достижения “понимания” по сравнению с другими способами познания мира.
Давайте разберёмся в том, каким образом мы формируем свои представления о мире. В процессе создания нашего мировоззрения участвуют:
- знание о мире, полученное нами из различных источников информации и принятое нами как правда;
- наш личный жизненный опыт, сформированный совокупностью контактов с внешним миром;
- фрагменты чужого мировоззрения, воспринятые нами от ближайшего окружения, критически или некритически осмысленные;
- вера – представление о мире, основанное на внутреннем убеждении, не имеющее и не требующее доказательств.
Первый компонент – знание, объективен, не зависит от нашего восприятия мира и описывает, как правило, в количественных характеристиках материальный мир. Второй и третий компоненты мировоззрения изначально субъективны и неповторимы, именно они формируют личность и индивидуальные представления об окружающем нас мире. Четвёртый компонент – вера, иррационален и призван заполнять пустоту в нашем фрагментированном мировоззрении, своего рода подсознательная логическая связь, удерживающая мир как единое целое в нашем сознании.
Рассмотрим все источники формирования нашего мировоззрения, их роль и назначение.
6.1. Знание
Начнём с самого простого и наименее для нас интересного, рассмотрим его только для того, чтобы показать отличия.
Определение. Знание – результат процесса познавательной деятельности. Под знанием подразумевают только тот результат познания, который может быть логически или опытным путём обоснован и допускает эмпирическую или практическую проверку.
Знания – это система законов, выведенных из повторяемых с одним и тем же результатом опытов и наблюдений. Они описывают совокупность всех отдельных, наблюдаемых элементов физического мира.
Знания обладают следующими общими признаками:
- объективны, не зависят от того, кто проводит наблюдения и опыты;
- действительны для отдельных элементов, явлений, процессов физического мира;
- отвечают на вопрос, “каким образом? ”;
- их можно сохранять и передавать от одного человека другому без потери смысла.
Перечень характеристик можно продолжить, но для демонстрации отличий знания от понимания и веры уже достаточно.
Вне всякого сомнения, уровень и объём знаний, которыми мы владеем, влияют на кругозор и мировоззрение, но не определяют его. Наши знания в наименьшей степени влияют на нашу картину мира как раз в силу своей объективности и универсальности. Они формируют ту часть мировоззрения, которая в той или иной степени у большинства совпадает, по крайней мере, как основа. Накопленные нашими предками, принятые нами знания об окружающем нас материальном мире облегчают нашу жизнь. Но нашу индивидуальность, нашу личность создают совсем другие факторы. Перед тем как перейти к ним, хочется обратить ваше внимание на особенность знания, науки в более широком смысле, в части создания нашей картины мира.
Чем больше знаний накапливает человечество, тем сильнее они начинают дробиться на не связанные между собой фрагменты. Знания, наука становятся всё более узкоспециализированными. Всё больше появляется разделов биологии, физики, химии и т.д. со своими терминологиями и решаемыми задачами. Картина мира, создаваемая наукой, рассыпается на мельчайшие, понятные в лучшем случае единицам, фрагменты. Это неизбежный итог углубления научных знаний и концентрации внимания исследователей на отдельных деталях мироздания. Наблюдается интересный эффект. Как в кинотеатре с огромным экраном, чем больше экран и чем ближе вы к нему находитесь, тем меньше вы понимаете, что на нём происходит в целом. Чем шире и глубже наши объективные знания, тем меньше мы понимаем, в каком мире живём. Нарушается целостность представлений о нём. Тупик? Конечно, нет. Хорошо, что у человечества существуют и другие инструменты создания мировоззрения. О них мы сейчас и поговорим.
6.2. Понимание
Определение. Понимание (лат. Intellectus) – универсальная операция мышления, связанная с усвоением нового содержания, включением его в систему устоявшихся идей и представлений.
Здесь имеется в виду универсальный процесс принятия любой новой информации и встраивание её в индивидуальную, личную картину мира самостоятельно. Предлагаю определить понимание, как осознание и осмысление пережитого личного опыта, отделив его от усвоения готовых, сформулированных кем-то знаний, мыслей, концепций. Тем самым, принципиально разделив понимание и простое запоминание. Другими словами, понимание – это исключительно индивидуальная работа по созданию логических связей между полученными нами образами наблюдаемых фрагментов окружающей нас реальности. Критически важная функция для создания целостной, единой картины мира.
Именно понимание, как процесс субъективного восприятия мира через личный опыт, во всех его проявлениях, как материальных, так и не материальных, позволяет сформировать наше индивидуальное мировоззрение, личную картину мира. Понимание субъективно в силу того, что является совокупностью личных убеждений. Осознанный, пережитый личный опыт, встроенный в образ окружающей действительности, становится нашей индивидуальной правдой, которая, в свою очередь, является фундаментом для дальнейшего строительства нашего мировоззрения. Фильтром, через который мы воспринимаем мир. То есть существующие убеждения в большой степени определяют, какими будут наши будущие убеждения и, как следствие, наше мировоззрение.
Если осмысленный нами жизненный опыт формирует убеждения, противоречащие прежним, мы должны либо не принять и отбросить новые, как ложные, либо отказаться от старых. В этом случае мы не сможем использовать новый жизненный опыт в рамках существующих убеждений. Иначе при критическом увеличении количества внутренних противоречий нарушится целостность нашей картины мира.
Примерно так же мы работаем с чужим мнением. Мы можем сравнить его с нашими уже сформированными убеждениями и при отсутствии конфликтов между ними дополнить свои представления об окружающей реальности. Или, в силу авторитета источника, принимаем его на “веру”. Если чужая “правда” не конфликтует с нашей, мы её принимаем и встраиваем в существующую картину мира, она становится нашей “правдой”. В противном случае мы, или меняем свои убеждения и мировоззрение в процессе её принятия, или считаем ложной и не принимаем.
Понимание, в силу его субъективности, невозможно без искажений передать от одного человека другому. Ему невозможно научить, оно глубоко индивидуально. Понимание, послойно укладывая кирпичики убеждений, формирует личность, которая является отражением нашей картины мира.
6.3. Вера
Определение. Вера – признание чего-либо истинным независимо от фактического или логического обоснования, преимущественно в силу самого характера отношения субъекта к предмету веры.
Другими словами, вера – это то, что мы субъективно воспринимаем как правду, истину, без доказательств и объяснений. Принятие чего-либо на веру – это всегда некритичное восприятие чужого понимания как своей “правды”. Независимо от того, насколько длинна цепочка передающих друг другу веру, у её истоков должен стоять тот, кто изначально сформировал своё понимание. Как мы уже выяснили, понимание, в силу его индивидуальности, невозможно передать кому-либо без искажений. Оно просто не может быть воспринято другим человеком в силу разных точек зрения на мир. Именно поэтому, вера передаётся как некая догма, не требующая объяснений.
Вера нужна для того, чтобы мы, не обладая пониманием происходящего в мире, могли сформировать свой более или менее целостный образ реальности. Благодаря вере происходит склейка отдельных, логически не связанных между собой фрагментов мировоззрения в нашем сознании. Разорванность, фрагментация нашего представления об окружающем мире означает соответствующее раздробление сознания, личности. Это неизбежно приведёт к невозможности принимать адекватные обстоятельствам решения. Станет угрозой самому нашему существованию.
Мы выяснили, что вера – крайне важный, заёмный способ формирования индивидуальной картины мира там, где нам не хватает знаний и понимания. Другими словами, вера – источник создания мировоззрения, замещающий отсутствие нашего понимания путём некритичного заимствования чужих представлений об окружающей действительности. Очень полезная вещь, иногда просто необходимая. Своего рода, спасательный круг при неумении плавать.
6.4. Изменение точки зрения
Итак, мы выяснили, что наша картина мира складывается из трех взаимодополняющих друг друга источников: знание, вера и понимание. Два из них нам не принадлежат, знание и вера это фрагменты чужого мировоззрения, которые мы можем использовать для создания своей картины мира. “Правду” сформулированную не нами, без критического осмысления принимаем как свою. Использовать опыт мудрых предков – это хорошо и правильно. Проблема в том, что, принимая чужие знания и мудрость, мы вместе с ними принимаем чужие ограничения и заблуждения.
Выбирая и принимая знания и веру, мы руководствуемся своим пониманием мира, своими убеждениями. В любом случае, пережитый нами жизненный опыт, наши убеждения и понимание являются определяющими для формирования мировоззрения. Именно они создают нашу индивидуальность, личность, нашу точку зрения на окружающую действительность.
Мы уже говорили о том, что восприятие мира зависит от того, откуда мы на него смотрим, от точки зрения. Если мы считаем себя маленькими, а мир очень большим, принципиально непознаваемым, наши представления о нём будут фрагментарными и противоречивыми. Просто в силу невозможности объять необъятное, увидеть всё мироздание как единое целое. Мы исследуем вселенную в попытке её понять и принять, как муравей исследует ботинок, усиками на ощупь. Этот метод несёт в себе огромное количество ограничений. Например, у муравья нет шанса узнать, что такое подошва, если только вы случайно не поднимите ногу на необходимую высоту или не опустите на него.
Уровень понимания напрямую зависит от точки зрения. Улучшить его можно, только изменив свою точку зрения. Непротиворечивая картина мира как раз и предлагает это сделать. Взгляд от частного к общему всегда субъективен, взгляд от общего к частному, как правило, объективен. Понять и принять, что не мы – производное от мира, а мир – производное от нас, сложно с точки зрения – я есть тело, слабое и смертное. Потому, что то каким мы видим мир, зависит от наших представлений о том, кто мы есть.
Если мы – маленькое, слабое, смертное тельце в огромном, противоречивом, враждебном мире – у нас проблемы. Если мы – всемогущие, бессмертные создатели миров, а физический мир наша любимая игрушка – проблемы точно не у нас.
Осталось сделать “самую малость” – поменять точку зрения на себя и окружающую нас реальность. Разберём возможные способы. Мы не зря рассматривали с вами три источника формирования мировоззрения, сразу понятно, что не подойдёт совсем, а что не совсем подойдёт для этого.
Знание – объективно, описывает материальный мир, почти не влияет на индивидуальность точки зрения. Не годится.
Вера – если сможете принять эти тексты как абсолютную непогрешимую истину, можно попробовать. Вопрос, как долго она продержится? Вера – это принятие чужого понимания как своей “правды”. Знаете, как это выглядит со стороны? Мы закрываем глаза, а вера подразумевает закрытые глаза, протягиваем руку и говорим: “Веди нас, учитель”. Под ноги нам попадается ямка, мы спотыкаемся, падаем. И говорим: “Я разочарован, пойду, поищу следующего”. Поймите, нет учителей, которые будут переставлять наши ноги, только для того чтобы мы не споткнулись. Проще самим открыть глаза и ни от кого не зависеть. Впрочем, на всё наша воля.
Понимание – единственный из источников формирования мировоззрения, позволяющий самостоятельно, осознанно, произвольно менять точку зрения на мир. Сделать это можно несколькими способами.
- Спонтанное озарение – катарсис. Самый быстрый и эффективный способ. Недостатки: неуправляем; непредсказуемый результат; возможны тяжёлые последствия; по сути – маленькая смерть, иногда не маленькая. Случился, пережили, ну и, слава Богу. Сознательно провоцировать его очень не советую. Дух не понимает игр со смертью.
- Сознательно, как рабочую гипотезу, принять определённую объективную точку зрения. В соответствии с ней переосмыслить свой жизненный опыт. Скорректировать последовательно свои существующие убеждения. Новые убеждения формировать, исходя из новой точки зрения на мир, и на то, кто вы есть на самом деле. Важные решения принимать с учётом новых убеждений и точки зрения. Этот метод позволяет, не разрушая фундамент прежнего мировоззрения, кирпичик за кирпичиком создать новую картину мира.
Настоятельно рекомендую именно второй способ. Мы его уже обозначили как метод последовательного приближения к истине. Поговорим о нём подробнее.
6.5. Понимание – источник формирования непротиворечивой
картины мира
Непротиворечивая картина мира – это та картина, которую видит Создатель этого мира. Бог есть Закон сам по себе. Закон не может быть спорным, подразумевать разные интерпретации, иначе законом он не является. Создатель есть Любовь и Благодарность, в мире им созданном всё хорошо и правильно. Мир целостен и логичен. Если мы видим в нём какие-то конфликты и противоречия – это не проблема мира, это наша проблема. Давайте посмотрим, как её можно решить.
Самое простое – поверить. Особенности этого метода мы уже вкратце рассмотрели. Веру необходимо постоянно поддерживать за счёт внешних источников понимания. Желающие практиковать этот метод могут воспользоваться любой из существующих классических религий. У них качество проверенно временем.
Мы же на этом способе подробно останавливаться не будем. Попробуем оставить глаза открытыми. Для этого придётся понимать самим. Нам необходимо попытаться увидеть мир целым, взаимосвязанным и непротиворечивым, или на первых порах хотя бы представить себе, что это так на самом деле. Примем это утверждение как аксиому, не требующую доказательств. Вроде похоже на веру, но это не так. Дальше мы будем рассматривать фундаментальные вопросы бытия, исходя из истинности непротиворечивой картины мира, и сравнивать полученные представления об окружающей реальности со своим личным опытом, своими убеждениями. Переосмыслим свою жизнь, взглянув на неё с точки зрения Создателя, приняв на себя ответственность за всё происходящее с нами, определим истинные, а не придуманные причины и последствия событий, происходящих с нами. Изменяя отношение к своей жизни, мы меняем наше прошлое, настоящее, будущее и сам мир вокруг нас.
Технику освоения понимания и формирования новых убеждений мы рассмотрим позже. Пока ограничимся общими положениями.
Мир и Бога невозможно познать “снизу вверх”, песчинка не может осознать бесконечность вселенной. Окружающая нас действительность познаваема только от общего к частному, например от фундаментальных концепций Создателя к принимаемым нами повседневным решениям. Другими словами, на основании принципиального понимания замысла Творца мы можем в любой момент скорректировать наши действия, изменив нашу жизнь. Чем больше мы сформировали убеждений, чем меньше противоречий внутри них и между ними, чем больше логических связей между убеждениями, тем глубже наше понимание происходящего с нами, и шире картина мира.
Понимание всегда приходит из нашего личного осознания бытия. Цель этих текстов – показать возможность смещения фокуса восприятия реальности с субъективного на объективный. Помочь увидеть мир таким, каким его задумал Создатель, найти и устранить свои внутренние противоречия, переоценить свою жизнь и понять, кто мы есть на самом деле. Тот, кто видит мир с точки зрения Бога, в определённом смысле становится им.
“Зло не от Бога и не в Боге, его не было в начале
и нет у него какой-либо сущности, но люди сами,
с утратою представления о добре, по своему
произволу стали примышлять и воображать
не сущее”.
Святитель Афанасий Великий (2, 133)
Глава 7. Добро и зло
Добро и зло. Мы так привыкли к этим понятиям, что перестали задумываться об их смысле, происхождении и последствиях проявления в нашей жизни. Между тем наши представления об этих диаметрально противоположных определениях фундаментально влияют на формирование нашего мировоззрения. Для начала определимся с существующими, общепринятыми формулировками и представлениями о добре и зле с точки зрения философии и религии.
С точки зрения философии. Добро и зло – оценочные категории морального сознания, в предельно обобщённой форме обозначающие, с одной стороны, должное и нравственное, положительное благо, а с другой — безнравственное, отрицательное и предосудительное в поступках и мотивах людей, в явлениях социальной действительности.
С точки зрения любой религии всё ещё проще. Добро – это то, что хорошо и правильно, зло – то, что плохо и неправильно, обоснования и различия в деталях.
Ещё одна цитата: “Представления о добре и зле так сильно менялись от народа к народу, от века к веку, что часто прямо противоречили одно другому” Ф. Энгельс Соч., т. 20, с. 94.
Обобщая всё вышеизложенное, можно предположить, что:
– понятия добра и зла, с одной стороны, критически важны для формирования того или иного мировоззрения, религии или философской школы;
– с другой стороны они субъективны и зависят от общепринятых в определённом обществе нравственных оценок.
Другими словами, представления о добре и зле меняются во времени и пространстве и одновременно являются определяющими для самого существования души и тела. И что нам со всем этим делать? Как определить безусловные критерии нравственного выбора в произвольный момент времени, в любом сообществе?
Большинство людей не задумываются над подобными проблемами, автоматически, по мере взросления и воспитания, принимая представления о добре и зле, общепринятые в обществе которое их окружает. В качестве примера рассмотрим ситуацию реально существующую, но за гранью нормальности с точки зрения общепринятых понятий о нравственности. С точки зрения человека, рождённого в племени каннибалов, когда ты кушаешь соседей – это хорошо, когда соседи кушают тебя – это плохо. Всё просто, понятно и логично. Никаких нравственных проблем выбора, только довольное урчание в животе. У тебя или у соседа.
Вы скажете: “Где дикари, а где нравственность? ”. Дикари понятно где, пусть и в наше время, но где-то далеко, вне цивилизации. А вот где нравственность? Когда, у кого, откуда и зачем она появляется? Давайте попробуем в этом разобраться.
Для этого нам сначала придётся отделить нравственные категории Добро и Зло от житейских, материальных критериев: хорошо и плохо; вредно и полезно и так далее. Собственно мы уже это сделали на примере дикарей. Сосед в животе – это полезно, но безнравственно. Для тела это может быть хорошо или плохо, но для души и Духа безнравственно всегда.
Понятия Добра и Зла – это крайние, противоположные точки на шкале нравственности. Их можно рассматривать только применительно к душе и Духу. К материальному миру, миру тела они не применимы. Просто в силу отсутствия на этом уровне таких представлений и факторов как мораль, этика и даже сознание.
7.1. Источники добра и зла
Для того чтобы определить, откуда в нашей жизни появляются добро и зло, давайте разберёмся с критерием их определения, с нравственностью. Попробуем понять, что это такое, откуда она берётся и как влияет на нашу жизнь.
Согласно определению, нравственность – это внутренние, духовные и душевные качества человека, основанные на идеалах добра, справедливости, долга, чести, которые проявляются в отношении к людям и к природе. Всё это характеристики добра, запомним их. Для противопоставления ему, определим, что такое безнравственность, то есть зло.
Безнравственность – это всегда бездуховность, обман, воровство, разврат, и так далее.
Эти формулировки взяты из академических словарей. Давайте предположим, что они верны. Смотрите как интересно, нравственность и её крайняя степень добро определяется как:
– качества человека;
– духовные и душевные качества.
Безнравственность и её крайняя степень зло определяются как:
– качество человека;
– бездуховность как её причина.
Обобщим наши рассуждения. Добро и зло – просто крайние проявления либо нравственности, либо безнравственности исключительно человека. Соответственно человек – добрый, если он обладает душой, Духом, или злой, если он не обладает душой, Духом. Другими словами, добро в наш мир приносят человек и Дух, зло – человек бездушный. Ещё проще:
– источник добра – человек Духа;
– источник зла – человек тела.
Вывод. Источник и добра, и зла – человек. Что несет человек в этот мир: добро или зло, определяется его взаимоотношением с душой и Духом.
Итак, мы рассмотрели определения “добра” и “зла”, сформированные логикой и историей человеческих взаимоотношений. Заметьте, никакого дьявола и злых духов.
Теперь посмотрим на источники добра и зла с точки зрения непротиворечивой картины мира. Она позволяет не умозрительно, как мы с вами это сделали выше, а технологически рассмотреть причины, процесс и последствия создания нами добра и зла в нашей жизни.
Человек – результат сложного взаимодействия Духа, души и тела. Нас, в контексте заданной темы, интересует, почему и каким образом приходит в мир то, что мы называем добром и злом.
Всё сущее в мире создано и создаётся в реальном времени Духом. Он, по сути своей, есть воля, энергия и исходный материал для сотворения мира. Дух есть Благо в чистом виде, прямая противоположность злу. Давайте разберёмся, откуда и на каком этапе появляется то, что мы привыкли считать злом.
Дух создаёт душу, как свою проекцию, для взаимодействия с материальным миром. Душа, используя созидательную энергию Духа, формирует тело. Так в мире появляется человек. Тело человека – инструмент, оболочка, позволяющая душе существовать в материальном мире. Тело само по себе не обладает ни сознанием, ни волей, это качества души. Душа, принимая информацию об окружающем мире через тело, обрабатывает её и в зависимости от результата корректирует жизнедеятельность и поведение человека. Основные функции души:
– создавать физический мир, пропуская через себя творческую энергию Духа;
– через тело взаимодействовать с материальным миром, развивая свою индивидуальность;
– передать Духу эту индивидуальность, в виде памяти о прожитой жизни.
Для того чтобы выполнить функцию собственного развития, душа должна заботиться о продолжении существования тела. Основные задачи тела – это обеспечение безопасности и необходимого количества ресурсов для нормальной жизнедеятельности. Пытаясь предвидеть и предотвратить появление этих проблем в будущем, душа начинает генерировать страх, попадает в ловушку иллюзий несуществующих опасностей и хронического недостатка ресурсов.
Еще один фактор – развиваясь и обретая индивидуальность, душа ассоциирует себя с определённым телом, так появляется личность. Это самая главная иллюзия, заблуждение души. Осознание себя личностью, конкретным телом ослабляет её связь с Духом, “замедляет” и искажает его энергию сотворения мира. Так Благо превращается во “зло”. Душа, защищая свою “отделённую” от других душ личность, вступает с ними в конкурентную борьбу за ресурсы, не на жизнь, а на смерть. В буквальном смысле слова. Страх души порождает зло. Ненависть, зависть, жадность, ложь – рождены иллюзией угрозы или недостатка чего-либо.
“…Зло не само по себе существует, но является за повреждениями души” – святой Василий Великий (8:132).
Вывод. “Зло” – творение исключительно человека, точнее личности, утратившей связь с Создателем. “Зла”, как самостоятельного фактора, который противостоит “добру”, не существует. “Зло” – иллюзия создаваемая человеком в определённых обстоятельствах.
7.2. Борьбы добра и зла не существует
Нам говорят, что в мире идёт непрерывная борьба добра и зла. На их противопоставлении выстроены практически все философские течения и религии. Давайте рассмотрим суть добра и зла в контексте их противостояния друг другу.
От Духа через душу в мир идёт энергия созидания – добро, благо, нравственность, назовите, как хотите. Если душа, через ассоциацию себя с телом, отделяется от Духа, поток силы сотворения мира ослабляется, и мир вокруг отдельно взятой личности начинает разрушаться. Происходит это не потому, что душа начинает “генерировать лучи смерти”, она просто перестаёт творить свой мир, теряет доступ к энергии созидания. Вместо света и структурированного порядка приходят тьма и хаос. Но не сразу, присутствует определённая инерция, процесс растянут во времени. Продолжительность распада индивидуального мира зависит от объёма использованных при его создании ресурсов и от глубины сформированных взаимоотношений с другими душами. В воронку разрушений затягивает не только мир отдельной души, но и все её связи, созданные до отказа от энергии Духа.
Нет никакой борьбы заблудшей души с окружающей действительностью или другими людьми. Это просто рушится её мир, возвращаясь вместе с причиной разрушения в состояние первичной энергии. Испугавшись смерти и дефицита ресурсов, душа попадает в мир смерти и отсутствия ресурсов. Человек, обременённый заблудшей душой, пытается компенсировать потерю “нравственного” внутреннего источника Блага, всем до чего может дотянуться. Становится “безнравственным”, бездуховным – пустой, саморазрушающейся оболочкой. Душа и тело подобной личности утилизируются. Это не наказание и не результат борьбы, чего-то с чем-то, это результат свободного выбора. Каким образом это влияет на окружающих, мы рассмотрим, когда будем говорить о сотворении мира.
Человек – троица: Дух, душа, тело. Это саморегулируемая система, ей не требуется постоянный пригляд Творца. Законы, определяющие принципы взаимодействия энергий Духа, формируют саму суть его, не требуют обоснований и подпитки. Они безусловны и непротиворечивы. Внутри них конфликта быть не может, а вне их ничего не существует.
Добро, Благо – это “свет”, творческая энергия Духа. “Зло” – это не “чёрный свет”, это отсутствие “света”, тьма, пустота. Свет не может бороться с тьмой иначе как своим присутствием. Тьма не может ни с чем бороться, она по самой своей сути ничто. Нет света – есть тьма, есть свет – нет тьмы. Где противостояние, где борьба?
Вывод. Добро, Благо по самому своему происхождению и назначению не может ни с чем бороться. Оно есть “свет” – чистая энергия созидания. Мир создан из этой энергии, кроме неё ничего не существует. Зло – придуманное человеком определение, фазы разрушительного перехода личности и его тела из состояния сотворения мира в состояние исходной энергии. У зла нет сущности, нет энергии, нет функций. Его не существует в Создателе, а вне Бога не существует ничего.
7.3. Благо в непротиворечивой картине мира
Мы с вами уже выяснили, что “зло” – фикция, иллюзия, придуманная людьми как противопоставление “добру”. Пришли к выводу, что битва “добра” и “зла” – это “бой с тенью”. Такая же выдумка как само “зло”. Теперь давайте попробуем определить что такое “добро”. Оказывается это не так просто. Значение термина “добро” жёстко привязано к своей противоположности “злу”, и в силу иллюзорности последнего обретает некоторую расплывчатость. В разных философских системах и религиях “добру” даются разные определения, и мы с вами уже выяснили, что само это понятие оценочно и субъективно. Для формирования объективного непротиворечивого мировоззрения оно не подойдёт. Мы смотрим на мир с точки зрения Создателя, а для него противопоставления “добра” и “зла” просто не существует.
Давайте разберемся, как выглядит “борьба добра и зла” в рамках непротиворечивой картины мира. Мы уже с вами отмечали, что сотворение – это основная цель Духа в нашем мире. Если энергия созидания – Благо транслируется душой без искажений и ослабления потока это значит, в мир идёт “добро”. Если душа искажает или пытается замедлить процесс творения в мир приходит то, что мы привыкли считать “злом”. Таким образом, разница между “добром” и “злом” определяется интенсивностью и эффективностью проявления Блага. Ещё раз. Есть Благо – “добро”. Нет Блага – “зло”.
Предлагаю использовать определение – Благо, как источник всего сущего, всего “нравственного” что с нами происходит. В непротиворечивой картине мира, Благо – это и источник и само “добро”. Добро как результат воздействия Блага на мир. Под Благом мы подразумеваем одновременно: Создателя, Духа, энергию сотворения мира, божественную волю, то есть любое проявление Бога в физическом мире. Наш мир и всё в нём – результат воздействия Блага. Созидательная энергия Духа, проходя через фильтр души, создаёт мир окружающий нас. Результатом воздействия этой силы становится увеличение количества материальных и нематериальных благ в мире. Любая творческая деятельность человека – это процесс сотворения и расширения мира путём восприятия и трансформации энергии Духа – Блага.
С точки зрения Платона Благо есть Бог. Поэтому, человек, стремясь к познанию Блага, стремится к познанию сущности Бога. Для начала достаточно. В дальнейшем мы расширим и уточним понимание Блага.
Основная цель и смысл принятия непротиворечивой картины мира – это достижение понимания своего нерасторжимого единства с Творцом, осознание того, что мы – единственный источник Блага этого мира. И сами отвечаем за всё происходящее с нами.
Это необходимо для того, чтобы научится находить осознанный доступ к источнику Блага, определять направление “потоков”, чтобы использовать их с пользой для себя и мира. Наша задача принять божественную волю, стать ею.
“Познаете истину, и истина сделает вас свободными”
Евангелие от Иоанна (8:32)
Глава 8. Истина и правда
Что такое истина? Насколько она познаваема и универсальна? Как формируется наша личная правда и чем она отличается от истины? Почему субъективную правду невозможно передать без искажений другому человеку? Как понимание истины одним, становится верой других? Каким образом мы можем приблизиться к пониманию истины? И зачем нам это нужно? Эти и некоторые другие вопросы мы рассмотрим здесь.
Для начала определимся с тем, что такое “истина” и “правда”, с общепринятой точки зрения. Затем рассмотрим эти понятия в рамках непротиворечивой картины мира. Сразу оговоримся, что под “истиной” мы будем понимать то, что философия и религия определяют как абсолютную истину. Сделаем это для того, чтобы максимально развести близкие по смыслу понятия: правду и истину.
Словари философских терминов дают следующие определения.
Правда – правильное, адекватное отображение предметов и явлений реальности познающим субъектом.
Истина абсолютная – полное, завершенное знание о действительности; сама действительность в ее высшем выражении.
Истина и правда – понятия, используемые для характеристики наших убеждений.
С точки зрения религии:
Святитель Игнатий (Брянчанинов): “Истине соприсутствует Дух Святой. Он – Дух Истины”.
Отсюда можно сделать следующие выводы:
Правда – это образ мира, сформированный нашими убеждениями как результат пережитого и осмысленного жизненного опыта. Правда каждого отдельного человека субъективна в силу разнообразия представлений о мире и способов их формирования. Здесь необходимо уточнить, что с одной стороны мы наблюдаем окружающую действительность через призму уже существующих убеждений. С другой стороны обусловленный ими образ реальности влияет на создание новых убеждений. Они являются своего рода фильтром, работающим в обоих направлениях.
Истина – это представление о мире извне, с точки зрения его Творца. Она объективна по отношению к миру, подразумевает целостный, всеобъемлющий взгляд на него. Если какое-либо из наших убеждений противоречит истине, значит, оно является заблуждением, иллюзией.
Если правда и истина – понятия, характеризующие наши убеждения, то придётся признать, что они могут быть как субъективными, так и объективными. Так же, как и картина мира, ими сформированная. Точка, с которой мы наблюдаем окружающую действительность, определяет её образ. С позиции физического, телесного я, мы видим её фрагментированной и противоречивой. Если нам удастся взглянуть на реальность глазами Создателя, мы увидим истинную, неискажённую картину мира.
Как это сделать? И какие последствия это будет иметь? На эти и другие вопросы мы получим ответ, взглянув на наш мир объективно, как бы со стороны. Через концепцию непротиворечивой картины мира.
8.1. Истина
Непротиворечивая картина мира определяет истину как целостный, объективный образ окружающей действительности с точки зрения её Создателя. Она – не плод размышлений, это основа существования Творца. Определения абсолютной истины характеризуют её как некую принципиально непознаваемую абстракцию. Вроде бы есть где-то такая замечательная штука, которая содержит в себе правильные ответы на все вопросы. Но мы не знаем, как к ней приблизиться. И даже если достигнем, всё равно ничего не поймём. По причине ограниченности нашего восприятия мира и в силу безграничности абсолютной истины. Давайте разберемся, так ли это на самом деле. Как можно решить проблему фрагментированного, мозаичного мировосприятия человека? И какую пользу мы сможем извлечь, решив эту задачу?
Для того чтобы увидеть сразу весь мир в истинном виде, надо быть его Творцом. С этим спорить бессмысленно. Мы такой цели ставить себе не будем. Пока не будем. Для начала упростим себе задачу. Попробуем рассмотреть мир пусть не целиком, но в истинном свете. Даже при условии, что мы видим только отдельные его части, важно, чтобы эти фрагменты были истинными, не противоречили друг другу. Ранее мы с вами говорили, что для этого нужно сделать. Поменять точку зрения. Начать смотреть на мир не “снизу вверх”, а “сверху вниз”. Представьте, что это мы его создали. А теперь лениво одним глазом разглядываем, что мы там натворили. Этим нехитрым приёмом мы автоматически делаем мир и истину принципиально познаваемыми. Пусть мы по прежнему можем наблюдать отдельные детали мироздания, главное, чтобы они не противоречили друг другу. Таким образом, мы в каждый момент времени можем, сосредоточив внимание, рассмотреть любой элемент истинной картины мира и понять его.
Для оценки “истинности” нашего мировосприятия и миропонимания, необходимо ввести определённые правила, по которым мы будем сравнивать полученные результаты. Эти критерии по сути своей – законы создания и существования мира с точки зрения его Творца. Перечислим их:
- Всё в мире хорошо и правильно.
- Мир целостен и всё в нём взаимосвязано.
- Отдельные элементы, факты, события не могут противоречить и конфликтовать друг с другом.
Если в наблюдаемом нами мире присутствуют все эти признаки, значит, наша точка зрения как минимум частично совпадает с точкой зрения Создателя. Наша картина мира стала непротиворечивой, а мы познали абсолютную истину. Ну, хорошо, отдельный её фрагмент. С чего-то надо начинать.
Для нас важно было понять, что мир и истина принципиально познаваемы. И мы этого добились.
При этом необходимо упомянуть, что степень приближения к истине и уровень её принятия всегда строго индивидуальны и зависят от множества факторов, которые мы пока рассматривать не будем. Здесь лишь отметим, что в силу ограниченности нашего мировоззрения мы можем воспринимать исключительно отдельные части универсальной истины. Поэтому получить её исчерпывающую формулировку невероятно сложно, а передать вербально кому-либо невозможно. Каждый может попытаться познать её самостоятельно. Оно того стоит. От глубины понимания мироустройства зависит собственно наша жизнь и то, что будет после неё.
О том, что делать, если отдельные элементы мира или наши убеждения противоречат и конфликтуют между собой, мы поговорим позже. Это отдельная, очень большая тема. Важно, что истину можно понять и принять. Более того, эта методика универсальна, для всех и для всего. На её основе мы можем сформировать технику восприятия сути происходящего с нами и с миром. Получим способность не субъективно, а объективно оценивать факты, события и выбирать самые оптимальные решения из всех возможных.
Принятие истины – очень полезная способность во всех отношениях. Например, существенно упрощает понимание мотивов и поступков других людей. Правда у каждого своя, что вызывает конфликты между людьми, а истина общая для всех. По мере приближения к истине мы сможем не только лучше понимать себя и других людей, но и всё происходящее в мире.
8.2. Правда
По определению, правда – это убеждённость в правильности существующей картины мира отдельного субъекта, личности. Попробуем разобраться, откуда возникает уверенность в правильности наших убеждений. Выясним происхождение нашей личной правды. И как так получается, что количество правд на земле совпадает с количеством людей её населяющих. Причём каждый уверен, что его правда самая правдивая, то есть ближе всего к абсолютной истине. Смешно? Думаю, не очень.
Все недоразумения, конфликты, войны порождены несовместимостью и противопоставлением правды отдельных людей или народов. Но и это ещё не всё. Часто похожий антагонизм возникает между различными убеждениями человека, разрушая целостность образа реальности, создавая внутренние противоречивая. В силу того, что каждое индивидуальное убеждение – маленькая правда, не всегда совместимая с другими. Процесс формирования убеждений мы очень подробно рассмотрим позже. Это большая и отдельная тема.
Почему так важна уверенность в правильности наших представлений о мире? Этот вопрос является ключевым для понимания происхождения нашей правды. Мы с вами уже говорили о том, что наша картина мира, как мозаика, состоит из отдельных логически взаимосвязанных элементов, убеждений. Для того чтобы не потерять ориентацию и дееспособность в сложном, фрагментированном, с нашей точки зрения мире, мы вынуждены каждый из элементов считать правильным – правдой. По этой же причине нам крайне необходимы логические связи между отдельными представлениями о мире, иначе его целостный образ распадётся на части и исчезнет. Каждый из нас самостоятельно формирует свои убеждения и определяет их правильность. Так возникает наша индивидуальная правда маленького человека по отношению к большому непознаваемому миру. Понятно, что в этом случае она очень незначительно совпадает с реальной и объективной его картиной.
Проецирование правды одной личности на другую вызовет её отторжение. Проблема в том, что мы видим мир с разных точек зрения. У каждого из нас свой образ окружающей действительности и свои убеждения. При попытке вербально передать свою правду другому человеку, она будет вызывать конфликт с его убеждениями. С его реальностью.
8.3. Правда, приближаясь к истине, порождает веру
Единственный способ принять чужую правду как свою, поверить в её истинность. Мы здесь не будем рассматривать бытовые варианты принятия чего-либо на веру. То есть когда кто-то, что называется, “уболтал” кого-то. Схема и причины принятия чужой правды некритически, как своей веры, всегда одни и те же – это попытка сохранения целостности картины мира от распада на невзаимосвязанные элементы. Причём принятие на веру чужой правды происходит только в случае, если принимающий не может или не хочет проверить истинность этой правды.
Рассмотрим ситуацию, когда некто приблизился к пониманию истины и пытается передать это понимание другим. Схема общая, она изложена выше. Разница только в том, что принимающий истину как свою веру пока не может проверить её правильность, но очень хочет сделать её своей правдой. Например, для того чтобы уменьшить уровень внутренних противоречий или расширить свои представления о мире, сделать их более цельными. Повторюсь, как способ на некоторое время получить расширенное представление о мире, решить какие-то текущие проблемы, связанные с противоречивостью личных убеждений, это решение – неплохое.
Принятие на веру чужой правды или даже истины не решает проблемы противоречивого мировоззрения. Вера, безусловно, даёт облегчение, сглаживает внутренние и внешние конфликты. Проблема в том, что это способ отодвинуть проблемы на время. Вера требует постоянной подпитки чужой, “искусственной” для нас “правдой”. Причём чужие убеждения, принятые на веру постепенно, вытесняют ранее сформированные. Между ними возникают как бы “логические” связи для удержания целостности мира. По мере накопления убеждений, сформированных верой, мы всё больше погружаемся в мир, отличающийся от реального. Безусловно, для некоторых это решение является спасением от действительности, которую они не понимают и не принимают. Это их выбор. На всё их воля.
Вера иногда полезна, иногда крайне необходима, но ею нельзя полностью замещать объективную картину мира. Последствия могут быть крайне неприятными, начиная от глубокого разочарования в источнике веры, что тоже неправильно, до полного отрицания существующего мира. Как этого избежать? Не просто, но вполне возможно. Надо самим стремиться к пониманию истины. О том, как это сделать, мы и поговорим дальше.
8.4. От правды к истине
Стремление к истине. Звучит красиво. И непонятно. Отвлечённая от реальной жизни недостижимая абстракция? Или вполне реализуемая цель, даже попытки достигнуть которую, изменят нас и наш мир. Предлагаю в этой части рассмотреть приёмы и техники понимания вроде бы непостижимой истины. Заодно поговорим о практической пользе, которую мы можем получить, двигаясь от правды к истине.
Мы с вами ранее уже рассматривали два основных способа достижения понимания. Напомню.
Первый это спонтанное неконтролируемое озарение. Результат освобождения от слишком большого количества противоречивых убеждений. Сопровождается, как правило, мощным всплеском эмоций. Сравнимо с внезапным прозрением слепого. Мгновенное изменение точки зрения и как следствие появление новой непротиворечивой картины мира. Вызвано оно, как правило, сочетанием непринятия существующей противоречивой реальности и яростным желанием преодолеть своё непонимание. Способ – неуправляемый, крайне эффективный и очень опасный. Может открыть глаза, а может закрыть их навсегда. Если коротко, в этом случае наша воля становится на миг волей Бога. В наш мир приходит Истина, и противоречия исчезают. Человек, переживший это, меняется сразу и навсегда. Детально описывать нет смысла. Этот путь строго индивидуален и неповторим. Случилось? Живы? Поздравляю.
Гораздо более интересен в плане практического применения и достигаемого результата способ последовательного приближения к истине. Он доступен для всех, абсолютно безопасен, легко контролируется, позволяет почувствовать изменения себя и мира почти сразу. Суть этого метода в том, что, сохраняя привычную нам фрагментированную картину мира, мы последовательно заменяем противоречивые убеждения на непротиворечивые. Для этого, как существующие убеждения, так и вновь формируемые, проверяем на “истинность” прежде, чем принять их, как свою правду. Делается это путём сравнения наших убеждений с критериями истины, которые мы определили выше. Проверяем каждое наше утверждение на соответствие. Своего рода обратная проекция, сравниваем видимый нами мир с идеальными “истинными” представлениями о нём.
Чтобы было понятней, разберём на примере. Допустим, нам необходимо принять какое-то решение. Как это обычно происходит? Для того, что бы сделать шаг вперёд, нам обязательно нужно оглянуться. Сравнить с той дорогой, которую мы уже прошли, уточнить направление. Парадокс в том, что картина нашего мира всегда у нас за спиной. Она же пройденная нами дорога, в основании которой лежат сформированные нами в пути убеждения. Каждый шаг вперёд мы сверяем с нашей правдой, существующей на данный момент. Именно она определяет направление движения. Причём, эта коррекция движения происходит автоматически на уровне нашего подсознания. Мы об этом даже не задумываемся.
Проблемы начинаются, когда прежний опыт – наша правда не соответствует предполагаемому следующему шагу. Возникает конфликт между прошлой и будущей картиной нашего мира. Он уничтожает привычные причинно-следственные связи. Нарушается логика событий, мы перестаём понимать, что и почему с нами происходит.
Мы сейчас говорим не о страхе неправильного выбора, а о том, как этот выбор сделать правильным. Как нашу правду в данном конкретном случае заместить истиной?
Существует два способа. Первый из них требует тщательного анализа и корректировки убеждений, второй – навык использования “компаса – нравственного закона внутри нас”. Рассмотрим их по порядку:
- Проверка формируемых убеждений, связанных с принятием конкретного решения на соответствие истине и непротиворечивости мира. Они обозначены выше. Если соответствуют, смело вперёд. Назначаем новое убеждение “правдой” ищем в прежней картине мира противоречащие элементы, проверяем точно так же и, в случае несоответствия, отказываемся от них. С каждым следующим шагом наша правда всё больше становится Истиной, а картина мира всё менее противоречивой.
- Второй способ мы уже рассматривали, когда говорили о смысле жизни. Напомню. Перед тем, как принять какое-либо решение, представьте себе, что вы его уже приняли и реализовали. Результат как бы получен. Прислушайтесь к себе, к своим ощущениям, если представляемый вами результат вызывает душевный подъём, удовлетворение, спокойную радость, ваше решение – правильное. С точки зрения Духа, конечно. Он знает ответы на все вопросы. Проблема в том, чтобы правильно вопрос сформулировать, а затем понять ответ. Этот метод можно посоветовать как дополнительный, проверочный. Связанно это с тем, что способность чувствовать “нравственный закон” у всех развита по-разному. Пользоваться ею необходимо с осторожностью, так как наши желания, страхи, эмоции создают существенные помехи и искажения при оценке предлагаемого решения.
Приближая нашу правду к Истине, мы своей волей меняем нашу жизнь и окружающую действительность. Если мы научимся контролировать создание своих убеждений, мы сможем осознанно влиять на мир, делая его всё более непротиворечивым, цельным и Истинным. Совмещая его с миром Создателя, мы сами идём к Богу. И возможно когда-нибудь кто-то из нас скажет: “Я есть Истина”.
“Вы полностью свободны уже сейчас.
То, что вы называете судьбой, – это просто
результат вашей собственной воли к жизни”.
Нисаргадатта Махарадж
Глава 9. Свобода воли
Что такое свобода воли человека? Существует ли она? Свобода воли или предопределённость? Ответы на эти вопросы крайне противоречивы. Трудно найти более фундаментальную и одновременно более спорную тему в различных философских школах и религиозных учениях. Даже в рамках одной религии у разных конфессий представления о наличии свободы воли у человека могут кардинально расходиться. Мы не будем останавливаться на рассмотрении этих отличий. Отметим только, что разногласия по этому вопросу существуют во всех основных религиозных учениях. Различия в представлении о наличии либо отсутствии свободы воли человека только подчёркивают важность рассмотрения этой темы в рамках непротиворечивой картины мира.
Для начала сформулируем, что мы будем понимать под этим определением. Общепринятая трактовка говорит, что свобода воли — это возможность человека делать выбор вне зависимости от определённых обстоятельств. Обратите внимание, что речь идёт о свободе принятия решения, свободе выбора пути для достижения цели.
Как противопоставление свободе воли обычно рассматривается предопределение, судьба, воля Создателя, любые внешние по отношению к нам факторы, определяющим образом влияющие на нашу жизнь, на промежуточные или конечные её результаты.
Здесь мы наблюдаем очевидный конфликт утверждений о свободе воли человека и предопределённости его судьбы, определяемой волей Создателя. Своего рода конфликт воли человека и воли Бога. Давайте разберемся, существует ли на самом деле это несоответствие, или мы имеем дело с очередной иллюзией, порождённой нашей противоречивой картиной мира.
Как уживаются в наших представлениях свобода принятия решений и предопределённость? Не известны случаи, когда Бог, провидение или иные внешние силы препятствовали человеку принимать то или иное решение. С другой стороны результат реализации принятых решений не всегда соответствует ожиданиям. Отсюда мы делаем вывод: если решение принято правильное, реализуем мы его в соответствии с нашими представлениями об устройстве мира, но не получаем ожидаемый результат, значит вмешался кто-то более сильный и всё испортил.
Обратите внимание, свобода воли формирует наши решения, а предопределённость – влияет на результат их реализации. Где противоречие, где конфликт воли? Может быть, мы приняли неправильное решение или совершили не те действия? Может мир не такой, каким мы его себе представляем? Или наша правда не совпадает с истиной Создателя? Рассмотрим эти и некоторые другие вопросы, исходя из непротиворечивости картины мира.
9.1. Свобода воли человека
В этом разделе мы попробуем ответить на следующие вопросы. Кто или что является источником индивидуальной свободы воли? Есть ли ограничения свободы воли в нашем мире? Как воля человека соотносится с волей Творца?
С точки зрения Создателя, мы все его проекция в физическом мире, ограниченная временем и пространством. Носителем сознания, принимающего решения, является душа человека. Свобода воли человека не может чем-либо обусловливаться, так как она – одно из проявлений воли Бога. Свобода воли подразумевает свободу выбора пути, а не свободу безусловного достижения произвольной цели. Путь всегда выбираем мы сами, достижимость поставленной цели определяется совпадением или несовпадением принимаемых нами решений с созидательной энергией Духа. Проявление воли человека не всегда дает планируемый результат, но, безусловно, всегда на него влияет. Несоответствие желаемого и полученного вызывает иллюзию предопределённости судьбы.
На первый взгляд складывается парадоксальная ситуация. Человек по определению обладает свободой принятия решений, как проекция Бога и один из творцов нашего мира. Но результат этого созидания не всегда соответствует замыслу, а иногда получается прямо противоположным ему. Чтобы понять, почему это происходит, нам придётся немного под другим углом рассмотреть взаимодействие тела, души и Духа в человеке применительно к его волеизъявлению.
Волеизъявление человека не является отдельным атрибутом ни тела, ни души, ни Духа. Только совместно, в результате взаимного влияния этих компонентов проявляется то, что мы привыкли считать свободной волей. Роль этих составляющих в принятии решений человеком следующая.
Тело взаимодействует с окружающим миром, собирает первичную информацию о нём, о своих потребностях и передаёт её душе. Для дальнейшей обработки, накопления и принятия управляющего воздействия. Принимая решение души как безусловное, пытается его реализовать в физическом мире.
Душа получает информацию, на её основе формирует картину мира, формулирует цели и задачи для обеспечения выживания тела и для своего развития, принимает решение о путях их реализации. В соответствии со своими намерениями и сформированной картиной мира транслирует энергию и волю Духа в окружающий тело мир.
Дух непрерывно наполняет энергией и волей сотворения мира душу, для создания тела и мира. В данном случае воля – способ формирования общего направления творческой энергии Духа.
Это очень упрощённая, не исчерпывающая схема. Но для ответа на поставленные вопросы этого пока достаточно. Мы видим, что функции получения информации, определение целей, и сам процесс их достижения разделены. Таким образом, душа обладает свободой воли в принятии решений, но не имеет энергии для их реализации. Дух, владеет энергией созидания, но не влияет на формирование намерений относительно жизнедеятельности человека. Отсюда понятно, что если наши действия противоречат творческой воле Создателя, то их результат может кардинально отличаться от наших ожиданий. Этот процесс сложно описать более детально потому, что мы не можем учесть все факторы, влияющие на формирование задач и их исполнение, в силу фрагментарности мышления и ограниченности наших представлений о мире. Проще проиллюстрировать ситуацию метафорическим образом.
Представьте, широкая и бурная река – Дух, несёт на своей поверхности “человека” – душу и тело. Река ограничена берегами – волей Создателя и направлением движения вод – сотворением мира. Человек – душа, может принимать любые решения и совершать любые действия, он свободен в своём выборе. Может плыть по течению, поперёк его, против течения, может даже плюнуть на всё и утонуть. На всё наша воля. Результат осуществления наших намерений и действий по их реализации будет определяться не столько нашими усилиями, сколько направлением перемещения. Например, движение поперёк энергии сотворения мира принесёт кратковременный и не совсем ожидаемый результат. Понятно, что попытка плыть строго против течения или решение утонуть будут иметь примерно одинаковые последствия.
Когда проявление нашей свободы воли не соответствуют направлению творческой энергии Духа, мы создаём в нашей жизни и в окружающем мире очаги хаоса и разрушения. Применительно к образу реки – водовороты и микротечения, противоположные основному направлению. Единый для всех поток созидательной энергии, направляемый Волей Создателя, выполняет роль предохранителя для нашего неосознанного проявления воли, направленного на разрушение своего мира. Энергия хаоса, создаваемая нашей волей, рассеивается, перенаправляется и поглощается общим потоком созидательной энергии Духа. Другим предохранителем от деструктивного воздействия свободы воли человека на окружающий мир является его ограниченность временем и пространством. Временем существования и пространством воздействия.
Проявляя свободу воли человек, меняет мир и свою жизнь, формирует судьбу. Неповторимость души, личности определяется тем, какое решение мы принимаем в том или ином случае. Сформированная таким образом индивидуальность украшает мир, делает его более разнообразным. Наградой за это является сохранение памяти обо всей её жизни в Духе.
О том, что произойдет, если двигаться по течению или не двигаться вообще, мы поговорим чуть ниже. А пока рассмотрим, как взаимодействуют между собой индивидуальное и коллективное проявление воли.
9.2. Коллективная воля общества
В контексте заданной темы рассмотрим влияние свободы воли отдельных людей друг на друга. А также общие принципы формирования волеизъявления общества.
Начнём с самого простого – взаимодействия двух личностей. Разберем, как проявление воли одного человека действует на свободу принятия решений другого. Каждый из нас создаёт строго индивидуальную реальность вокруг себя. Эти миры и воли их создавшие, могут пересекаться, взаимодействовать, усиливать проявления друг друга или конфликтовать между собой. В результате взаимного влияния происходит либо создание общей реальности через формирование межличностных связей, либо разрушение обоих личных миров, в той или иной степени. Часто, для того, чтобы сохранить возможность сосуществования в рамках совместной действительности, кто-то может добровольно согласиться с доминированием воли другого человека, принять её как свою. Или, как вариант позитивного сосуществования, возможен поиск постоянных компромиссов и взаимных уступок.
Собственно два человека – это уже коллектив, поэтому похожая, чуть более сложная схема присуща формированию общей воли группы или общества в целом. Коллективное волеизъявление – это сложная ограниченная система, определяющими характеристиками которой являются её устойчивость во времени и пространстве, а также способность творить общий мир. Который будет принят всеми её элементами. Всё это возможно только в случае доминирования в обществе единой общей воли. Причём не важен способ её формирования: результат всеобщего компромисса или доминирование лидера. Пока стремление к объединению сильнее суммарного желания разъединения, такая система будет устойчивой.
Что касается сотворения общей реальности, принцип тот же: если большинство индивидуумов проецируют созидательную энергию Духа, их мир стабильно развивается. В случае, когда отдельные индивидуальные или групповые воли противоречат творческой энергии Создателя, вступают с ней в конфликт, происходит разрыв межличностных или групповых связей. Система сначала перестаёт существовать как общество, потом саморазрушаются отдельные, наиболее конфликтные её составляющие – души, личности.
Таким образом, происходит совместное, коллективное сотворение мира в рамках семьи, племени, нации, религиозного или политического объединения. Если в любой из этих групп происходит рассогласование процесса созидания, она либо выдавливает из себя наиболее деструктивные компоненты, либо распадается как структура.
Наш мир состоит из множества ограниченных временем и пространством элементов и систем, взаимодействующих между собой. Его можно сравнить с написанным художником полотном. Картина, как проекция образа, созданного волей художника, существует, пока она представляет собой структурированную систему нитей полотна и частиц краски. Всё это ограниченно временем её существования и пространством – рамой. В качестве ещё одного примера можно рассмотреть наше тело. Оно ограниченно формой, временем жизни и единой для всех его элементов волей. Если бы клетки или отдельные органы нашего тела могли проявлять собственную волю, мы бы перестали быть единым целым. Погибли бы и клетки, и органы, и мы сами.
Это касается всех сложных объектов нашего мира. Например, семья, общество, государство – все они могут существовать, только будучи ограниченны общей волей, временем и пространством. Полная совокупность взаимодействующих друг с другом, сформированных этими тремя факторами структур и есть наш Мир, непрерывно создаваемый различными проявлениями единой Воли Бога. При этом коллективная воля любой локализованной системы со временем индивидуализируется.
Вывод. Устойчивые во времени и пространстве сообщества обладают единой общепринятой волей и общим направлением созидательного развития. Здесь следует отметить, что общество, развиваясь, приобретает многие черты индивидуальной личности. Подчиняется тем же законам существования и развития, что и отдельная душа. Например, если общество, страшась ограниченности ресурсов, попытается завладеть ресурсами соседей, оно точно так же обречено на дезинтеграцию, как и душа, считающая себя телом. Времени уйдёт на это гораздо больше, но результат будет тот же.
9.3. Воля человека и воля Бога
Безусловная, проявленная воля есть акт сотворения мира. Разберем, какую роль в этом процессе играют и как взаимодействуют между собой воля человека и воля Бога.
Рассмотрим ситуацию, когда человек считает, что от него ничего не зависит, и полностью полагается на волеизъявление Создателя. Если есть предопределённость, фатум, кисмет, зачем самим принимать решения? Можно расслабиться и плыть по течению жизни. Хозяин нашей судьбы обо всём позаботится. Разберем, что происходит с нами в этом случае?
Отказ от проявления свободы воли исключает из процесса формирования нашей жизни и окружающего мира душу. Мы уже рассматривали с вами функцию души для взаимодействия Духа с физическим миром. Напомню, через неё Духу передаётся накопленная информация, а в мир она транслирует творческую энергию Создателя. Ленивая душа бесполезна и для сотворения мира, и для обретения Духом индивидуальности. Отказ души от исполнения своих функций означает отключение от Источника её существования. Душа, не имея собственной энергии, просто тихо исчезает вместе со своим миром. Это тоже результат свободного выбора. Отказ от свободы воли в пользу “божественного предопределения” есть отказ от Бога.
Если проявление свободы воли направленно на позитивное сотворение мира, в общем и целом совпадает с направлением движения созидательной энергии Духа, если мы “гребём по течению”, достижение поставленных целей существенно ускоряется. Человек становиться соавтором создаваемого вместе с Творцом мира, наделяет его своей индивидуальностью, делает его более разнообразным и неповторимым. Когда мы находимся в состоянии сотворчества с Создателем, наша жизнь получает осознанное направление развития. Судьба становиться прогнозируемой и управляемой, смысл жизни понятным и реализуемым.
Никто не вправе ограничивать наше волеизъявление. Мы сами выбираем направление движения по жизни. Но, перед тем как сделать следующий шаг, всегда можем оценить его последствия, сопоставив с “нравственным законом внутри нас” и принять правильное решение. Или нет. К Богу нет неправильного пути. Только одни идут к нему через горе и разрушение, а другие через радость и сотворчество. Всё это результат нашего свободного выбора.
Проявление воли человека в направлении, соответствующем творческой энергии Духа, означает их слияние и приход в наш мир “царствия небесного”.
“Никто не свободен, кроме того, кто живет для Христа:
он стоит выше всех бедствий, и если он не захочет
сам сделать себе зла, то другой никогда не будет
в состоянии сделать ему это”.
Иоанн Златоуст (44, 42)
Глава 10. За что мне это всё?
Жизнь, судьба, что это такое? Почему с нами происходят те или иные события? Что является их причиной? Кто виноват в том, что они с нами случаются? Как относиться к происходящему? Что делать? Эти и некоторые другие вопросы мы с вами рассмотрим и попытаемся найти на них ответы.
Под термином “жизнь” мы имеем в виду время существования отдельного человека, насыщенное определёнными событиями и его личными переживаниями.
Судьба в мифологии, в философских системах, а также в обыденном сознании – неразумная и непостижимая предопределённость событий и поступков человека. В более широком смысле судьба – неразрывная последовательность эпизодов жизни, независящая от наших намерений, решений и действий.
Таким образом, жизнь и судьба – это всё, что с нами происходит, а также наша оценка этих событий, как результат переживания и осознания. Попробуем рассмотреть жизнь более подробно, как некий технологический процесс. И разобраться, кто, почему и каким образом формирует судьбу.
Мы уже отмечали, что сознание человека фрагментировано, мир нами воспринимается в виде отдельных элементов, как мозаика. Точно так же происходящие с нами события мы воспринимаем как не всегда взаимосвязанные между собой эпизоды жизни. Происходит это потому, что понять происходящее мы можем, только сконцентрировав внимание на этом событии. Предельно сфокусировав свое зрение. Ограничивая восприятие мира, мы перестаём различать его детали, окружающие точку концентрации внимания. Перестаём видеть причинно-следственные связи между отдельными происшествиями.
Для того чтобы принять тот или иной эпизод как реальность, нам необходимо встроить его в уже существующую привычную картину мира. Сделать это можно, только соединив воспринимаемый элемент логическими связями с уже существующим мировоззрением. Таким образом, мы подменяем непонятные нам, но естественные движущие силы произошедших событий на придуманные, искусственные, которые нам кажутся наиболее правдивыми. Если понимание происходящего, наша правда близка к истинным причинам, нам удаётся создать относительно непротиворечивую картину мира. В этом случае наша жизнь станет взаимосвязанной, неразрывной и понятной, а реакция на то, что с нами происходит, будет более адекватной и правильной.
Когда мы не можем определить, почему случились те или иные события, не получается их связать друг с другом, тогда течение нашей жизни рассыпается на отдельные, независимые фрагменты. Мы теряем логику происходящего, как следствие, принимаемые решения только усиливают проблемы. Жизнь превращается в судьбу, где от нас ничего не зависит. Нам кажется, что мир, в котором мы живем, наполнен противоречиями и конфликтами.
Обратите внимание, что в обоих случаях меняется не окружающая нас реальность, а её субъективная оценка, усугубленная эмоциональным переживанием случившегося. Мы судим хорошо или плохо то, что происходит, в момент самого события и применительно к обеспечению существования нашего тела. Не видим истинных причин и не можем понимать последствий. То, что кажется неприятностью, вполне возможно, защищает нас от гораздо более серьёзных опасностей. Или вообще спасает душу от принятия решений, несовместимых с её существованием.
Почему с нами происходят благоприятные события объяснить легко. Потому, что мы – умные, везучие, ловкие, в конце концов, нас Бог любит. А вот понять, как при наличии всего этого мы умудряемся попадать в плохие истории и переживать настоящие трагедии, очень сложно. Но мы попробуем.
10.1. Неприятности в нашей жизни
Беды и несчастья – что это такое? Неприятности – наказание свыше или результат принятия неправильных решений? Давайте разберёмся, откуда они появляются и как влияют на нашу жизнь?
Беды, несчастья, неприятности, все эти определения – количественные характеристики всего плохого, что с нами происходит. Под негативными событиями мы подразумеваем широкий диапазон фактов и происшествий: от неполучения чего-нибудь хорошего до прекращения нашего существования в физическом мире. Причём критерии, по которым мы оцениваем происходящее, всегда крайне субъективны и часто зависят от того, с нами это случилось, с нашими друзьями или врагами.
Например:
– угроза мне – безусловно, беда;
– угроза знакомому – несчастье;
– угроза незнакомцу – неприятность, мы же не знаем, может быть, он заслужил;
– угроза врагу – так ему и надо, он точно получил по заслугам.
Наше восприятие мира так устроено, что когда случаются события, хорошие или нейтральные по отношению к нам, мы принимаем их как должное, тут же забываем и переключаемся на решение реальных или мнимых проблем. Происходит это потому, что наша душа особенно остро реагирует на опасности, угрожающие комфортному существованию тела, пытается их предвидеть и заранее нейтрализовать. Ситуация особенно усугубляется, когда личность – душа полностью ассоциирует себя с телом. В этом случае любая неприятность воспринимается как критическая, угрожающая самому её существованию, как ей кажется. Предельно концентрируясь на устранении проблем, мы не только наделяем их избыточной важностью, но и, сужая наше мировоззрение, перестаём видеть пути их решения.
И что нам в таком случае делать? – спросите вы. Для начала определим источник появления наших бед. Можем ли мы как-то сократить частоту их появления или уровень угрозы? Или от нас ничего не зависит, а несчастья предопределены и даны за грехи наши?
В предыдущих текстах мы уже рассматривали общие принципы взаимодействия человека и Создателя. Говорили о том, что само наличие свободы воли отрицает воздействие на нас свыше в виде наказаний или поощрений. И что судьба есть результат проявления нашей свободы воли. Тогда непонятно, откуда и за что в нашу жизнь приходят неприятности и проблемы? Если не кто-то всемогущий извне, то неужели мы сами их приглашаем в нашу жизнь? Каким образом и зачем? Почему мы этого не замечаем? Как это предотвратить, если это возможно?
Напомню, с точки зрения Духа, мы с вами – бессмертные, неуязвимые сущности, пришли в этот мир с целью его сотворения и обретения индивидуальности в виде накопленного опыта. Любого опыта. И чем больше, тем лучше. Наша душа, переживая вместе с телом беды этого мира, создаёт и улучшает его, совершенствуясь и приобретая индивидуальность. Наличие проблем в жизни – идеальный стимулятор развития личности и мира просто в силу эмоциональной насыщенности их переживания и большой работы по их преодолению.
Жизнь человека так устроена, что, пока душа ассоциирует себя с телом, неприятности будут неотъемлемой её частью. К сожалению, на этой стадии нашего существования отсутствие угроз, проблем и полное удовлетворение потребностей тела превращает нас в животных. Тело подчиняет себе душу, она становится его служанкой. Неразвитые души ненадолго переживают смерть своего тела. К счастью, существуют два фактора, которые защищают нас от столь печальной участи.
- Мир создан таким, что полностью удовлетворить все, подчёркиваю, все потребности физического тела невозможно. Тем более для каждого. Причину этого мы обсудим позже.
- Чем менее развита душа, чем более она принадлежит телу, тем больше проблем и неприятностей этот замечательный тандем себе создаёт. Нужно понимать, что они не сами по себе появляются в нашей жизни, это мы их приглашаем своими словами, поступками, принятыми решениями. Даже когда кажется, что источник наших бед никак с нами не связан, находится во внешнем по отношению к нам мире, на самом деле это мы пригласили его поучаствовать в нашей игре. И он принял наше предложение по своим, независящим от нас причинам. Дальше всё просто: либо несчастья, происходящие с нами, заставляют душу расстаться с этим телом, либо она, преодолевая невзгоды, начинает стремительно эволюционировать. Вспоминает, кто она есть на самом деле и зачем пришла в этот мир. А все проблемы куда-то исчезают самым загадочным образом.
Подробнее о том, как мы создаём свои беды и болезни, а также когда и по какой причине они нас покидают, мы поговорим в следующих текстах. Пока давайте разберемся, как нам пережить наши неприятности в ожидании полного избавления от них.
10.2. Кто виноват?
Только ответив на этот вопрос, мы сможем найти способы решения наших проблем. Если от нас не зависит то, что с нами происходит, а нашей жизнью управляет то ли хаос, то ли непонятные внешние силы, то и говорить больше не о чем. Представление о предопределённости нашей судьбы в сочетании с принципиальной непознаваемостью Бога заводит нас в абсолютный тупик. Тогда виноват тот, кто недостижим, и его решения непонятны по определению. А мы – марионетки, управляемые извне, бессильные что-то изменить, и поэтому обречены на непрерывные страдания.
К счастью, это не так. Наличие у человека свободы воли полностью опровергает предопределённость происходящего с ним. Даже если мы не можем точно указать на причины наших несчастий, это говорит всего лишь об ограниченности нашего мировоззрения, и ни о чём другом. Взглянув на мир с точки зрения Создателя, мы приблизимся к пониманию его замысла. Принятие непротиворечивой картины мира позволит нам рассмотреть его целиком и без изъятий, проследить причинно-следственные связи событий, происходящих с нами. Мы сможем увидеть, где и когда мы приняли неправильное решение и поймем, как минимизировать настоящие и будущие проблемы. Чтобы этого добиться нам придётся проделать достаточно большую работу.
Давайте посмотрим, что можно сделать прямо сейчас с тем, что мы сотворили со своей жизнью. Для этого необходимо расставить приоритеты поставленных задач, определить, что для нас критически важно, а что не очень. Здесь имеется в виду не только последовательность решения проблем обеспечения жизнедеятельности. Понятно, что сохранение жизни важнее, например карьеры или получения удовольствий. Речь не об этом. Смысл нашего существования гораздо шире. Мы уже давали определение человеку, как продукту взаимодействия Духа, души и тела. Поэтому и порядок устранения насущных проблем должен быть выстроен в соответствии с их запросами.
Необходимо понимать, что изначально первичные цели формулируются Духом, душа и тело – всего лишь инструмент для их осуществления. Но, они обладают определённой автономностью, свободой и потребностями, которые должны удовлетворяться по мере возможности. Как следствие этой деятельности, душа, смещая приоритеты текущих задач от Духа к телу, повышает его значимость. Именно душа, обладая свободой воли, являясь посредником между Духом и телом, определяет важность тех или иных событий и порядок решения возникающих проблем. Выбирая способы и пути их устранения, она тем самым формирует нашу жизнь.
Реализация любой цели – это последовательность действий, каждое из которых, имеет определённый итог, иногда непредвиденный и непрогнозируемый. Некоторые из этих промежуточных или конечных результатов мы воспринимаем как неприятности и беды. Происходит это потому, что душа производит оценку этих последствий применительно исключительно к потребностям тела. При этом в силу ограниченности восприятия мира, она не может объективно определить причины происходящих событий и их значение для своего развития. Другими словами, то, что может быть опасно или нежелательно для тела, может быть крайне полезно для развития души или, как новый опыт, интересно для Духа.
10.3. Что делать?
Итак, мы установили “виновника” наших проблем. Выяснили, что это душа свободно формируя намерения, закладывает основу будущих событий, которые с нами произойдут. Она же, после того как происшествие случается, определяет степень его важности для нас, ориентируясь по своему усмотрению на запросы либо тела, либо Духа. И в зависимости от этого назначает факт нашей жизни достижением или бедой. Теперь давайте разберемся, как нам избежать неприятностей. Или преодолеть невзгоды и напасти, уже произошедшие с нами, и стоит ли всегда к этому стремиться.
Все проблемы, которые мы имеем, это результат неверно принятых когда-то решений. Для того чтобы предотвратить их появление в будущем, необходимо понять причины совершённых ошибок. Далее подробно рассмотрим технику реализации наших намерений.
Перед тем, как решиться на важный поступок, мы пытаемся спрогнозировать желаемые последствия. Мы, как правило, выстраиваем некие логические цепочки, пытаясь предугадать, что последует за нашими действиями. Руководствуемся при этом сложившимися у нас представлениями о мире и суммой знаний, которыми обладаем.
Если созданный нами образ реальности внутренне противоречив, а количество учитываемых при расчётах факторов, влияющих на события, не поддаётся контролю, результат никогда не будет совпадать с ожиданиями. В этом случае хорошие, радостные события в нашей жизни могут произойти только случайно. Мир сложен и многообразен, логика и знания далеко не всегда могут гарантировать правильность наших действий.
Вера, как результат некритически принятого чужого опыта и понимания, нам тоже не сильно поможет. В лучшем случае оградит от фатальных ошибок, не более того.
Если на момент принятия решения картина нашего мира противоречива, наше понимание, как он устроен, не позволяет сделать правильный выбор, остаётся единственный способ. Мы можем воспользоваться услугами “универсального суфлёра” – “нравственного закона внутри нас”, некоторые называют его интуицией. Техника реализации этого способа нами уже рассматривалась в предыдущих текстах. Напомню, что он не даёт гарантию положительного результата и может использоваться, если других вариантов нет.
Теперь разберёмся, что можно сделать, если неприятности с нами уже произошли. Рассмотрим несколько способов преодоления случившихся бед, и даже, как это не покажется странным, их использования нам во благо:
- Понижение важности событий происходящих с нами. Первый способ – самый простой и одновременно наименее эффективный. Мы уже упоминали его, когда говорили о борьбе со своими страхами. Техник снижения важности множество, можно выбрать любую понравившуюся. В их основе лежат общие для всех принципы расширения мировоззрения и, как следствие, уменьшение доли неприятностей в общей картине мира, или перенос внимания с проблемы на любой другой объект. Можно добавить, что концентрация на неприятностях лишь подтверждает восприятие нами мира в виде отдельных, не всегда логически взаимосвязанных фрагментов.
- Принятие случившихся неприятностей как факт и сознательное изменение оценки произошедшего. Имеет смысл задать себе вопрос, что для нас важнее, что оказывает большее влияние на нашу судьбу, сам случай или наше отношение к нему? Ответ на тот вопрос очень важен и совсем не очевиден, как нам может показаться. Безусловно, любое, тем более неприятное происшествие формирует саму структуру нашей жизни, учитывая, что его невозможно отыграть назад. Но, гораздо большее влияние на восприятие жизни и мира в целом, оказывает наше отношение к отдельным событиям. Просто вспомните, как вы себя чувствовали в момент, когда с вами происходило что-то нехорошее, и сравните, с какими ощущениями вы этот же эпизод вспоминаете сейчас. Как минимум гораздо легче эмоционально, а иногда вообще с улыбкой. Факт произошедшего инцидента не изменился, поменялась ваша оценка. Часто то, что казалось серьёзным несчастьем, вспоминается как забавное приключение. Конечно, мы не имеем здесь в виду настоящие трагедии, происходящие с нами. Для их преодоления существует следующий способ.
- Отказ от всех своих страхов. Он самый сложный, требует определённой внутренней работы, зато позволяет решать проблемы любого уровня. Дело в том, что страхи заставляют нас концентрировать внимание на происходящих “плохих” событиях, преувеличивают их значимость для нас. Они делают из неприятности беду, а из беды горе. Создают иллюзию всемогущества и непреодолимости придуманного нами “зла”. Блокируют любые адекватные и позитивные действия по выходу из сложившейся ситуации. Образно говоря, пугаясь появления маленькой тучки над нашей головой, мы перестаём видеть небо. От страха у нас отнимаются ноги и мы не в силах сделать шаг навстречу солнцу. Пожалуйста, запомните, безысходность ситуации – иллюзия, порождённая нашими страхами. Из абсолютно любой ситуации всегда есть множество выходов. Их количество напрямую зависит от того, сколько своих страхов мы победили. Что такое страх, и как с ним бороться, мы с вами уже рассмотрели в предыдущих текстах. Теме достижения абсолютного бесстрашия будет посвящена отдельная книга.
Немного успокоившись и взглянув на ситуацию более широко, мы сможем увидеть не только те двери, что беда закрыла перед нами, но и те, что она же раскрыла. Если мы не утонем в своём горе, зациклившись на потере, то сможем понять, что нам всегда полагается суперкомпенсация в виде новых возможностей. Не пропустите их.
“То, что нас не убивает — делает сильнее”. Это жизненное наблюдение Фридриха Ницше абсолютно справедливо, но не исчерпывающе описывает последствия трагедий. Часто правильно пережитый шок полностью меняет восприятие жизни и картину мира. Позволяет увидеть то, что при других обстоятельствах нам было бы недоступно. Понять то, что иначе мы бы не поняли никогда. Иногда цена этого выше любых потерь. Наше отношение к жизни и её эпизодам определено мировосприятием. Изменив точку зрения и свои убеждения, мы также изменим не только оценку происходящих событий, но и саму судьбу.
Всё вышесказанное совсем не означает, что неприятности – непременный атрибут нашего существования. В следующих текстах мы разберем, как минимизировать количество невзгод и даже получить полный контроль над нашей жизнью.
“Вы сами выбираете рождение и смерть, их время, место,
так же способ, и это несмотря на то, что ваша капризная,
обманчивая память полна неточностей, пробелов”.
Михаил Наими “Книга Мирдада”
Глава 11. Принятие ответственности за свою жизнь
Что значит – ответственность за свою жизнь? Почему мы не хотим её признавать, и к каким последствиям это приводит? Зачем принимать ответственность за свою судьбу? Как обрести контроль над своей жизнью, и что нам это даст?
Для того чтобы ответить на эти вопросы сначала определимся с терминологией. Ответственность – объективная обязанность отвечать за поступки и действия, а также их последствия.
Апостол Павел в послании к галатам говорит: “Что посеет человек, то и пожнёт”. Подтверждая тем самым право человека на свободу воли и одновременно его ответственность за результаты принятых решений.
Обязанность и готовность отвечать за свои поступки, действия и их последствия означает признание себя автором и исполнителем своей судьбы. А вот делать это нам не всегда приятно. Потому что в нашей жизни часто происходят события, принимать ответственность за которые, очень не хочется. Нам гораздо комфортнее списывать их происхождение на внешние, независимые от нас обстоятельства. Так проще избавиться от чувства вины за те неприятности, которые мы привносим не только в собственную жизнь, но и в жизнь близких нам людей. Тем более у нас всегда есть оправдание. Принимая то или иное решение, мы, как правило, не желаем зла ни себе, ни другим.
Кроме того, мы взаимодействуем с другими людьми, которые тоже тем или иным образом влияют на нашу жизнь. У нашей судьбы, безусловно, существуют соавторы, но приглашаем их к участию в её формировании мы сами и сами определяем их роль в этом процессе. Причём делаем это как осознанно, так и неосознанно, поэтому не всегда можем определить причины происходящего с нами.
Можно конечно, как это делают страусы, “спрятать голову в песок” и сказать: “Раз я чего-то не вижу и не понимаю, значит, его и не существует”. Но, к сожалению это не решит, а только усугубит наши проблемы. Отказываясь принимать ответственность за то, что с нами происходит, мы не только теряем контроль над событиями, но и тем самым исключаем себя как источник их создания. Как следствие, наша жизнь становится хаотичной и неуправляемой, что неизбежно приводит к разрушению всего, что нас окружает. Причём сам процесс будет очень болезненным, произойдёт то, что мы привыкли называть несчастной судьбой.
Отказ от ответственности за свою жизнь – это как езда на автомобиле с закрытыми глазами, не дотрагиваясь до руля, используя только газ и тормоз. Масса острых ощущений, часто очень больно, иногда смертельно опасно.
Принятие ответственности за всё происходящее с нами позволяет осознанно и целенаправленно контролировать и даже формировать свою судьбу. Ниже мы рассмотрим технику и последствия принятия ответственности за свою жизнь. Но перед этим необходимо избавиться от факторов, мешающих объективному взгляду на себя и окружающий нас мир. Прежде всего, это чувство вины и восприятие проблем как препятствий или даже наказаний.
11.1. Чувство вины за негативные последствия принятых решений
Для того чтобы освободиться от чувства вины и пересмотреть своё отношение к неприятностям, необходимо взглянуть на них объективно, с точки зрения, независимой от наших личных переживаний. Это поможет понять их происхождение и последствия влияния на нашу жизнь.
Сформулируем определение вины, разберём её источник и причины появления. С точки зрения психологии чувство вины – разрушительная эмоциональная реакция человека на самообвинение и самоосуждение. Это по своей сути – агрессия, направленная на самих себя, стремление к самонаказанию.
Ещё одно определение. Чувство вины – вина в общем смысле, субъективная либо общественная характеристика, определяющая наличие ответственности за совершенные деяния.
Отсюда можно сделать вывод, что чувство вины возникает, когда мы, принимая ответственность за события или поступки, осознаём их негативные последствия для себя или других людей. Таким образом, личная ответственность является источником вины, а неприемлемые результаты принятых решений – её причиной.
Нам кажется, что негативные последствия совершённых поступков очевидны и объективны, а если мы их создали, то мы и виноваты. За признанием вины должно следовать наказание. Самонаказание подавляет нашу волю и порождает страх принятия решений. Чувство вины разрушительно для нашей личности. Для того чтобы избавиться от него, мы готовы отказаться от принятия ответственности и попробовать переложить её на любые внешние факторы. Но, отказываясь от управления своей судьбой, мы разрушаем саму нашу жизнь. Получается замкнутый круг, из которого вроде бы нет выхода.
На самом деле, он есть. Чтобы его увидеть и понять, необходимо взглянуть на себя и происходящие с нами события с точки зрения непротиворечивой картины мира. Для этого хотя бы на минуту представьте, что в этом мире всё хорошо и правильно, что всё, что происходит с вами и вокруг вас – результат принятых вами решений. Без страха и предубеждений взгляните на свою жизнь как бы со стороны, извне. Попробуйте увидеть её целиком, как непрерывную, взаимосвязанную цепочку событий. Вы с удивлением обнаружите, что без поражений не было бы побед, без катастрофических последствий принятых решений не было бы удивительных обретений.
Мы сами создали свою судьбу, и мы ни в чём не виноваты. Каждый миг нами принимается решение, обусловленное внутренними убеждениями, сформированными на протяжении всей предыдущей жизни. Для того чтобы сделать другой выбор, нам нужно было прожить иную жизнь с другими представлениями о мире. Иначе говоря, каждое нынешнее проявление воли определено всеми предыдущими. Это одна из причин отказаться от чувства вины за неудачные решения и поступки.
Ещё одна и, пожалуй, основная причина отказа от чувства вины заключается в том, что то, что мы привыкли считать в силу ограниченного, фрагментированного мировоззрения несчастием или бедой, на самом деле ею не является. Точнее, это событие видится таковым в силу нашей эмоциональной и необъективной его оценки. Происходит это потому, что, переживая происходящее, мы не можем оценить его влияние на нашу дальнейшую жизнь. Мы не будем рассматривать ситуации, когда небольшая неприятность спасает от большой беды. Хотя такие случаи тоже зафиксированы. Гораздо более интересны последствия, казалось бы, неправильных решений, кардинально меняющие наше отношение к себе, к людям, к миру и Богу в правильном направлении. При бесстрашном и объективном взгляде на свою жизнь каждый из нас может обнаружить такие примеры.
Если с вами уже случались беды и трагедии, но ваша жизнь после них не изменилась в лучшую сторону, не переживайте, все впереди. Парадокс в том, что именно несчастья, происходящие с нами, тем более как результат нашего выбора, наибольшим образом влияют на нашу жизнь. При условии, что мы её оцениваем бесстрашно и объективно.
С точки зрения непротиворечивой картины мира, ошибка в принятии решения — это обучающий и развивающий душу урок, конечно в случае его адекватного восприятия нами. Даже если последствия нашего выбора негативно, как нам кажется, отражаются на других людях, мы не должны испытывать чувство вины. Мы должны понять, принять и осознанно расплатиться за содеянное. Те, кто играют с нами в эти игры, сами их выбрали, имеют право на свою оценку событий и сами несут ответственность за их результат. Неприятности, несчастья и беды, происходящие с нами – не более чем стимулы для развития души, кроме того, приносящие в нашу жизнь разнообразный опыт.
11.2. Техника принятия ответственности
Итак, мы выяснили, что принятие ответственности за все, что с нами происходит – одно из необходимых условий для сознательного управления своей судьбой. Всю последовательность действий для получения контроля над своей жизнью мы рассмотрим ниже. В этой части разберём технику принятия ответственности. Для этого разложим её на отдельные элементы и рассмотрим каждый из них.
- Примем как допущение, как рабочую версию, что принятие ответственности за свою судьбу не только возможно, но и необходимо. Чтобы это утверждение стало нашим убеждением, нашей правдой, необходимо подтвердить его личным опытом. Но наш опыт не может восприниматься нами объективно, в отрыве от субъективных оценок и переживаний связанных с ним. Для решения этой проблемы переходим к следующему этапу.
- Учимся бесстрастно и объективно оценивать различные эпизоды нашей жизни. Пожалуй, это наиболее сложный этап из-за эмоциональной вовлечённости в события, происходящие с нами. Есть несколько возможностей добиться этого. Самый эффективный и сложный метод – стать бесстрашным. Как это сделать, мы уже разбирали ранее. Позже, гораздо более подробно рассмотрим способы достижения полного отсутствия страха. Не всем по силам добиться этого сразу. Хотя это и крайне желательно. Более простой вариант – посмотреть на себя и свою жизнь со стороны, извне. Но он требует постоянного самоконтроля над своими эмоциями. Технически это можно сделать следующим образом: вспоминая свою жизнь, представьте, что вы – сторонний зритель и видите этот “фильм” первый раз. Вам не знакомы действующие лица, но сюжет вы знаете заранее. Попробуйте. Скорее всего, ваши оценки ранее произошедших событий будут сильно отличаться от тех, что вы сформировали, находясь внутри них. Объясняется это просто, с течением времени уменьшается эмоциональная вовлечённость в события, происходившие с нами. Бесстрастно наблюдая прожитую жизнь, мы лучше видим причины и последствия принятых решений.
- Прослеживая бесстрашно и объективно цепочки событий, происходивших с нами, мы поймем, что уровень их драматизма, мягко говоря, преувеличен. Беспристрастная и непредубеждённая оценка фактов своей жизни сформирует новые непротиворечивые убеждения, которые сделают нашей правдой предыдущие допущения о возможности и необходимости принятия ответственности.
- Приняв, как личную правду, ответственность за судьбу, мы осознаем себя, как автора и исполнителя своей жизни. Таким образом, мы сделаем очередной шаг для создания универсального инструмента для её корректировки и исправления, если пожелаем того.
Применение этой техники позволит приступить к изменению своих убеждений, последовательно приближаясь к признанию ответственности за свою жизнь. Одномоментно пересмотреть свои представления о том, как устроен мир, скорее всего не получится. В случае возникших сомнений в том, что мы сами создаём свою судьбу, необходимо каждый раз использовать эту последовательность действий для подтверждения своих новых убеждений. До тех пор пока они не станут вашей правдой. О том, для чего это надо делать и к какому результату приведёт, мы поговорим ниже.
11.3. Управление судьбой как результат принятия ответственности
Понимание основных принципов, лежащих в основе формирования нашей судьбы, позволяет взглянуть на неё и на мир в целом с новой, возможно для некоторых довольно неожиданной точки зрения. В общем и целом жизнь большинства из нас выглядит следующим образом. Мы с радостью признаём за собой право на выбор, если результат принятого решения и наших последующих поступков нам нравится. Одновременно с этим легко и даже с облегчением отрицаем свою ответственность за происходящее с нами, если нас что-то не устраивает в жизни. Хаотичные колебания нашего состояния от радостного творца всего хорошего, что нас окружает, до жертвы внешних обстоятельств, от которого ничего в этом мире не зависит, дезориентируют нас и разрушают целостное восприятие мира
Если наша жизнь — хаос, то контролировать её невозможно, остаётся только смириться и пустить всё на самотёк. Что большинство из нас и делает.
Есть, правда, относительно небольшая категория людей, которым характер и внутренняя энергия не позволяет смириться с наличием сторонних факторов, негативно влияющих на их судьбу, как им кажется. Они живут в постоянной борьбе с внешними обстоятельствами, пытаясь прогнуть окружающую действительность под себя, но та всегда оказывается сильней, как поётся в известной песне. Борьба с миром, который мы сами создали, может иметь только один результат – его разрушение через самоуничтожение создателя. Непонимание того, как устроен мир, приводит к внутреннему конфликту убеждений такого человека, что не может не отразиться на его судьбе и на окружающей его реальности.
Если мы сможем принять, как основу мировоззрения, внутреннюю непротиворечивость окружающего мира, поймём, что всё, что в нём происходит, хорошо и правильно, только тогда мы осознаем себя его авторами и исполнителями. Что в свою очередь позволит нам контролировать свою судьбу и управлять своей жизнью. Для этого необходимо:
- В полной мере осознать своё право на свободу воли во всех её проявлениях.
- Отказаться от чувства вины за совершённые действия, ведущие к негативным последствиям для нас и окружающих людей.
- Согласиться с тем, что все неблагоприятные результаты принятых решений необходимы и полезны для нашего развития.
- Принять ответственность за всё происходящее с нами.
- Окончательно и бесповоротно признать себя творцом своей судьбы и окружающего мира.
Выполнение этих шагов позволит расширить горизонт планирования, принесёт глубокое чувство удовлетворения от проделанной работы и достигнутых результатов. Наша жизнь станет понятной и комфортной.
Применительно к метафоре о жизни, как об управлении машиной, мы, наконец, откроем глаза и возьмём руль в свои руки. Наша реакция на внешние факторы, влияющие на судьбу, будет своевременной и адекватной. Что позволит избежать многих неприятностей на жизненном пути. А в тех, которые с нами всё-таки произойдут, мы сможем разглядеть новые возможности и реализовать их.
Степень изменений, произошедших после принятия ответственности за свою жизнь, у всех будет разная, но будет обязательно. Этот шаг — один из многих на пути к осознанию непротиворечивости мира. Он очень важен, так как позволяет правильно понять свою роль в формировании собственной судьбы и получить практические навыки управления ею. Общие принципы создания нами своей реальности и взаимодействия индивидуальных миров отдельных людей мы рассмотрим более подробно в следующей главе.
“Только люди, вышедшие за пределы
этого мира, могут изменить его”.
Нисаргадатта Махарадж
Глава 12. Как мы создаём наш мир
Влияем ли мы на окружающую нас действительность? Если с исчезновением человека для других людей Мир не меняется, значит ли это, что от нас не зависит его существование? Что такое индивидуальный мир человека? По каким принципам он создаётся и существует? Чем отличается осознанное создание реальности от неосознанного? Как взаимодействуют друг с другом миры отдельных людей? Далее мы рассмотрим эти и некоторые другие вопросы.
Мы убедились, что свобода воли существует, согласились с тем, что являемся авторами своей судьбы, и приняли ответственность за неё. Теперь подробно разберём, как происходит создание нашей жизни с точки зрения непротиворечивой картины мира. Взглянув на себя, и на окружающую действительность, со стороны Источника, мы поймём логику происходящих процессов. Научимся сознательно использовать их для сотворения своей жизни во всех её проявлениях. Рассмотрим, как происходит взаимодействие отдельных людей и их личных миров друг с другом. Как взаимосвязанное сознательное или бессознательное сотворчество индивидуальностей создаёт общую для всех нас реальность.
Задайте себе вопрос: мир, в котором все мы существуем, един для всех? Посмотрите на окружающих нас людей. Они, с точки зрения материального существования, очень похожи. Живут в сравнимых квартирах, смотрят те же фильмы, дышат одним воздухом. Моральные ценности, сформированные основными религиями, в общем близки. И, казалось бы, мы должны примерно одинаково видеть и оценивать окружающую нас действительность. Но почему же люди так отличаются своим мировосприятием? В одной стране, городе, доме, даже в одной квартире кто-то живет в унынии, страхе и боли, а кто-то в радости, любви и благодарности. Конечно, здесь имеются в виду преобладающие состояния. Что делает нас и наши личные реальности настолько разными, если мы похожи, а мир един для всех?
Мы уже с вами говорили о том, что человек видит только весьма ограниченную часть единого мира. Причём со своей индивидуальной точки зрения, которая определяется убеждениями, существующими на данный момент времени. Меняется мировоззрение, и мы видим другой образ окружающей действительности. Он становится нашей текущей реальностью до следующего изменения убеждений. Следовательно, наш индивидуальный мир является временным и ограниченным отображением общей картины. В этом смысле, весь так называемый единый объективный мир – это сумма всех существующих субъективных, индивидуальных представлений об окружающей нас действительности. То, что находится за его пределами, нами не воспринимается, а значит и не существует для нас.
Для начала сформулируем, что такое индивидуальный мир. Предлагаю следующее определение – это наше внешнее окружение во всех возможных проявлениях, с которым мы взаимодействуем на протяжении всей своей жизни. Под внешним окружением мы имеем в виду абсолютно все факторы, предметы и людей, которые встречаются на нашем жизненном пути.
Каким образом окружающая реальность индивидуализируется и становится нашей? Сосредотачиваясь на восприятии отдельного фрагмента мироздания, мы неизбежно наделяем его элементами субъективного миропонимания, включая его в свою личную картину мира. Он ложится в фундамент наших будущих убеждений. Последовательность сформированных убеждений программирует принятие нами решений, определяющих нашу дальнейшую жизнь. То, что с нами происходит – прямое следствие нашего выбора, а он в свою очередь определён суммой наших убеждений, сформированных определённой точкой зрения. Таким образом, наша судьба является производной от мировоззрения. Меняя свои представления об окружающей действительности, мы преобразовываем себя и окружающий нас мир. Давайте посмотрим, как это происходит.
12.1. Общие принципы сотворения индивидуального мира
В этом разделе мы в общих чертах сформулируем основные принципы, в соответствии с которыми человек воспринимает окружающую действительность и взаимодействует с нею. Тема – очень сложная, достойна отдельной книги. Пока очень коротко:
- Наша картина мира фрагментирована. Она, как мозаика, состоит из отдельных, логически связанных между собой элементов – убеждений. Мы уже отмечали, что способны воспринимать окружающий мир только одним способом – концентрируя своё внимание на отдельных его деталях. Затем мы создаём свой, индивидуальный образ этого фрагмента, который можно логически привязать к уже существующему мировоззрению, радикально не изменяя его. Представления о реальности, которые конфликтуют с устоявшейся картиной мира, либо отбрасываются как несуществующие, либо инициируют кардинальный её пересмотр. В контексте рассматриваемой темы важно помнить, что мы наблюдаем отдельные элементы окружающей нас действительности, и взаимодействуем только с ними. Сформированные нами образы фрагментов мира становятся убеждениями, нашей правдой. Убеждения – фильтры для энергии творения, которая непрерывно идёт через нас в этот мир. Если они противоречат друг другу, энергия творения искажается и ослабляется.
- Источник энергии творения находится вне этого мира. Создатель, Дух Святой, Парабрахман, нефизическая энергия и так далее, на ваше усмотрение, кому что ближе. Этот источник вечен и неисчерпаем, всегда доступен для всех. Энергия творения – причина существования мира и одновременно материал, из которого он создан. Направление её движения – расширение, развитие, созидание.
- Душа является приёмником и ретранслятором этой энергии в материальном мире. Неуправляемая творческая нефизическая энергия Духа, проходя через наши души, превращается в управляемую энергию созидания материального мира. Управляемость этой энергии зависит от степени осознанности души. О том, что такое осознанность мы поговорим отдельно.
- Человек, обладая свободой воли вправе сознательно или нет, произвольно менять направленность энергии творения от созидания до разрушения. Кроме этого он может усиливать или ослаблять её своими эмоциями. Бесстрашное, длительное по времени, страстное желание усиливает энергию и ускоряет процесс сотворения новой реальности. Страх, сомнения и переменчивость желаний ослабляет или полностью блокирует любое созидание. Эта функция души обеспечивает разнообразие реальности и получаемого душой опыта, то есть её развитие.
- Энергия сотворения, проходя в наш мир через душу, сразу ограничивается двумя факторами – пространством и временем. В общем случае, это пространство, в котором происходит взаимодействие человека и окружающего его мира, и время существования этого взаимодействия. Эти ограничения также обеспечивают разнообразие процессов созидания и получаемого опыта, но кроме этого минимизируют конфликты и противоречия между разными источниками сотворения мира. Время является предохранителем и для самого источника. У нас всегда есть возможность одуматься и изменить своё решение. Условно говоря, сегодня мы проживаем реальность, которую создали позавчера, а наше завтра было реализовано вчера.
- Многообразие мира обеспечивается разнообразием источников его сотворения. Каждый из нас является творцом своей жизни. Мы воздействуем не только на окружающую нас среду, но и участвуем в создании индивидуальной реальности друг друга. Вольно или невольно. По взаимному согласию или вопреки ему. Мы, как магниты, притягиваем других людей или отталкиваем их. Притягиваем души, суммарное направление желаний которых примерно соответствует нашему, и отталкиваем тех, чьи намерения противоположны. Проявления воли отдельных индивидуальностей, сталкиваясь и накладываясь друг на друга, создают причудливою картину мира, напоминающую эффект интерференции волн.
- Попытка подчинения, либо подавления воли человека другим человеком без его на то согласия является актом саботажа Воли Творца. Приводит к крайне печальным последствиям для саботажника, как в физическом, так и в нефизическом мирах. Это не кара и не наказание, это закон движения энергий.
Таковы основные, но далеко не исчерпывающие рассматриваемую тему принципы, по которым происходит создание нашего мира. Ниже мы рассмотрим частные способы его сотворения.
12.2. Неосознанное сотворение индивидуального мира
Подавляющее большинство людей живёт, не задумываясь о причинах своего появления на этом свете и смыслах существования. Привычная, цикличная, ежедневная суета по обеспечению своей жизнедеятельности загоняет нас в ловушку обыденности. Сегодня происходит то, что происходило вчера, и завтра ничего кардинально не изменится. И даже если нам не очень нравится наша жизнь и окружающий мир, мы ко всему привыкаем, начинаем со временем считать это нормальным. Глядя на тех, кто рядом с нами, утешаем себя мыслью, что могло быть и хуже. Мы принимаем окружающую действительность такой, какой её представляем. Совершенно не догадываясь о том, что это мы сами своей волей и эмоциями создаём ежеминутно собственную реальность и судьбу ей соответствующую. Приняв мир как данность, мы его утверждаем как неизбежность. Давайте разберемся, как же мы докатились до такой жизни.
Необходимо понимать, что создание индивидуальной реальности может происходить как осознанно, так и неосознанно – самопроизвольно, по умолчанию. Хотим мы или нет, этот процесс идёт постоянно, остановить его практически невозможно, пока мы живы.
Технологически это выглядит следующим образом. На протяжении всей жизни мы, наблюдая окружающую действительность, создаём образы отдельных её фрагментов, которые считаем “правдой”, так формируются наши убеждения. Опираясь на них, мы ориентируемся во внешнем мире и принимаем все решения. Делая выбор сейчас, мы задаём будущую последовательность событий нашей жизни – судьбу, если хотите. Если убеждения создаются нами произвольно и бесконтрольно, есть большая вероятность того, что часть из них будет противоречить друг другу. Как следствие принимаемые на их основе решения будут либо частично, либо полностью неправильными. А значит, наша судьба становится неопределённой и конфликтной по определению. Хаос противоречивых убеждений и реализованных на их основе намерений превращается в хаос жизни.
“А как же свобода воли?” – спросите вы. Получается, что от наших желаний ничего не зависит, если выбор предопределён сложившимися убеждениями? Это не так. Мы всегда выбираем из нескольких вариантов, которые нам подсказали сформированные нами же убеждения, но из-за их противоречивости среди них может не быть ни одного правильного. Желание, безусловно, есть акт проявления свободы воли. Но реализация замыслов, при неосознанном сотворении индивидуального мира – процесс непредсказуемый. На него оказывает влияние множество неконтролируемых факторов.
Например:
- Противоречивость убеждений подразумевает противоречивость намерений. Сегодня мы хотим одно, а завтра другое, иногда противоположное, тем самым, отменяя режим его реализации. И так до бесконечности.
- Нереализованные желания создают иллюзию, что от нас ничего не зависит. Это убеждение, как минимум, понижает силу и продолжительность проявления воли или полностью блокирует её.
- Неопределённость, непредсказуемость текущих событий порождает негативные ожидания – страх будущего. Страх способен полностью перекрыть доступ к энергии созидания.
- Любые негативные мысли и слова ослабляют жизненную силу творения – “обесточивают” нас.
Кроме этого, необходимо быть очень аккуратным, высказывая те или иные утверждения. Они сами по себе являются декларацией нашей воли и, как следствие, исполняемы по определению. Есть одно, но. Их нужно очень чётко формулировать. Наше слово обладает творческой энергией. Задача, сформулированная утверждением, исполняется буквально. При этом, если в утверждении используются частицы отрицания “не” или “нет”, они просто исключаются как не соответствующие энергии созидания. Говоря “я не хочу”, “я не буду” вы создаёте реальность “я хочу” и “я буду”. Необходимо помнить об этом.
Люди, живущие в противоречивом мире, часто не в состоянии отделить ложные цели и смыслы от истинных. Как следствие, они не в состоянии сформулировать правильные, достижимые желания. Напомню, получить можно только то, что существует в реальности с точки зрения Духа. Невозможно реализовать иллюзию, созданную людьми.
Самый распространённый пример таких бесплодных попыток – когда некоторые товарищи пытаются создать, например, путём визуализации изобилие денег, богатство в широком смысле этого слова. У них это не получается, что вызывает разочарование в техниках принятия, трансерфинга и так далее. В их противоречивом мире деньги являются мерилом всего и имеют особое сакральное значение. Желая получить всё, они концентрируют свои усилия на получении основы всего, не понимая, что с точки зрения Источника Творения деньги не существуют. Они для него лишены всякого смысла, это тень, эхо творческого события. И появляются, причём далеко не всегда, как ничего не значащее дополнение к проявленной, реализованной в физическом мире созидательной энергии.
Иными словами, если человек хочет просто денег, он не получит ничего кроме разочарования. Если он – творец в любом смысле и направлении: материальном, духовном, ментальном, он получит всё, что пожелает.
Здесь перечислены некоторые состояния и действия, препятствующие исполнению намерений, либо реализующие сценарии противоположные желаемым. Они присущи большинству из нас, живущих в противоречивом и непредсказуемом мире, неосознанно созданном нами самими. Для того чтобы изменить свой мир, необходимо увидеть его извне, выйти за пределы. Попробуем?
12.3. Осознанное сотворение индивидуального мира
Итак, мы с вами определили, что неосознанное создание реальности происходит, когда мы не видим и не понимаем тех процессов, в которых участвуем. При этом существует иллюзия, что всё происходит самопроизвольно, независимо от нас. Тогда как осознанное сотворение мира подразумевает, что мы можем отслеживать причинно-следственные связи происходящих событий, и свою роль в них.
По одному из определений осознанность – это способность сознания к самонаблюдению собственной деятельности. Для того чтобы беспристрастно и объективно оценить свою жизнь и всё, что в ней происходит, необходимо выйти за грань обыденности, за границы привычных представлений. Для этого необходимо изменить свою точку зрения, посмотреть на себя и всё что с нами происходит со стороны, извне. Мы уже сделали в этом направлении первый шаг, раз мы здесь. Непротиворечивая картина мира нам в этом поможет. Следующий шаг – учимся менять свою жизнь сознательно.
Осознанное сотворение индивидуального мира это управление реальностью или её создание? Давайте сначала разберёмся в терминах и технологиях. Что и как при этом происходит. Это очень важно, так мы избежим с одной стороны недооценки наших возможностей, с другой завышенных, неоправданных ожиданий.
Управление событиями подразумевает следующую последовательность:
- Принятие решения для достижения точно определённой цели.
- Осуществление строгой последовательности действий для реализации намерения.
- Получение ожидаемого результата, как прямое следствие выполненных действий.
Если в этом контексте посмотреть на окружающий мир, станет понятно, что никто им не управляет. Нет актора, способного и желающего это осуществить. Создатель имеет возможность, но не желает, мы очень хотим, но к счастью не можем. И на это есть важные причины. О них позже. Пока разберемся, как мы меняем свой мир.
Даже в повседневной жизни, принимая самые простые решения, и производя минимально необходимые для получения необходимого результата манипуляции, мы всегда получаем новую реальность. Просто переставляя чашку с места на место, мы не сможем сделать это абсолютно одинаково. Время перемещения и позиции, как исходная, так и конечная, всегда будут немного отличаться. Мир наполнен бесконечным количеством факторов, влияющих на формирование желаний, принятие решений для их реализации и способы осуществления, поэтому мы всегда получаем разный результат, что делает нашу жизнь разнообразной и интересной.
Ни Бог, ни мы миром не управляем. Мы все вместе его непрерывно со-творяем и проживаем созданное. Разница между управлением и сотворением – это разница между жёстко заданным технологическим процессом и свободным творчеством. Первый подразумевает строгую последовательность определённых действий и заранее спланированный результат. Второе – это движение в определённом направлении под влиянием огромного количества неучтённых факторов для получения результата, максимально приближенного к желаемому. Управление может быть замкнутым циклом с повторяемым, одинаковым итогом. Созидание – это всегда развитие и разнообразие, хотим мы этого или нет. Причём для получения опыта и осознания последствий принятых решений мы должны их пережить. Это важно.
Если управление реальностью невозможно, тогда каким образом мы можем исправить ситуации, которые нас не устраивают? Всё просто, мы не можем управлять внешним по отношению к нам миром, мы можем управлять миром внутренним. Миром личным, куда нет хода никому без нашего на то разрешения.
Упрощённый образ.
Внутренний, индивидуальный мир это машина, которую мы ведём по дороге нашей жизни. Внутри машины мы имеем возможность быть абсолютным хозяином положения, или не быть. Это наш выбор. Мы в праве пустить внутрь попутчика или высадить его. Сосредоточенно управлять машиной, или бросить руль, и закрыть глаза – наше решение.
Внешний мир это то, что находится за пределами машины. Управлять им не в нашей власти. Менять можем. Выбирая дорогу, направление движения, создавая или напротив избегая аварийных ситуаций, аккуратно объезжая препятствия или на полном ходу влетая в кювет. От того, насколько внимательно мы следим за состоянием своей машины и внешней обстановкой, зависит осознанность принимаемых нами решений.
Надеюсь, смысл метафоры понятен. Мы вправе изменить своё внешнее окружение, делая свободный осознанный выбор. Но, если мы сойдём с дистанции, внешний мир никуда не денется, и наше исчезновение заметят только те, кто с нами непосредственно контактировал. Исчезнув, мы изменим только их окружающую действительность. Всю жизнь, реализуя право на свободу воли, мы создаём свою реальность. Пока мы существуем в физическом мире, или сохраняется память о нас, наш индивидуальный мир является его неотъемлемой частью.
Теперь последовательно рассмотрим технику осознанного сотворения индивидуального мира.
- Осознанность – способность человека к самонаблюдению собственной деятельности. Она необходима для объективного контроля этих процессов. Поэтому правильно выбираем точку зрения на себя и окружающую нас действительность. Непротиворечивая картина мира нам в помощь.
- Наши убеждения – главный фильтр для сотворения индивидуальной реальности. Невозможно реализовать желания, противоречащие нашим убеждениям. В связи с этим, формируем новые непротиворечивые убеждения и пересматриваем старые, которые с ними конфликтуют. О признаках и способах создания непротиворечивых убеждений мы уже говорили, впоследствии рассмотрим эту тему более подробно.
- Принимаем как факт доминирование нашей воли в создании своего мира. Уровень влияния на нашу судьбу чужой воли определяем только мы сами. Никто не имеет над нами власти.
- Бесстрашие – единственный способ оградить себя от сомнений, неуверенности или внешнего воздействия при управлении своей жизнью. Понимание того, кто мы есть на самом деле, нам в этом поможет.
- При принятии решений прислушиваемся к “нравственному закону внутри нас”, это наш “компас”. По нему сверяем направление нашего пути с течением созидательной энергии Духа.
- Контролируем эмоции, особенно в важные моменты нашей жизни. Они не должны сбивать настройки тонкого взаимодействия нашей души и Духа. Особенно беспощадно блокируем панику души, порождённую иллюзиями страха.
Всё достаточно просто, но требует определённых усилий, особенно на начальном этапе, продвижения от неосознанного существования к осознанному. Вы удивитесь, как во время этого перехода изменитесь не только вы, но и всё что вас окружает. В лучшую конечно сторону. “Ветер” творческой энергии Духа всегда будет попутным.
12.4. Взаимодействие индивидуальных миров
Необходимо понимать, что любая индивидуальная реальность создаётся совместно с теми, кому мы это разрешили, и является продуктом коллективного творчества настолько, насколько мы сами это позволили. Кроме того, личные миры взаимодействуют друг с другом, объединяясь по совпадающим убеждениям, создавая более крупные фрагменты мироздания. И конфликтуя с аналогичными объединениями, имеющими противоположные убеждения. Мы уже достаточно подробно эту тему рассматривали, когда говорили о свободе воли. Здесь разберём то, как индивидуальные миры влияют друг на друга, а так же для чего и кому это нужно.
Напомню, мы наблюдаем только малую часть Вселенной, взаимодействуем только с ней, меняем только ее, используя свободу воли. Мы ничем не ограниченны в выборе и принятии решений, но их реализация возможна только там, где мы есть и пока существуем. В этом смысле мы – самореализуемые, непрерывно изменяющиеся творческие начала Мироздания. Атомы, клетки, частицы, творящие физический мир и взаимодействующие между собой аналогичным образом. Мы притягиваем тех, чья реальность и энергия созидания схожи с нашими. Индивидуальный мир каждого становится больше и разнообразней благодаря совместному творчеству, которое является своеобразным связующим “цементом” для отдельных “кирпичей” мироздания. Отталкиваем тех, чьи убеждения противоположны нашим. Они формируют альтернативную реальность.
Так возникает конфликт мировоззрений, который заставляет нас использовать все ресурсы, ускоряя тем самым процесс сотворения общего Мира. Как там, у классиков: “единство и борьба противоположностей”?
Единство? Безусловно, мы все: “по образу и подобию”. Интересно, капля, отделившись от океана, помнит, что она – океан и понимает, что соседняя капля – тоже океан?
Борьба? Её внутри Закона, Истины быть не может. Под поверхностью бурной реки образуются различные течения и водовороты. Они могут расширить и углубить русло реки, но не в состоянии изменить общее направление течения, ускорить или остановить её. Это иллюзия, результат искусственного разделения необходимого для развития и расширения физического мира.
Для чего Создателю необходимо бесконечное множество сотрудничающих и конфликтующих между собой индивидуальностей? Мир создаётся последовательной концентрацией внимания уникальных творцов на отдельных фрагментах окружающей реальности в соответствии с уже существующими у них убеждениями. Таким образом, сотворение индивидуального мира ограниченно пространством взаимодействия и временем существования каждого из нас. Парадокс в том, что именно локализация процесса во времени и пространстве, а также неповторимость и неисчислимость взаимодействующих между собой его акторов порождает бесконечность материи и разнообразие форм её существования.
Почему это необходимо, объясняет эффект наблюдателя в квантовой физике. Напомню, волна превращается в частицу, если за ней кто-то наблюдает – это локальный акт сотворения, если нет, остаётся волной – сохраняя потенциал для изменений. Теперь представьте, что существует один Творец, который может одномоментно наблюдать всё и везде. Мир был бы создан сразу и окончательно. Всё закончилось бы, не начавшись.
Вывод. Если коротко и очень упрощённо – Создатель из себя, собой и для себя строит дом в нашем мире, с удовольствием наблюдая за процессом нашими глазами. Когда это произойдёт, тогда: “да приидет Царствие Твоё, да будет воля Твоя, и на земле как на небе”.
И мы вернёмся.
Послесловие
Прочитали? Ну и хорошо. Вы же не думаете, что изложение точки зрения Создателя мира на своё произведение можно ограничить одной книгой? Это был пролог. Общая часть. Дальше будет ещё разнообразней и подробней. Надеюсь, вам будет интересно и полезно узнать, как можно практически реализовать в своей жизни всё вышеизложенное. Получить ответы на любые вопросы. Навсегда избавиться от страха. И осознать ещё в этой жизни, что вы индивидуально бессмертны. Всё впереди.
Но и эта книга для вас ещё не закончена. Она – пособие, справочник и самоучитель жизни. Её всегда желательно иметь под рукой. Когда с нами происходят не очень хорошие события, мы погружаемся в эмоциональное переживание неприятностей, зацикливаемся на них. Оказываемся внутри проблемы как в ловушке. В этом состоянии очень тяжело принять правильное решение, а тем более реализовать его.
Для того чтобы адекватно оценить ситуацию необходимо взглянуть на неё со стороны. В идеале со стороны бессмертной и всемогущей сущности. Книга, попавшись вам на глаза, напомнит, кто вы есть на самом деле. В ней множество ответов на сложные вопросы, которые подбрасывает нам жизнь. Читать её нужно тогда, когда вам этого захочется и ту часть, на которую упал взгляд.
Каждый раз, когда вы будете брать её в руки, она будет для вас недочитанной. Потому что это будет делать немного другой, новый человек, и он сможет увидеть и понять больше.
Эта книга свеча, разгоняющая тьму непонимания. Чем чаще будете её читать, тем ярче она будет гореть. Так будет до тех пор, пока не отложите её в сторону за ненадобностью. Вокруг вас не останется теней. Источнику света свеча не нужна.
©